《蛮书》（云南志）服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-04 来源：殆知阁《蛮书》（又题《云南志》），唐·樊绰撰
一、南诏服饰等级制度
《蛮书》对南诏国服饰制度有最集中的记载，见于"风俗第八"条，是研究南诏社会等级的核心文献。
1. 丈夫衣制与头囊
其蛮丈夫一切披毡，其余衣服略与汉同，唯头囊特异耳。南诏以红绫，其余向下皆以皂绫绢。
- 头囊为南诏特有首服：取一幅帛，近边撮缝为角，刻木如樗蒲头实角中，总发于脑后为一髻，以头囊包裹髻上结之
- 羽仪已下方得戴头囊（有等级限制）
- 子弟及四军罗苴以下：当额络为一髻，不得带囊角；当顶撮髽髻，并披毡皮
- 跣足为通行习俗，虽清平官、大军将亦不以为耻
- 腰带曰"佉苴"，曹长已下得系金佉苴，或以功褒奖得系
2. 贵绯紫、赐锦制度
贵绯、紫两色，得紫后，有大功则得锦。又有超等殊功者，则得全披波罗皮。其次功，则胸前背后得披，而阙其袖。又以次功，则胸前得披，并阙其背。谓之"大虫皮"，亦曰"波罗皮"。
- 颜色等级：绯（红）、紫为贵色
- 锦为高级赏赐，须立大功
- 波罗皮（虎皮）为最高荣誉，按功勋等级分全披、披胸背、仅披胸前三等
- 此制度体现了南诏以服饰标识军功等级的特色
3. 妇人服饰
妇人，一切不施粉黛，贵者以绫锦为裙襦，其上仍披锦方幅为饰。两股辫其发为髻，髻上及耳，多缀真珠、金、贝、瑟瑟、琥珀。贵家仆女亦有裙衫，常披毡，及以赠帛韬其髻，亦谓之头囊。
- 不施粉黛（与中原妇女化妆习俗不同）
- 贵者穿绫锦裙襦，披锦方幅
- 发髻上缀真珠、金、贝、瑟瑟、琥珀等宝石
- 贵家仆女亦有裙衫，常披毡，以缯帛韬髻（也叫头囊）
4. 唐朝赐服与南诏服制的关系
赏锦袍、锦袖紫袍。……赐锦袍、金带、缯彩数百匹。
南诏细奴逻、逻盛等首领入朝，受唐廷赏赐锦袍、金带、缯彩。这些中原服饰直接影响了南诏的服制。至异牟寻归唐时：
南诏异牟寻衣金甲，披大虫皮，执双铎。
异牟寻以金甲、虎皮、双铎的全副武装迎接唐朝册封使，融合了中原甲胄与南诏本土虎皮崇拜。
二、各蛮部族服饰（多元族群服饰志）
《蛮书》最大价值在于记录了云南地区十余个族群的服饰差异，是一部珍贵的民族服饰志。
1. 乌蛮与白蛮（主体族群）
东爨乌蛮（第20条）：
男则发髻，女则散发……无布帛，男女悉披牛羊皮。
乌蛮妇人（第20条）：
妇人以黑绘为衣，其长曳地。
白蛮（第113条）：
丈夫妇人以白缯为衣，下不过膝。
- 乌蛮尚黑，白蛮尚白，服饰颜色是族群标识
- 乌蛮无布帛，以牛羊皮为衣；白蛮有缯帛
2. 裳人（汉人后裔）
裳人，本汉人也……初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。
裳人原为汉人，服饰经历了从汉服到融合戎俗的演变过程，"朝霞缠头"为典型变化。
3. 长裈蛮
长裈蛮，本乌蛮之后……其本俗皆衣长裈曳地，更无衣服，惟牛羊皮。
以"长裈"（长裤）为名，衣长裤曳地，别无衣物，仅以牛羊皮蔽体。
