《淳佑临安志》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《淳佑临安志》（施谔撰，南宋淳佑年间）
一、服饰风尚与社会风气
1. 高结大袖之谣（论京师服饰影响力）
马廖历举高结大袖之谣，以为虽或吏不奉法，良由慢起京师。周良有言：尚方今造一物，小民明已睨；宫中朝制一衣，庶家晚已裁学。
- 出处：城府卷第五
- 此段论京师（长安）服饰风气对地方的影响：宫廷制作新衣，民间随即效仿
- 体现古代"上行下效"的服饰传播规律
2. 宠以衣珥（以服饰示恩宠）
俗尚浮屠，归施无节，严以约束妇人女子絜廉其行，宠以衣珥。
- 出处：蔡襄记双门重修（至和元年）
- 以衣饰和耳饰赐予妇人，作为教化手段之一
二、织物与面料
1. 绫（丝织品）
红袖织绫夸柿蔕。杭州出柿蔕花者为佳。
- 出处：白居易《杭州春望》诗
- 杭州妇女以织绫为业，"柿蔕花"为杭州名产
- 反映杭州丝织业繁荣
2. 罗（轻薄丝织品）
青罗裙带展新蒲。
- 出处：白居易诗
- "青罗裙"为女子常服，以轻薄罗纱制成
管弦罗绮尽归城。
- 出处：俞灏《湖堤晚行》诗
- "罗绮"代指华丽服饰与歌舞升平
3. 锦（高级丝织品）
枫叶翻蜀锦。
- 出处：郭祥正诗
- 以蜀锦比喻枫叶之红艳
锦袍公子归何晚，独念沟中菜色民。
- 出处：陈公襄和苏子瞻诗
- "锦袍"为高级官员或贵族服饰
4. 绡（薄绸）
剪绡零落点苏干。
- 出处：林逋《山园小梅》诗
- 以剪绡比喻梅花飘落
5. 葛（葛布，夏服面料）
葛衣草履随僧蔬。
- 出处：苏轼诗
- "葛衣"为以葛纤维织成的夏季衣物，质朴轻便
- 苏轼自述隐居灵隐时的简朴装束
6. 褐（粗布衣物）
拥褐坐睡依团蒲。
- 出处：苏轼《腊日游孤山》诗
- "褐"为粗布衣，僧人或隐士所穿
7. 纤衣（薄纱衣）
披纤衣覆大厦，犹鼻息奄奄不得旷快。
- 出处：蔡襄《清暑堂记》
- "纤衣"指轻薄之衣，杭州梅雨蒸郁时穿着
三、服饰颜色
1. 紫色系
宴宜云髻新梳后，曲爱霓裳未拍时。
- 出处：白居易诗
- "霓裳"指《霓裳羽衣曲》，与宫廷服饰相关
紫绮裘气飘闻赤壁语。
- 出处：刘景文诗（东坡中和堂赏月）
- "紫绮裘"为紫色花纹裘皮衣，高级服饰
朝廷降紫衣一道。
- 出处：漏泽园条
- "紫衣"为宋代赐予僧道的高级紫色法衣
2. 青色系
青衫垂破幅，早知事大谬，恨不十年读。
- 出处：苏轼诗
- "青衫"为低级官员常服（唐代八品以下着青衣）
青罗裙带展新蒲。
- 出处：白居易诗
- 青色罗裙为女子日常服饰
3. 红色系
红袖织绫夸柿蔕。
- 出处：白居易诗
- "红袖"代指女子，也反映女子衣着色彩
水仙齐着淡红衫。
- 出处：李泰伯《忆钱塘江》诗
- "淡红衫"为女子夏装
4. 朱色系
朱栏飘舞衣。
- 出处：白居易诗
- 朱红栏杆旁飘动的舞衣
朱绶华缨映白须。
- 出处：白居易诗
- "朱绶"为红色绶带，官员佩饰
5. 白色系
白衣一居士，方袍四道人。
- 出处：白居易诗
- "白衣"为未仕或在家居士所穿
- "方袍"为僧人方形袍服
6. 皂色
皂盖寻芳邱有李。
- 出处：陈公襄诗
- "皂盖"为黑色车盖，官员出行仪仗
四、首饰演物
1. 髻鬟（发髻）
香雾凄迷着髻鬟。
- 出处：苏轼诗
- 女子发髻样式
宴宜云髻新梳后。
