《溪蛮丛笑》服饰内容原文提取

来源：地理/溪蛮丛笑.txt 提取时间：2026-05-02 方法：逐条审读，筛选服饰相关内容

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一、衣裙类

1. 犵狫裙

裙幅两头缝断，自足而入，阑斑厚重。下一段纯以红范，史所谓独力衣，恐是也。盖裸袒以裙代袴，虽盛服不去。去则犯鬼。

按： 此条记载犵狫族裙制——裙幅两头缝合，从脚部套入，色彩斑斓厚重，下段纯红。以裙代裤，即使盛装亦不去裙，否则犯鬼忌。即史书所载"独力衣"。

2. 圏布

桑，味苦，叶小，分三义[叉]，蚕所不食，犵狫取皮绩布，系之于腰，以代机，红纬回环，通不过丈余，名圈布。

按： 犵狫取桑皮绩布，系于腰间代替织机，以红纬织成，每段不过丈余，是一种简陋的腰织技术。

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二、被褥类

3. 茅花被

犵狫无绵，揉茅花絮布被。一被数幅，聫贯以成。山猺皆卧板，夜燃以火。犵狫视猺则为富矣。

按： 犵狫无丝棉，以茅花揉入布被中御寒，一被由数幅布聫贯缝成。与山猺仅卧木板、夜间烤火相比，犵狫已算富足。

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三、织染类

4. 娘子布

汉传载阑干。阑干，獠言纻，合有续织细白苎麻，以旬月而成，名娘子布。

按： 獠人以苎麻续织细白布匹，需旬月（十天至一月）方能织成，工艺精细，名娘子布。"阑干"为獠语对纻（苎麻布）的称呼。

5. 点蜡幔

溪洞爱铜鼓甚于金玉。每模取鼓文以蜡刻板印布，入靛缸渍染，名点蜡幔。

按： 溪洞地区以铜鼓纹样为模板，用蜡刻板印于布上，再入靛蓝缸中渍染，即蜡染工艺。此条是蜡染技术的早期文献记载之一。

6. 顺水班

蚕事少桑多柘茧，薄小不可缲。可缉为紬[绸]，或以五色间染布为伪，名顺水班。

按： 当地蚕桑少、柘茧多，茧薄小不可缫丝，只能缉为粗绸，或以五色间染布匹冒充，名顺水班。

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四、束发与头饰

7. 不阑带

蛮女以织带束发，状如绖带。不阑者，斑也。盖反切语。俚俗谓团为突栾，孔为窟笼[窿]。亦此意也。

按： 蛮女以织带束发，形似绖带（丧服用的麻带）。"不阑"是反切语，意为"斑"（花色），即花色织带。

8. 椎结

胎发不薙除，长大而无栉箆，不裸巾，蓬垢鬇鬡，自古已然，莫可化也，名椎结。

按： 当地族人自出生起不剃胎发，长大后不梳不篦、不裹头巾，头发蓬乱纠结，自古如此，不可教化改变。即"椎结"（椎髻）。

9. 黄猫头

蛮类，不巾，发卷曲，照日金色，故名。

按： 某一蛮族不裹头巾，头发卷曲，在日照下呈金色，故名黄猫头。

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五、耳饰与身体改造

10. 筒环

犵狫妻女年十五六，敲去右邉上一齿，以竹围五寸长三寸裹锡，穿之两耳，名筒环。

按： 犵狫族女子年十五六岁时，敲去右边上一颗牙齿，用竹筒（围五寸、长三寸）裹锡，穿于两耳，名筒环。此为身体改造与耳饰结合的独特习俗。

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六、护具与穿戴工具

11. 固项

牛漆牛皮以护头颈，名固项。

按： 以牛漆牛皮制成护具，用以保护头颈部，名固项。属于防护性服饰。

12. 背笼

负物不以肩，用木为半枷之状。箝其项。以布带或皮系之额上，名背笼。

按： 负物不用肩膀，而用木制半枷状器具箝于颈部，以布带或皮条系于额上，名背笼。是一种独特的负重穿戴方式。

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七、节日彩饰

13. 飞紽

土俗。岁节数日，野外男女分两朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接，名飞紽。

按： 岁时节日期间，野外男女分为两队，各持五色彩囊（内盛豆粟）往来抛接，名飞紽。五色彩囊为节日服饰配件。

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八、银饰与装饰

14. 银鹁鸠

犵狫之富者，多以白金象鸟兽形为酒藤，或为牛角，鹁鸠之状尤多。每聚饮，盛列以夸客。

按： 犵狫富者以白银铸成鸟兽形酒器，鹁鸠形最多，聚饮时陈列以夸耀宾客。虽属器物而非穿戴，但体现了民族银饰工艺。

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九、低相关度条目（附录）

以下条目与服饰有间接关联，但核心内容非服饰：

15. 金系带（砚石纹理）

砚石出黎溪……有紫緑二色，围黄线者，名金系带。

按： "金系带"描述的是砚石的纹理特征（紫绿色石料围有黄线），非服饰腰带。仅因名称带"带"字附录于此。

16. 骨浪（睡具）

猱獠睡不以床，冬不覆被，用三义木支阔板，旁燃火炙背，板焦则易，盖以板之易得也。以辗转之意，名骨浪。

按： 猱獠不睡床、不盖被，以三叉木支阔板卧其上，旁燃火烤背。与被褥相关但非服饰。

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全文完。