《淡水厅志》服饰内容原文提取
来源：《淡水厅志》（同治年间陈培桂纂辑） 提取时间：2026-05-02 方法：grep -n + sed 提取上下文
一、衣服条（行3922）——汉族移民服饰核心记载
曰衣服。衣食足则廉耻生。庇身亦何可缓？淡俗蚕桑未兴，其丝罗皆取之江、浙、粤。洋布则转贩而来，余布多购于同安。所自染者有曰「毛乌」者，色胜内地，澣之不退。女子喜着红衣，男着短衣，每过膝不及胫。制襟多直下者，曰「苏裾」。夏衣之领，多上圆而下尖，半露其胸，曰瓜子领，不论颈之肥瘦也。爱施兜肚，下垂方布，有花纹，以护下体。
二、女红条（行3912）——刺绣与纺织
曰女红。虽蚕桑不事，纺绩无闻，而刺绣之工，一花一卉，精致如绘。所善者打草粉；至衣裳针绽，不假外人。甚有刀尺精良，为裁缝家所不及者。贫者不为婢。或织麻为米袋，在锡口；或织草为席，在大甲；或织布。在大隆同本同安人习同安梭者，或织带，大小花纹俱工。在竹堑比之南路，有过无弗及也。
三、商贾条中纺织品（行3916）
至樟栳、茄藤、薯榔、通草、藤、苎之属，多出内山。茶叶、樟脑，又惟内港有之。……菁靛则先给佃银令种，一年两收。苎则四季收之，曰头水、二水、三水、四水。
四、番人衣饰条（行3938）——原住民服饰专载
其衣饰也：淡南剪发至额，戴竹节帽。竹取其里白，反而用之。高寸许，缠以红丝，缚以乌丝，以白螺壳为方块，可寸许，名曰「蛤达」；围于顶。又用玛瑙珠串束于手。其善走者曰雄麻达。编五色篾，束腹至胸，以便奔驰。穿耳，每实以竹圈，圈渐舒则耳渐大，垂至肩，乃实以木板，或嵌以螺钱。娶妇则去其束篐，摘其耳实。衣曰「几辘」，长至腰，以布及达戈纹为之。下体围布二幅曰遮阴，间有衣鹿皮者。会饮，土官多用优衣蟒服皂靴，汉人绒帽。番妇衣几辘围遮阴，耳穿五孔，饰以米珠，曰「鹤老卜」。颈挂玛瑙珠曰「玺忽因耶那」。数十人连手顿足，歌唱为舞。淡北番妇头无糚饰，以乌布五尺蒙之曰「老锅」。顶上挂玛瑙珠、螺钱、草珠曰「真好赞」。耳钻八、九孔带汉人耳环。每年更新衣曰「换年」。会众饮酒。
五、番人丧葬服饰（行3942）
其丧祭也：淡南番死，男女老幼皆裸体，用鹿皮包裹，亲属四人舁至山上，用鹿皮展铺如席，以平生衣服覆之，用土掩埋，服尚白。既葬，家人及舁丧者三日不出户，不舂不歌，所亲供给饮食。一月后赴园耕种。通社亦三日不赴园，以社有不吉事也。凡居丧，父母兄弟半月，夫妇一月。一月后妇不带耳珠，着敝服，他适方如常。淡水番亡，用枋为棺，瘗于屋边，以常时杂物悬墓前。三日外合家澡身除服。
六、番人婚嫁服饰（行3940）
夫妇服必逾年而后嫁娶。……嫁则罚妇及后夫，并妇之父母，各玛瑙珠一串，或牛一只以归。……淡北既娶曰「麻民」，未娶曰「安辘」。自幼以珠粒为定，及长而娶。……妇与人私，则将奸夫父母房屋折毁，倍罚珠粒分社番。
七、风俗移变中的服饰（行3946）
风俗之移也，十年一小变，二十年一大变。……其居处、饮食、衣饰、婚嫁、丧葬、器用之类，半从汉俗。
八、货属·纺织材料（行4088）
麻（见上苎）、见上、鹿皮、豹仔皮、獭皮、熊皮、獐皮、番仔席（大甲番女取草织之甚精致。一张价数十元，或一、二元不等，近汉人亦多效之者）、卓戈纹（番女所织之毡）、达戈纹（番女所织布，以狗毛、苎麻为线，染以茜草，错杂成文，朱殷夺目）。
九、蚕桑物产（行4076）
蚕（儿童饲之，未解缫丝）。
按：淡水有蚕但未形成产业，仅儿童饲养玩赏。
十、番社穿衣状况（行837、859）
以上各社通噶玛兰远近不一，亦有已薙发穿衣者。（行837）
以上各社，皆刺面不穿衣服。女束发，男披发，以刀铳打鹿为生；亦有种植。（行859）
十一、沙连生番服饰考论（行4684）
被发衣毛，固是戎俗；然上古之民，亦衣羽皮而榛榛狉狉。沙连生番，女或结辫，男发并散垂；蔽体之襦皆革，女更增以抹胸，或革、或布。中古之戎。即上古之民也。至士目见汉官必加装饰，衣襦皆红哔叽。又有束股及腓之裤。女则衣白。其襦裤或红或绿。考之古襦裤本不相连。裤之裆，汉以后始有之。但古之襦藏以内，番之襦见于外耳。其女衣尚白，似古之一命展衣。男之上下皆红，又似春秋传之靺韦跗注。睹枃服之振振，慨然思载缵武功之遗焉。断发不同薙发……今岸里社番妇，翦其前发，以短发罩额。兰界外之野番，男亦翦发下垂。
十二、官方礼仪服饰
12.1 朝贺（行1400）