- 出处：白居易诗
- "云髻"为高耸如云的发髻
拥髻无言怨未归。
- 出处：苏轼诗
- 以手拥髻，形容忧愁之态
2. 角巾（头巾）
角巾欹侧鬓如蓬。
- 出处：白居易诗
- "角巾"为有棱角的头巾，文人隐士所戴
3. 藤帽
松雨飘藤帽，江风透葛衣。
- 出处：白居易诗
- "藤帽"以藤条编成，避雨之用
4. 环佩（玉佩）
环佩空响桃花源。
- 出处：苏轼诗
- "环佩"为玉佩，行走时叮当作响
5. 华缨（帽缨）
蹇步随朱绶，华缨映白须。
- 出处：白居易诗
- "华缨"为华丽的帽缨，官员冠饰
6. 蜡屐（木屐）
前朝欲上已蜡屐。
- 出处：苏轼诗
- "蜡屐"为涂蜡的木屐，登山所用
五、鞋履
1. 草履
葛衣草履随僧蔬。
- 出处：苏轼诗
- "草履"为草编之鞋，简朴之物
2. 木屐（蜡屐）
前朝欲上已蜡屐。
- 出处：苏轼诗
3. 蓑衣（雨具）
却忆青溪谢太傅，当时未解惜蓑衣。
- 出处：林逋诗
- "蓑衣"为雨天所穿草编外衣
六、衣冠象征与文化内涵
1. 衣冠仁义
衣冠仁义少，敢忽岭边人。
- 出处：杨蟠诗
- "衣冠"代指士人、有教养之人
- 反映"衣冠"作为文明与礼仪的象征
2. 挂冠服（辞官）
何时神武门，相约挂冠服。
- 出处：苏轼诗
- "挂冠服"为辞官归隐的典故
3. 青衫破幅（官位低微）
相见南新道，青衫垂破幅。
- 出处：苏轼诗
- "青衫"为低级官服，"破幅"形容破旧
- 反映官场沉浮与贫寒之态
4. 逢掖（士人之服）
陈公服逢掖时，已覃思洁静精微之教。
- 出处：葛立方《讲易堂记》
- "逢掖"为古代儒生所穿的大袖衣
七、地名中的服饰元素
| 地名 | 服饰关联 | 说明 |
|---|---|---|
| 锦坞 | 锦 | 以锦为名，可能因当地产锦或景色如锦 |
| 青衣洞 | 青衣 | 传说有青衣童子出没 |
| 葛岭/葛坞 | 葛 | 葛洪炼丹之地，葛为织物原料 |
| 归锦桥 | 锦 | 桥名含锦字 |
| 善履坊 | 履 | 坊名含"履"字 |
| 霓裳 | 霓裳 | 白居易诗中提及《霓裳羽衣曲》 |
八、总结
《淳佑临安志》作为南宋杭州地方志，其服饰相关内容具有以下特点：
| 类别 | 内容 | 特点 |
|---|---|---|
| 服饰风尚 | 高结大袖、朝制裁学 | 反映上行下效的服饰传播 |
| 织物面料 | 绫、罗、锦、绡、葛、褐、纤衣 | 杭州丝织业发达 |
| 服饰颜色 | 紫、青、红、朱、白、皂 | 等级分明，色彩丰富 |
| 首饰演物 | 髻鬟、角巾、藤帽、环佩、华缨、蜡屐 | 士人与官员装束 |
| 鞋履 | 草履、蜡屐、蓑衣 | 实用与身份象征并重 |
| 衣冠象征 | 衣冠仁义、挂冠服、青衫、逢掖 | 服饰即礼仪，衣冠代指文明 |
| 地名服饰 | 锦坞、青衣洞、葛岭 | 服饰文化融入地名 |
核心发现：
- 杭州丝织业在宋代极为繁荣——"红袖织绫夸柿蔕"直接记录了妇女织绫的生产场景
- 白居易与苏轼的诗作是服饰信息的主要来源——大量通过诗歌描写反映唐宋杭州的衣着风貌
- "衣冠"作为文化符号反复出现——"衣冠仁义少"体现了以服饰代指士人阶层的文化传统
- 僧道服饰有所涉及——紫衣赐服、白衣居士、方袍道人
- 苏轼的隐士装束最具特色——"葛衣草履随僧蔬"勾勒出一幅质朴的隐者形象