4. 施蛮
男以缯布为缦裆袴；妇人从顶横分其发；当额并顶后各为一髻。男女络身并跣足，披羊皮。
施蛮有缯布缝制的缦裆袴（连裆裤），妇人有独特的分发髻式。
5. 磨蛮
男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞。
磨蛮（磨些蛮）以披羊皮为通服，兼具歌舞风俗。
6. 扑子蛮
以青婆罗缎为通身袴。
扑子蛮以进口的青色婆罗缎制作通身袴（连体裤装），反映南方贸易网络。
7. 寻传蛮
俗无丝绵布帛，披波罗皮。跣足可以践履榛棘……生食其肉，取其两牙，双插髻傍为饰，又条猪皮以系腰。每战斗，即以笼子笼头，如兜鉴状。
寻传蛮是最原始的服饰形态：无纺织品，以虎皮（波罗皮）蔽体，以野猪牙为饰，战时以竹笼为头盔。
8. 裸形蛮
无衣服，惟取木皮以蔽形。
最极端的"无衣"状态，仅以树皮蔽体。
9. 望苴子蛮
衣短甲，才蔽胸腹而已。股膝皆露，兜鏊上插犛牛尾，驰突若飞，其妇人亦如此。
望苴子为南诏精锐前锋，其短甲军装极具特色——仅蔽胸腹，股膝裸露，兜鍪插牦牛尾，便于骑射冲锋。
10. 望蛮外喻部落
以青布为衫裳，联贯珂贝、巴齿、真珠，斜络其身数十道。有夫者竖分两髻，无夫者顶为一髻。
妇女服饰以青布为底，斜缀贝壳、真珠数十道，以发髻区分已婚未婚。
11. 黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮
黑齿蛮以漆漆其齿，金齿蛮以金镂片裹其齿……皆当顶为一髻，以青布为通身袴，又斜披青布条。绣脚蛮则于踝上排下周匝刻其肤为文彩，衣以绯布，以青色为饰。绣面蛮初生后出月，以针刺面上，以青黛傅之。
- 这组族群以身体装饰（齿饰、足部文身、面部文身）为族群标识
- 共同特征：青布通身袴、斜披青布条
- 绣脚蛮穿绯布衣，以青色为饰
- 绣面蛮以青黛刺面——中国最早的"文面"记录之一
12. 穿鼻蛮
以径尺金环穿鼻中隔，下垂过领。若是君长，即以丝绳系其环，使人牵起乃行。
以金环穿鼻为饰，君长的金环大到需人牵引行走。
13. 茫蛮部落
皆衣青布袴，藤篾缠腰，红缯布缠髻，出其余垂后为饰。妇人披五色娑罗笼。
茫蛮服饰色彩丰富：青布袴、藤篾腰带、红缯布缠髻，妇女披五色娑罗笼（热带织物外衣）。
三、纺织原料与织造技术
1. 柘蚕丝织
蛮地无桑，悉养柘，蚕绕树……精者为纺丝绫，亦织为锦及绢。其纺丝入朱紫以为上服。锦文颇有密致奇采，蛮及家口悉不许为衣服。其绢极粗，制如衾被，庶贱男女计以披之。亦有刺绣，蛮王并清平官礼衣悉服锦绣，皆上缀波罗皮。
- 以柘叶养蚕（非桑蚕），丝质稍异
- 朱紫色丝为上等原料，专供上服
- 锦：花纹密致奇采，仅蛮王及清平官可用
- 绢：极粗，庶贱男女以披之
- 礼衣服锦绣，上缀虎皮——兼具华美与勇武
2. 技术革新
俗不解织绫罗，自大和三年蛮贼寇西川，虏掠巧儿及女工非少，如今悉解织绫罗也。
大和三年（829年）南诏攻掠西川，掳回工匠和女工，从此掌握了绫罗织造技术——这是一次重要的技术转移事件。
3. 婆罗树织
