《宁古塔山水记》服饰内容原文提取
来源：地理2/宁古塔山水记.txt 提取时间：2026-05-03 方法：grep -n + sed 提取上下文 全文仅101行（约40KB），服饰内容分散于多处
一、日常生活服饰与物产（第16行·旧城风俗总记）
其风俗以耕牧为本，地广而民稀，开荒任地则获殖且倍，数年后地力已尽，则弃之，不以粪。婚礼以牛马为聘，或以豕酒。夜户不闭，亦无盗，行人不赍粮。结茅为屋，屋皆东南向，杂处如蚁聚。布帛、铁器皆以粟易之。鞠牛豕皮为履，名曰渥腊。织苇为席，编麻为布。天气严冻，多北风雨雪。其妇女着麻布，履层冰汲水以为常。
其来互市也，则貂皮、鹿角、人参、黄狐、白兔等，居民以沈阳之布予之，往往有微息。
其俗极寒，穴居衣皮，时口□以）为荣，即此地也。
关键词标注：布帛、履（渥腊）、麻、布、貂皮、衣皮
二、林区祭祀挂物（第66行·乌棘林）
乌棘，土语大树林也。南去宁古百余里，东西去宁古数十里，纵横不知尽处。其中多山神野鬼，过者挂巾带衣物纸钱于树枝上，以乞神佑，见者莫敢取，或亵嫚戏谑，往往得大病不起。
关键词标注：巾带衣物
三、鱼皮部落服饰（第77行）
鱼皮部落，食鱼为生，不种五谷，以鱼皮为衣，暖如牛皮。□入宁古，岁给布廪，其苦之，多有逃去者。亦畏法，自相拘捕。
关键词标注：鱼皮为衣、布廪
四、貂皮物产与贸易（第80行）
貂鼠出乌棘山中，穴居。取之者，雪地看其踪迹，跟寻得其巢穴，或用弓弩，或用木夹，潜置行处，以火熏之，中机而□。冬皮毛长而苍，秋皮毛短而软，其黑色者，□沈阳货者，多用熏染而价倍乌棘。鱼皮、黑觔等部落往来交市甚多。乌棘等不用银钱，易之者以布帑、□（铁）器、羊皮等物。
关键词标注：貂鼠、皮毛、熏染、布帑、羊皮
五、逻车（俄罗斯）入侵者服饰（第82行）
逻车一种，近为边患。其国与西洋相邻，碧眼黄发，善用火枪，酣战不用衣甲，去此二三万里。其来也由海船，入黑筋，鱼皮部落，掠其貂皮，夷人苦之，然不敢与抗，闻其至则悬貂树上潜避，以待其取。然每每受其掳掠。近日宁古练水师，深入海上，乃杀其党，得其乘舟及哆罗羢画像、鸟枪、罗经、定南针之类，种种机巧，大约出自西洋，非中国所有。
关键词标注：衣甲、貂皮、貂、哆罗羢（毛织物）
六、高丽贸易中的纺织品（第83行）
每冬杪，官遣高丽驮盐一次。京差通事二人，宁古章京领之同往。官给米料，行有程限，盐有斤两，夹带私货则高丽纸、细麻布、铜、铁，锅、斧、牛，马之类。海物有比目鱼，大乌鱼、海带。
关键词标注：细麻布
七、萨满跳神服饰（第87行·插马/跳神）
俗尚鬼。有疾必跳神祈禳，名曰插马，头戴铁马，衣彩衣，腰围铃铛，手摇扇鼓，跳跃转折，神来则□吞火，胸穿箭，足履刀刃，全不畏怯，疾亦每每得愈。乌喇插马，虎头熊皮，其形更怪。又家中顶神，以绸帛细条，扎如佛手状，名曰祖宗，凡岁时荐新，必跳神祭之，有好事则还愿。
关键词标注：彩衣、腰围铃铛、虎头熊皮、绸帛细条
八、殉葬衣衾（第88行）
又，蒙古人祭星禳灾，燃灯念咒。□一风俗（下面不知是否缺字□）殉葬，主人死，有妻妾愿从者，关白宫府，为给衣衾。亲戚涕泣，具酒饵相别。至期投缳自缢，并无难色，死则同棺火化。
关键词标注：衣衾
九、毳帐（第18行·新城营建）
自丙午夏四月，主帅与二副统，身先士卒，支毳帐，考工程，于是□□蚁聚，伐木结茅，不数月而比屋可数。
关键词标注：毳帐（细毛织成的帐篷）
十、云锦比喻（第21行·东京遗迹）
西南十余里有长溪，芰菱、茅苇、芙蓉生焉。夏秋之交，荷花红敷数十里，灿若云锦，土人探莲者，荡小舟入之，浮游如画，真东京美景也。
注：此为比喻用法（灿若云锦），非实际服饰记载，但涉及"锦"字。
全文完。共提取10处服饰相关片段，其中9处为实质性服饰记载，1处为比喻用法。