《类编长安志》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《类编长安志》（元·骆天骧编）
一、书籍概述
《类编长安志》为元代骆天骧编撰的地方志书，分十卷类编长安（今西安）自周秦至元代的地理、宫殿、园林、寺观、陵墓、风俗等事迹。书中服饰内容散布于宫殿制度、官制仪典、寺观文物、诗歌题咏及风俗记载中，并非专论服饰，但涉及多个维度的服饰信息。
二、官服与品级制度
1. 京兆尹服制
秩二千石，银印青绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉。（第1948行）
- 汉代京兆尹为二千石官员，其标准服制为：银印青绶、进贤两梁冠、绛色朝服、佩水苍玉
- 这是全书最详细的官服制度记载
2. 赐紫金鱼袋
大中大夫检校刑部尚书守太子詹事上柱国赐紫金鱼袋杨昭俭……（第5685行） 翰林学士中散大夫权知贡举上柱国赐紫金鱼袋臣李昉……（第5687行） 金朝列大夫武骑尉赐紫金鱼袋文儒武君墓碑……（第5760行） 前中顺大夫尚书省左司员外郎兼修起居注赐紫金鱼袋元好问……（第5761行）
- 唐宋至元代，"赐紫金鱼袋"为官员身份的重要标志
- 多通碑刻记载了不同品级官员获赐紫金鱼袋的情况
3. 冠带之制
衣冠杜正伦执政建言凿杜固……（第5301行） 壁间冠剑尚萧曹……（第3560行） 簪缨之士出入不问……（第3099行）
- "衣冠"指代士族门第，"簪缨"为仕宦之家的代称
- 体现了服饰与社会身份的紧密关联
三、宫廷服饰与织造
1. 未央宫织室
未央宫后有织室，织作文绣郊庙之服，有令丞主之。（第2576行）
- 汉未央宫设专门织室，由令、丞主管
- 负责织造郊庙祭祀所用的文绣礼服
2. 秦宫装饰
秦之咸阳……木衣绨绣，土被朱紫，宫人犬马不移，乐不改悬。（第1849行）
- "木衣绨绣"——建筑木构件包覆绨锦绣缎
- "土被朱紫"——地面铺陈朱紫色织物
- 反映秦宫奢华的织物装饰
3. 华清宫与温泉浴事
解衣将入而鱼龙凫雁皆若奋鳞峯翼状欲飞动……（第4058行）
- 玄宗幸华清宫温泉，解衣沐浴的场景描写
4. 太清宫帝像服制
初建庙取太白山白石为真像衮冕之服当扆南向，玄宗肃宗真容侍立于左右皆朱衣朝服。（第3442行）
- 太清宫（玄元皇帝庙）中，老子石像着衮冕之服
- 唐玄宗、肃宗真容着朱衣朝服侍立两侧
- 反映了道教祭祀场所中的帝王服制
四、寺观文物中的服饰遗存
1. 慈恩寺（大雁塔）
太宗甞赐三藏衲直百余金，其针綖工无之迹。（第3307行）
- 唐太宗赐玄奘袈裟（衲衣），价值百余金，针线精工无迹
2. 楚哀王寺（进昌坊）
寺内楚哀王身金铜像，哀王绣袄半袖犹在，长庆中赐织成双凤夹黄袄子镇在寺中……太和中赐白氎黄胯衫。（第3328行）
- 楚哀王（唐高祖第五子李智云）寺中保存有：
- 哀王绣袄半袖（刺绣短袄）
- 织成双凤夹黄袄子（长庆年间赐物）
- 白氎黄胯衫（太和年间赐物）
- 这些是珍贵的唐代服饰实物遗存记录
3. 昭国坊尼寺
寺内有天后织成蛟龙被袄子及绣衣六事。（第3338行）
- 武则天时期织成的蛟龙纹被袄子
- 绣衣六件
- 反映了武后时期高超的织造与刺绣工艺
4. 华严寺（杜光寺）
晓夜摧残毳衲衣……（第3383行）
- 僧人所穿毳衲衣（毛织袈裟）的描写
5. 安国寺
以先帝旧服御及孝明太皇太后金帛俾左神策军再建之。（第3309行）
- 以先帝旧时服御之物及金银布帛重建寺院
五、赐物中的丝织品
1. 赐绢赐锦
蓬莱殿会沙门道士四百余人赐食给茶绢。（第2476行） 敬宗宴三日于宣和殿……对内人亲属一千五百人赐宴仍各赐锦彩。（第2484行）
- 唐代宫廷宴饮中赐绢、赐锦彩为常见恩赏
2. 虢国夫人红罗
虢国夫人……于永昌坊构堂曰合欢……复与红罗五千叚，工者又不顾。（第3001行）
- 虢国夫人建合欢堂，以红罗五千匹赏匠人，匠人仍不顾
- 反映唐代贵族的奢靡之风
3. 元载宅婢仆服饰
婢仆曳罗绮三百余人。（第3043行）
- 宰相元载家中三百余婢仆皆穿罗绮
- 极言其奢靡
六、人物服饰描写
1. 虢国夫人衣黄披衫
一妇人衣黄披衫降自步辇，有侍婢数十笑语自若。（第3163行）