白银生城、柘南城、寻传、祁鲜已西，蕃蛮种并不养蚕，唯收婆罗树子破其壳，中白如柳絮，组织为方幅，裁之笼头，男子妇女通服之。
云南西部不养蚕的地区，以婆罗树（木棉）纤维织布，男子妇女通服。
4. 交易用缯帛
本土不用钱，凡交易缯、帛、毡、罽、金、银、瑟瑟、牛羊之属，以缯帛幂数计之，云某物色直若干幂。
缯帛在南诏不仅是衣物原料，更是通货——"帛曰幂"为计量单位。
四、甲胄与军戎服饰
1. 犀甲
蛮排甲并马，统备马骑甲仗，多用犀革，亦杂用牛皮。负排罗苴已下，未得系金佉苴者，悉用犀革为佉苴，皆朱漆之。
南诏军队以犀牛皮和牛皮制作铠甲，腰带以犀革为之，涂以朱漆。
2. 大虫皮（虎皮）
大虫，南诏所披皮，赤黑文深，炳然可爱。云大虫在高山穷谷者则佳，如在平川，文浅不任用。
南诏尚虎皮，以高山穷谷之虎皮为上品（纹路深），平川之虎皮纹浅不耐用。虎皮为军功最高象征。
3. 罗苴子装备
罗苴子皆于乡兵中试入，故称四军苴子。戴光兜鍪（一作"朱鞮鍪"）负犀皮铜股排，跣足，历险如飞。
罗苴子为南诏精锐步兵，装备朱色头盔、犀皮铜框盾牌，跣足奔走如飞。
4. 南诏剑
南诏剑，使人用剑，不问贵贱，剑不离身。造剑法：锻生铁，取迸汁，如是者数次，烹炼之。剑成即以犀装头，饰以金碧。浪人诏能铸剑，尤精利……南诏所佩剑，已传六七代也。
南诏人不问贵贱皆佩剑，剑以犀角装饰剑首，以金碧点缀。浪人铸剑最为精利。
五、周边国家服饰
1. 骠国
男子多衣白毡，妇人当顶为高髻，以金银真珠为饰，著青婆罗裙，又披罗缎，行必持房。贵家妇，皆三人五人在傍持扇。
骠国（今缅甸）男子以白毡为常服，妇女高髻缀金银真珠，穿青色婆罗裙、披罗缎，贵妇出行有侍女持扇。
2. 弥臣国
百姓皆楼居，披婆罗笼。
弥臣百姓以婆罗笼（热带编织外衣）为通服。
六、总结
《蛮书》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 特色 |
|---|---|---|
| 南诏等级服制 | 头囊、绯紫贵色、锦袍、波罗皮 | 以服饰标识军功等级 |
| 各蛮族群服饰 | 十余个族群的衣着差异 | 云南民族服饰的百科全书 |
| 纺织与材料 | 柘蚕丝、锦、绢、婆罗树织 | 技术转移：大和三年后解织绫罗 |
| 甲胄军装 | 犀甲、虎皮、兜鍪、南诏剑 | 实战与荣誉并重 |
| 周边国家 | 骠国白毡青裙、弥臣婆罗笼 | 南亚服饰文化影响 |
| 服饰经济 | 缯帛为通货，以幂计价 | 衣料兼具货币功能 |
核心价值：
- 民族服饰志——《蛮书》是中国古代最详尽的西南民族服饰记录，涵盖十余个族群
- 等级制度——南诏以绯紫、锦、波罗皮构建了独特的军功服饰等级体系
- 文化交融——裳人"初袭汉服，后参戎俗"，展示汉夷服饰融合过程
- 技术传播——大和三年掳掠西川工匠事件，是云南纺织技术飞跃的关键节点
- 服饰经济——缯帛在南诏既是衣物原料也是交易媒介，具有双重功能
- 身体装饰——穿鼻、文面、漆齿等身体装饰与服饰互为补充，构成完整的族群标识系统