乾道四明图经 服饰相关内容总结

一、书籍概述

《乾道四明图经》为南宋乾道年间知明州张津始纂，后经宝庆年间罗浚编定，是现存最早的宁波（四明）地方志。全书分郡志与县志两大部分，涵盖叙郡、叙山、叙水、叙产、叙赋、叙兵、叙人、叙祠、叙遗九门。书中服饰相关内容散布于人物传记、诗词题咏、碑记序文之中，非专设服饰门类，但仍有相当数量可供辑录。

二、服饰相关内容分类

1. 儒家礼制中的服饰概念

• "圭裳冕弁所以祀清庙而朝明堂"（七六○行，九经堂赋文）——将冠服冕弁视为礼仪制度之核心
• "万世衣冠礼乐之主"（一四二一行）——孔子之道以衣冠礼乐为核心象征
• "冠昏祭祀所以会男女而宁死丧"（七六○行）——冠礼为古礼仪之首

2. 官员与贵族服饰

• "赤黻载佩"（七六○行）——太守出行之盛装，佩赤色官服
• "玉佩锵锵太守揖焉"（七六○行）——宴会上玉佩锵锵之声，官员佩玉之制
• "绮裘纱帽金船酒"（八三四行）——官员游乐之装，穿裘戴纱帽
• "拥坚甲攒奇锋金鳞耀而月彩焕"（七六○行）——军队甲胄描述
• "荷囊笏"（八三四行）——官员朝笏与荷包
• "菊映漉巾陶亮乃羲皇上客雪沾鹤氅王恭真神仙中人"（一四九○行）——鹤氅为名士风度之象征
• "皇华"（一四九○行）——使者之服饰代称

3. 僧道服饰

• "袈裟"（一四九八、一四九九行）——佛教传法衣钵之核心
• "紫方袍"（一四九八行）——驸马都尉赐高僧紫袍
• "衲衣缁侣"（一四一五行）——僧人衣物
• "方袍圆顶"（一五一三行）——僧人之典型装束
• "法衣"（一五○六行）——高丽使者献法衣于僧人
• "出家人止如孤鹤翘松去若片云过顶"（一四九八行）——僧人飘然出尘之形象
• "芒藜"（一五○六行）——行脚僧之草鞋
• "苴缞"（一四九九行）——丧服

4. 丝织品与物产

• "缣帛贱砧杵万家舂"（一○○四行）——四明地区缣帛产量丰而价廉
• "锦帐"（八四三行）——西湖万花似锦帐
• "锦囊"（九四一、一一七一、一一八一行）——诗囊之雅称，蜀锦所制
• "缟练横分"（七六○行）——白色丝织品
• "生绡"（九二七行）——绘画用绢
• "罗"（八○九、九二七行）——丝织品，"不碍渔樵双桨过何妨罗绮四时游"
• "紫罗为帕"（五三二行）——以紫罗为帕祈祷

5. 日常与平民服饰

• "褐"（一四九九行）——粗布衣服，僧人苦行之装
• "巾"（一一○九行）——漉酒巾，平民日用
• "履"（八四三、一三二八行）——"藻丽随屦杖"
• "屐"（一○三九、一○八四行）——"青鞋踏白沙"，僧人之鞋
• "衣犯马蹄尘"（一一○九行）——旅人衣上之尘

6. 军事服饰

• "甲士万人"（五四○行）——魏国将军率甲士万人渡海
• "拥坚甲攒奇锋金鳞耀"（七六○行）——城池守备之军装

7. 服饰与风俗

• "释褐"（五三二、一七六三、一七七五行）——科举入仕之代称
• "正衣冠无倨惰容"（五五四行）——丰稷端正衣冠，以示恭敬
• "锦里"（九三九行）——借指繁华之地

三、特点分析

1. 服饰内容分散：本书为地理方志，服饰并非专类，相关内容主要散见于碑记、诗词、人物传记中。
2. 以"衣冠"代指文明：多次以"衣冠礼乐"象征儒家文化传统，如"万世衣冠礼乐之主"、"明之衣冠亦不复有知者"。
3. 佛教服饰记载较丰富：因四明地区佛寺众多，僧人服饰（袈裟、紫方袍、衲衣、法衣等）记载较多。
4. 丝织品反映地方经济：缣帛贱、锦帐、蜀锦囊等反映了明州作为东南商贸重镇的丝织业繁荣。
5. 官员服饰以礼制为核心：赤黻、玉佩、朝笏、纱帽等反映了宋代官员的正式装束。

四、重要服饰原文摘录