万寿圣节、元旦、冬至、文武各官前一日斋沐，率属赴公所习仪。五鼓庭燎，穿朝服到龙亭前，文武分东西班，行三跪九叩礼，分班坐班，设纠仪官一员。万寿圣节前后三日，各官俱穿朝服坐班，至期行庆贺礼。
12.2 接诏（行1404）
诏书由郡派员赍送至城外，随传报各文武官员，具龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐、出关迎接。赍送官捧诏书置龙亭，众官具朝服跪迎。
12.3 迎春（行1408）
先立春一日，正官率属，俱盛服诣东郊。
12.4 芒神服色（行1414）
芒神服色用立春日支辰受克为衣色，克衣为系腰色（如立春子日属水，衣取土克水，用黄色。系腰取木克土，用青色，余日仿此）。头髻用立春日纳音为法（金日平梳两髻在耳前，木日平梳两髻在耳后……）。罨耳用立春时为法。鞋裤行缠以立春纳音为法（逢金木系行缠鞋裤，金行缠左阙，悬在腰左，木行缠右阙，系在腰右，水日俱全，火日俱无，土日着裤，无行缠鞋子）。
12.5 耕耤礼（行1418）
礼毕，各官易蟒袍诣耤田。……毕，释鞭耒。各官补服，望阙行三跪九叩礼，各退。
12.6 祭祀（行1312-1316）
各官朝服。……黄缎伞一、黄缎扇一……同治五年同知严金清……亲赴粤东购买祭器、乐器，并添置襽衫。
12.7 接近祭祀常服（行1272）
春秋二仲，上丁先期三日，献官、陪祭官、又执事，沐浴更衣散斋。
十三、赐服记录
13.1 阮蔡文（行3381）
上命御史陈汝咸招抚驻锦州，遣文及千总左其彪入海。濒行赐帑金衣裘。文至登莱，直上贼艘，开示威信，陈说利害。数日悉降。上召见，注目曰：蔡文一书生，此行良苦。
13.2 陈奠邦（行3425）
贼退，得旨赏袍褂料各一，银牌各一。
13.3 翟淦（行3359）
翟淦，字榆园，山东淄川人，监生。嘉庆十三年署淡水同知。■〈巾困〉幅无华，精诚奋勉。
（按："■〈巾困〉幅无华"形容衣着朴素。）
十四、叛军服饰（行4436）——林爽文僭服
爽文用乌缎作笠，蟠金龙二，以黄线结蕤，自顶垂背，掠取官幕袍服衣之。其众以乌布帕头。
十五、墓葬异事中的服饰（行3488）
陈氏乡贤郑崇和妻……咸丰四年，淡属分类，距氏卒已七年。盗发其茔，眉发皮肤，坚完如生；冠披仍复鲜明。经五阅月乱平，子孙驰视之，■〈木匶〉中绝纤尘，蝇蚋不敢近。
十六、殉节更衣（行3884、3890）
郑珍娘……夫卒，越日殡毕，佯自更衣，遂缢死。年二十一。
林香娘……夫疾亦作，衣不解带，相侍数月。及卒……时夫尚未殓，衣经检齐，从容赴义。
十七、诗文中的服饰
17.1 竹枝词·番俗（行5116）
绣褓文衣制未便，生儿随母浴清泉。十年新学唐人俗，五色丝穿长命钱（土番生子必随产浴于水，谓可去灾）。
17.2 竹枝词·番俗（行5160）
幅布聊遮尺寸肤，凌寒原未见号呼。如何榾柮煨偏惯，相对南熏尚拥炉（土番身上下布一幅蔽体而已。日煨榾柮，冬夏不辍）。
17.3 大甲妇（行5160）
番丁横肩胜绮罗，番妇周身短布裋。大甲妇，一何苦！
17.4 竹堑诗（行5164）
鹿革为衣不贴身，尺布为裳露双髀。
17.5 生番歌（行5196）
何不招之隶户籍？女则学织男耕田。人生大欲先饮食，此辈喜见盛衣冠。
17.6 竹枝词·节令（行5224）
宜雨宜晴三月三，糖浆草粿列先龛（采鼠曲草合米粉为粿，以祀祖先），凤头龙尾衣衫摆（衣服不扣，裤出衫外曰龙摆尾，袜不系带，脱落脚面，曰凤点头），踏遍郊垧酒已酣。
17.7 竹枝词·缠头（行5226）
海港龙舟夺锦标……缠头三五错呼么（台多漳泉人，怯海风，以黑布包头，到处铺席聚赌，若遇胜会，戏场为尤甚）。
十八、番汉服饰交流
18.1 蓝布赠番（行3958）
文炳临行，犒以银钱，不受；与以蓝布旧衣，欣喜过望。
18.2 番割贸易（行3966）
沿山一带，有学习番语，贸易番地者，曰「番割」。贩铁锅、盐、布诸货，入市易鹿茸、鹿筋、鹿脯、角鹿出售。
18.3 番人易布（行3962）
近岁始有携至鸡笼、淡水易布者。
18.4 赏赐番人服饰（行3353引文）
福康安以爽文必入生番，令梦麟赍花布、红哔吱、头绳、烧酒、盐、烟、银牌赏生番，以绸缎番银赏通事社丁。
十九、船政中的织物（行1704）
黄麻（为绳缆之用，其名有大律缆、小律缆……）、棕（亦为绳缆之用……）、网纱（破鱼网炼入油灰内，用以补缝）、桐油……颜料、旗布……其余颜料、旗布、匠役工价大修小修为数不等。
（按：此为船政物资记录，涉及黄麻、棕绳、网纱、颜料、旗布等纺织染料类物资。）
全文完。