《北户录》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《地理·北户录》 作者：唐·段公路（邹平公之孙）
一、全书概述
《北户录》三卷，唐代段公路撰，记录岭南地区风土物产。书首序言明确指出，作者南游五岭间，"常采其民风土俗、饮食衣制、歌謡哀乐有异于中夏者，録而志之"。此书以博物志异为核心，服饰相关内容散布于各物产条目中，涉及服饰材料、头饰冠帽、鞋履、染料化妆、织物工艺、毛皮毡毯等方面。
二、服饰材料与纺织品
1. 五色藤织（琼州）
琼州岀五色藤、合子书囊之类，花多织走兽飞禽，细于锦绮，亦藤工之妙手也。
- 琼州产五色藤，编织花纹走兽飞禽，细密超过锦绮
- 卢亭人以细白藤制作茶器
- 新州制作五色藤筌台，"皆一时之精絶"
- 海丰每年进贡五色藤镜匣、筌台
2. 毡毯织物（氍毹）
大秦国以野蠒织成，出黄、白、黑、緑、紫、绛、绀、金、黄缥、留黄十种氍毹。
- 大秦国（罗马）以野蚕丝织成毛毯，有十种颜色
- 白氍毹细者谓之"■〈翕毛〉■〈登毛〉"
- 有八尺大氍毹，"作百种形象"，极为精美
3. 锦帛计量
锦为两——币锦二两为一两，一两一疋，二丈为端也。《左传》云：归夫人重锦三十两。
- 锦以二丈双行计量，故称"两"
- 衣服以"裁"为量词（陆倕《谢安成王楚越衣二裁》、沈约《谢葛衫二裁》）
4. 布帛量词
布为鼓——梁祖布五文度曰取薄布二十疋为一鼓。
- 布帛有"鼓"这一特殊计量单位
5. 袈裟
蒙赉欝金泥细衲袈裟一缘，忍辱之铠，安施九种功徳之衣，惭愧八法。
- 梁文帝赐袈裟，称其为"忍辱之铠"、"九种功德之衣"
三、头饰与冠帽
1. 鹦鹉首戴黄冠（赤白吉了）
吉了，身黑觜赤，首戴黄冠，善斆人笑言。
- 赤白吉了（八哥类鸟）头戴黄色羽冠，此处"黄冠"为自然羽冠
2. 白纱帽与青袍（侯景）
按侯景簒位，着白纱帽而尚青袍或牙梳挿髻，床上常设胡床及筌蹄。
- 侯景篡位时的服饰：白纱帽、青袍、牙梳插髻
- 白纱帽为南朝常见首服，青袍为低品官员常服
- 反映南朝末期僭越者的服饰选择
3. 巾帻与结交礼
脱头上巾帻，觧腰间五赤刀，以厚结之为交。
- 越人结交礼俗：脱下头巾（帻），解下腰间刀
- 巾帻为日常首服，赤刀为佩饰兼信物
四、鞋履
1. 枹木屧（潮州、新州）
今潮州、新州多刳之为屧，或油画、或金漆，其轻不让草屧。
- 以枹木（水松）制作屧（木屐），轻便不输草屐
- 工艺：或油画、或金漆装饰
- 《齐民要术》载：妇女始嫁时，漆画为屐，五采为系——新嫁娘穿彩漆木屐，以五彩丝绳系之
- 引介子推典故：文公制屐纪念介子推，"足下"之称由此而来
2. 草屧
- 岭南以草编鞋为日常之物，枹木屧"轻不让草屧"
五、染料与化妆
1. 山花燕支（端州）
山花丛生，端州山崦间多有之……土人采含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。
- 端州山花可制燕支（胭脂），也可染绢帛
- 制作方法：采花研磨、水取汁、文武火煎、绢囊沥干