- 虢国夫人着黄色披衫，从步辇而下
- 侍婢数十人随行
2. 玉蘂观仙女
有女子年可十七八，衣绿绣衣，垂髻双环，无簪珥之饰……从以三女冠，三小仆，仆皆丱髻黄衫端丽无比。（第3444行）
- 神仙故事中的女子服饰：绿绣衣、垂髻双环
- 女冠（女道士）：丱髻黄衫
- 无簪珥之饰——素雅清新
3. 杜甫服饰
麻鞋见天子，袖露两肘。（第5162行） 何时占丛竹，头戴小乌巾。（第5258行）
- 杜甫从安史之乱中逃归，穿麻鞋、露肘衣见肃宗——贫寒之状
- 杜甫诗中自画像：头戴小乌巾——隐士装束
4. 刘向遇仙
夜老人着黄衣，植青藜杖进见。（第5104行）
- 天禄阁中刘向遇太一之精老人，着黄衣
- "乃裂绅以记其言"——撕下衣带（绅）记录话语
5. 钩弋夫人
更葬之，棺空但有丝履。（第5102行）
- 钩弋夫人（赵婕妤）墓中仅有丝履一双
6. 桓公蒙衣袂
（此典见于同类文献记载，本志中未直接出现，但相关故事流传）
7. 道士王仲都
御者厚衣狐裘寒颤，而仲都独无变色。（第2928行/5094行）
- 元帝时道士王仲都隆冬不畏寒，御者穿厚狐裘仍颤抖
七、毡裘与边地服饰
1. 重阳遇仙
有披毡裘二先生索酒日以为常……毡裘二仙生邀祖师饮于甘河岸上。（第3478行）
- 王重阳遇"毡裘二仙"——穿毡裘的仙人
- 反映西北地区毡裘服饰的普遍性
2. 皮服
悠悠州域有华有戎，外接皮服，内舍歧豊。（第1940行）
- 晋挚虞《雍州诗》：雍州（关中）外接穿皮服的戎狄之族
八、服饰相关地名与制度
1. 尚冠街
三辅黄图有夕阴街尚冠街。（第3255行） 汉宣帝舍长安尚冠里……（第3277行）
- "尚冠"为长安里名，与冠饰制度相关
2. 织锦城
梁山宫城皆文石，名织锦城，在好畤县。（第2298行）
- 织锦城——因织锦业得名
3. 曝衣阁
汉宫仪云太液池西有武帝曝衣阁，每七月七日宫女出后衣登阁而曝之。（第2849行）
- 汉代宫中曝衣（晾晒衣物）的专门楼阁
- 七月七日为曝衣节
4. 更衣殿
唐长安明德门东南一里有更衣殿基。（第2608行）
- 郊祀前更衣的专用殿宇
5. 女冠观
至德女冠观……太平女冠观……咸宜女冠观……金仙女冠观……玉真女冠观……三洞女冠观。（第3535-3545行）
- 长安城中六座女冠观（女道士道观），反映唐代女冠制度的兴盛
- 金仙、玉真二公主出家为女冠
九、风俗中的服饰记载
1. 服饰奢靡之风
列侯贵人车服僣上，众庶放效，羞不相及，嫁娶尤崇侈美，送死过度。（第1938行）
- 汉代长安风俗：贵族车服僭越，百姓争相效仿
- 嫁娶、丧葬中服饰尤为奢靡
2. 车服僣上
隋书地理志曰：京兆王都所在……贵者崇侈靡，贱者薄仁义。（第1938行）
- 隋代长安服饰奢靡之风延续
3. 麻鞋见天子
去年潼关破，妻子隔绝久，麻鞋见天子，袖露两肘。（第5162行）
- 杜甫诗反映安史之乱中的民间贫苦状况
十、总结
《类编长安志》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 官服品级 | 银印青绶、进贤两梁冠、绛朝服、赐紫金鱼袋 | 京兆尹制度、碑刻 |
| 宫廷织造 | 织室作文绣郊庙之服、木衣绨绣土被朱紫 | 未央宫、秦宫 |
| 寺观文物 | 绣袄半袖、织成双凤袄子、蛟龙被袄子、衲衣 | 慈恩寺、楚哀王寺等 |
| 赐物丝织 | 赐锦彩、赐茶绢、红罗五千叚 | 宫廷宴饮、虢国夫人 |
| 人物服饰 | 麻鞋露肘、衣黄披衫、衣绿绣衣、披毡裘 | 杜甫、虢国夫人、仙女 |
| 风俗服饰 | 车服僣上、曝衣节、嫁娶崇侈 | 风俗记载 |
| 地名制度 | 尚冠街、织锦城、曝衣殿、女冠观 | 地理记载 |
核心特点：
- 服饰内容散布性强——非专论服饰，而是作为宫殿、寺观、碑刻、诗歌的附带信息出现
- 实物遗存记载丰富——寺观中保存的唐代织物（绣袄、织成袄子、蛟龙被等）为珍贵史料
- 官服制度记载明确——京兆尹服制、赐紫金鱼袋等反映了品级与服饰的对应关系
- 社会风俗视角独特——汉隋长安的服饰奢靡之风、曝衣习俗等具有地方志特色
- 诗歌中的服饰意象——杜甫"麻鞋见天子"、"头戴小乌巾"等诗句提供了生动的服饰画面