《黑龙江舆图说》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《黑龙江舆图说》 作者：（清）屠寄
一、全书概述
《黑龙江舆图说》为清代屠寄所撰黑龙江地理志书，以舆图说的形式详述黑龙江全境之疆域、山川、水道、台站、建置沿革。全书分述齐齐哈尔城、黑龙江城、墨尔根城、布特哈、呼伦贝尔城、呼兰城六城及呼兰厅、绥化厅二厅，兼及各城所辖山川水道。
服饰内容极少——全书以地理为核心，不含文学叙事或风俗描写，服饰相关内容仅涉及貂皮贸易、打牲部落生计、旗人制度等方面，无专门服饰形制、穿着描写或服色制度的记载。
二、貂皮——全书最核心的服饰原料
2.1 喀伦与貂皮搜猎
一国初疆土初辟多置喀伦既防逃人亦为搜貂皮而设近年客民之禁已弛貂皮之产亦稀齐兰布墨四城喀伦久废
- 喀伦（卡伦）最初设置两大功能：防逃人 + 搜貂皮
- 貂皮为黑龙江最重要的服饰毛料特产
- 近年因客民之禁弛，貂皮产量稀少，多处喀伦已废
2.2 布伦山丰貂产地
松桦杂树荫日参云……又东二百二十四里郁为树海曰吞窝集……车马道绝是生丰貂唯索伦人游猎其中
- 布伦山（大青山/小兴安岭）一带林木茂密，盛产貂皮
- 索伦人（鄂温克/达斡尔等部旧称）以此为猎场
三、打牲部落——皮毛服饰文化的载体
3.1 布特哈牲丁
布特哈专辖牲丁其牲丁所至之地皆布特哈总管应巡查之地……然打牲部落本依山林逐禽兽为生计与蒙古逐水畜牧相类
- 布特哈（打牲总管衙门）所辖"牲丁"以狩猎采集为生
- "打牲"即打牲丁，从事狩猎的旗人
- 主要猎获物包括貂皮等毛皮，是黑龙江服饰原料的重要来源
3.2 诸打牲部落
国初索伦达呼尔锡伯卦勒察诸打牲部落杂居之总名布特哈
- 索伦（鄂温克）、达呼尔（达斡尔）、锡伯、卦勒察等部
- 均以狩猎为生，服饰以兽皮为主
- 后分设各城管理，鄂伦春单独设总管管辖
3.3 鄂伦春牲丁
光绪八年分所属之瑚玛尔河毕喇尔河多布库尔河阿里河托河五路鄂伦春牲丁增设兴安城副都统衔满洲总管一员管辖
- 鄂伦春人专事狩猎，是貂皮等毛皮的主要供应者
- 其服饰以鹿皮、狍皮、犴皮等兽皮为主
四、旗人制度——服饰等级背景
4.1 旗人五十五屯
咸丰八年与俄罗斯国重议和约画江为界凡外兴安岭以南黑龙江之左原驻旗人五十五屯依旧留驻外余地悉入彼国名为阿穆尔省焉
- 黑龙江左岸旗人五十五屯在《瑷珲条约》后依旧留驻
- 这些旗人保留了满洲服饰传统
4.2 旗丁文化变迁
本地齐呼两城旗丁既渐忘国语不识满文亦复从而称之
- 齐齐哈尔、呼兰两城旗丁渐忘满语
- 暗示满洲服饰文化在黑龙江地区的本土化演变
4.3 鄂伦春旗制
径鄂伦春镶蓝旗协领驻所东入于海喇尔河
- 鄂伦春人编入八旗制度，设镶蓝旗协领管理
- 其服饰兼具满洲旗装与本族皮毛服饰特色
五、桦皮——索伦语服饰原料记录
次南曰古里克河源出挞喇山【挞喇即挞鲁之对音索伦语桦皮也】
- 索伦语（鄂温克语等）称桦皮为"挞喇"（挞鲁）
- 桦皮是北方渔猎民族重要的服饰和生活材料
- 用于制作桦皮帽、桦皮鞋、桦皮容器等
- 此条为服饰原料的语言学记录，具有学术价值
六、打牲总管——貂皮管理制度
康熙二十三年设火器营参领暂守三十年赏打牲总管副都统衔暂守旋额设城守尉
- 打牲总管为管理黑龙江地区狩猎事务的官员
- 貂皮等毛皮的采集、贡纳均由其管辖
- 打牲制度是清代黑龙江服饰原料供应的重要行政体系
七、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 貂皮贸易 | 喀伦搜貂、丰貂产地 | 图凡例、总图说 |
| 打牲部落 | 牲丁生计、诸部族名 | 总图说、布特哈图说 |
| 旗人制度 | 旗人留驻、旗丁变迁、旗制 | 总图说、各城图说 |
| 桦皮原料 | 索伦语"挞喇"=桦皮 | 墨尔根城图说 |
| 貂皮管理 | 打牲总管制度 | 齐齐哈尔城图说 |
核心特点：
- 本书为纯地理志书，服饰内容极为稀少，仅涉及原料贸易与部落生计
- 貂皮是全书唯一直接涉及服饰原料的关键词
- 打牲部落（索伦、鄂伦春、达呼尔等）是皮毛服饰文化的载体，但书中未描述其服饰形制
- "桦皮"（索伦语"挞喇"）记录具有语言学和服饰原料研究价值
- 旗人制度为服饰等级提供了制度背景，但书中未涉及旗人服饰的具体描述
局限性：
- 全书314行，服饰相关有效片段仅约3KB
- 无服饰形制、穿着描写、服色制度、纺织工艺等内容
- 如需黑龙江地区服饰的详细信息，建议参考《皇清职贡图》《钦定满洲源流考》等文献