- 《通典》载：汉中每年进贡红花百行、燕支一升
2. 红蓝燕支
北方人采取其花，染绯黄接其上，英鲜者作燕支，妇人妆时用作颊色。
- 红蓝花制作胭脂，妇女面颊涂色
- 匈奴名妻为"阏氏"，即"可爱如燕支"之意
- 《西河旧事歌》："失我燕支山，使我妇女无颜色"——燕支山因产红蓝花得名
3. 石榴花燕支
石榴花堪作燕支代……国长公主，睿宗女也。少尝作燕支，弃子于阶后乃丛生，成树。
- 石榴花可替代红蓝花制作胭脂
- 睿宗长公主年少时制作胭脂，弃籽成树，感叹时光流逝
4. 古今注·燕支
燕支，叶似苏，花似蒲。云岀西方，土人以染，名为燕支。中国人亦谓红蓝。
- 燕支即红蓝花（carthamus），原产西方
- 张骞出使西域带回，包括"黄蓝可作燕支"
六、面部装饰（花钿）
1. 鹤子草面靥
采之曝干，以代面靥，形如飞鹤状，翅羽觜距，无不毕备。
- 鹤子草晒干后可代替面靥（面部装饰），形状如飞鹤
- 草上双虫化为蝶，"赤黄色，女子佩之如细鸟皮，号为媚蝶"
2. 细鸟与蝉衣
勒毕国献细鸟……明年，有细鸟集于帷帟，或入衣袖，因名蝉衣。宫内嫔御有鸟集其衣者，輙蒙爱幸。
- 细鸟飞入衣袖，故名"蝉衣"
- 宫中嫔御以鸟集其衣为吉祥之兆
- "人服其皮者，多为丈夫所媚"——服饰与魅力的关联
3. 梅花妆
宋武帝寿阳公主，人日，梅花落额上，成五出花，后效为梅花妆也。
- 寿阳公主额头梅花印痕成为"梅花妆"起源
- "以丹注面白的此"——面颊点红的化妆习俗
4. 上官昭容花子
天后时，忤旨当诛，惜其才，不杀而黥之。后为花子，以掩黥处。
- 上官婉儿被黥面后，以花子（面饰）遮盖黥痕
- 反映唐代宫廷面饰的实用功能
5. 丹青点颊
诸嬖要宠者，以丹青点颊而后进幸。
- 孙和邓夫人被水晶如意误伤脸颊，留赤点反而更美
- 宫中嫔妃效仿以丹青点颊，形成"面靥"风尚
七、毛皮与被服
1. 鹅毛被（邕州）
邕之南有酋豪，多熟鹅毛为被（毛取项上及腹下嫩毛，蒸治之），稻畦衲之，其温软不下绵絮也。
- 邕州南部酋豪以鹅毛制被，取项上和腹下嫩毛
- 制法：蒸治后缝纳，温暖柔软不逊于棉絮
- 特别适宜小儿使用
2. 古代服饰遗风
按《上古十纪》有《合雒纪》，教人穴处自食鸟兽，衣其皮毛，岂逺夷尚敦古之遗风耶。
- 作者将南方少数民族的毛皮服饰视为上古遗风
- 女国以毛制裙（毛裠），都播国缉鸟羽为服
八、服饰与民俗
1. 越人结交礼（鸡卵卜）
脱头上巾帻，觧腰间五赤刀，以厚结之为交……曰："卿乘车，我戴笠，他日相逢，下车揖，我步行，卿乘马，后日相逢，卿当下。"
- 越人结交仪式中，脱巾解刀为信
- "卿乘车我戴笠"——乘车与戴笠代表不同身份，结交不因贫富改变
- 反映岭南地区以服饰标识身份的习俗
2. 祭船神祝词
更有越方之俦、解悟之軰，或衣朱裳，或涂翠黛。
- 祭祀仪式中，越方巫者穿朱红衣裳、涂翠色黛眉
- 朱裳为仪式服装，翠黛为面部妆饰
3. 船神父母名
孟公父名帻，母名衣。孟姥父名板，母名履。
- 船神孟公孟姥的命名与服饰相关：帻（头巾）、衣、板（鞋板）、履（鞋）
九、织物色彩
1. 绯色
其山多�猿，有黄绯者。绯者，絶大，毛彩殷鲜。
- "绯"指深红色，用于描述猿猴毛色
- 岭南地区对绯色的普遍使用
2. 青白玄黄
夫猨……其色，多傅青白玄黄而巳。
- 青、白、玄（黑）、黄为基本色调
- 林邑王曾献"青白猨各一口"
3. 翠色
翠衿丹觜——鹦鹉翠色的胸襟和红色的喙 或涂翠黛——巫者涂翠色眉黛
4. 赤色系
赤白吉了、红蝙蝠、红虵、红虾、红蟹、红盐、红梅、红藤簟
- 书中大量出现"赤""红"色系的物产命名
- 红藤簟"其色殷红，莹而不垢"
十、犀角与玳瑁装饰
1. 犀角钗
又堪为钗纛……蒋潜得通犀纛后，被豫章王江夫人断以为钗。
- 通犀角可制钗（发簪）
- 元康末年，妇人以犀角、瑇瑁制斧钺戈戟形状饰品佩戴
- 广州有善理犀者，能补白犀，制梳掌、禽鱼等饰物
2. 玳瑁腰带
又有裁龟甲或觜蠵、陷黑玳瑁为斑点者，亦以鐡夹煮而用之，为腰带衬迭子之类。
- 龟甲、玳瑁裁制后用于腰带衬里和装饰
- 广州工匠以铁夹煮制玳瑁，工艺精湛
3. 虾须簪
大虾长一尺，须可为簪。
- 大虾须可制作发簪
- 东海有长四丈四尺的虾须，可作杖
十一、核心特色与价值
1. 岭南服饰的独特性
《北户录》记录的服饰内容体现了岭南地区区别于中原的特色：
- 鹅毛被——以鹅毛代替棉絮
- 五色藤织——以藤代丝，编织精美
- 木屐文化——潮州新州以枹木制屐，工艺独特
- 山花染色——本地植物制作燕支
2. 海外物产与服饰
- 大秦国十色氍毹（毛毯织物）
- 扶桑国"绩其皮为布，以为衣"
- 波斯、西域的燕支花种传入
3. 服饰与民俗信仰
- 船神命名与服饰（帻、衣、履）
- 越人结交礼中的脱巾解刀
- 祭祀仪式中的朱裳翠黛
- 花钿面靥的吉祥寓意
4. 博物记录的价值
书中保存了大量散佚文献中的服饰记载，如《南越志》《广州记》《南州异物志》等，为研究唐代岭南服饰文化提供了珍贵资料。
十二、总结表
| 类别 | 内容 | 出处条目 |
|---|---|---|
| 藤织工艺 | 五色藤织走兽飞禽，细于锦绮 | 五色藤筌蹄 |
| 毛皮服饰 | 鹅毛被、毛裠、鸟羽服 | 鹅毛被 |
| 冠帽头饰 | 白纱帽、青袍、巾帻、黄冠 | 侯景、赤白吉了 |
| 鞋履 | 枹木屧（油画/金漆）、草屧 | 枹木屧 |
| 染料化妆 | 山花燕支、红蓝燕支、石榴花燕支 | 山花燕支 |
| 面部装饰 | 面靥、花钿、梅花妆、丹青点颊 | 鹤子草 |
| 犀角玳瑁 | 犀角钗、玳瑁腰带、虾须簪 | 通犀、红虾杯 |
| 织物色彩 | 绯、青、白、玄、黄、翠、赤 | 多条 |
| 毡毯 | 十色氍毹、白氍毹 | 香皮纸注 |
| 量词制度 | 锦为两、衣为裁、布为鼓 | 米■〈麦并〉 |
核心价值：
- 记录了唐代岭南独特的服饰材料（鹅毛、藤、木屐）
- 保存了海外服饰物产的珍贵记载（大秦氍毹、扶桑布）
- 反映了服饰与民俗信仰的深层关联
- 保存了燕支制作工艺的详细流程
- 体现了唐代服饰文化的多元融合特征