《东北舆地释略》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《东北舆地释略》
一、全书概况
《东北舆地释略》为清代方昶（字东伯）所撰东北地理考据著作，全书以金史、辽史、唐书、三国志等正史为据，对东北地区（今吉林、辽宁、黑龙江及蒙古东部）的古地名、山川、部族进行详尽考证。全书四卷，以地名条目为纲，逐条辨析古今方位。
服饰内容极少——本书为地理考据类著作，非礼制或风土志，服饰仅在涉及边疆民族制度、葬俗、朝贡等背景时偶有提及，共计约3处，总计不足500字。
二、服饰相关内容分类
1. 朝贡服制——高句丽受汉赐朝服衣帻（第180行）
三国志高句丽传汉时赐鼓吹伎人尝从元菟郡受朝服衣帻……高句丽令主其名籍后稍骄恣不复诣郡于东界筑小城置朝服衣帻其中岁时来取之今胡犹名此城为帻沟溇
内容概述：
- 汉朝赐予高句丽"朝服衣帻"（朝廷礼服与头巾），作为册封与羁縻的象征
- 高句丽在东界筑小城专门存放这些朝服衣帻，岁时来取
- 该城因存放衣帻而得名"帻沟溇"（沟溇为高丽语"城"之意）
- 作者考证"置沟溇"即"帻沟溇"之误，指出毌邱俭传误"置"为"买"、脱"溇"字
服饰制度意义：
- 朝服衣帻是汉王朝对边疆民族政权进行政治册封的物质载体
- 说明汉代已有成套的赐服制度，包含衣（朝服）与帻（头巾）
- 高句丽专设城池存放赐服，反映其对中原服制的重视
2. 葬俗服饰——匈奴"棺椁金银衣裳"（第250行）
又按汉书匈奴传云其送死有棺椁金银衣裳而无封树丧服是不封不树本漠北故俗元代仍之非始自蒙古传
内容概述：
- 引《汉书·匈奴传》记载匈奴葬俗：有棺椁、金银器、衣裳随葬，但不封土、不植树
- "丧服"二字点明衣裳在葬仪中的角色——随葬衣物
- 作者指出"不封不树"是漠北故俗，元代沿用此制，非蒙古独创
- 此为考证元代起辇谷葬地时的旁征博引
服饰制度意义：
- 匈奴葬俗中的"衣裳"指随葬衣物，与中原"明器"制度不同
- 随葬品包含金银衣裳，说明游牧民族同样重视丧葬服饰
3. 军事装备——甲马（第137行）
契丹主曰昨闻中国乱欲以甲马五万往助我儿
内容概述：
- 辽太祖欲以"甲马五万"助后唐平乱，"甲"指铠甲，"马"指战马
- 此为军事语境中的装备提及，非日常服饰描写
三、关键服饰术语
| 术语 | 释义 | 出处 |
|---|---|---|
| 朝服 | 朝廷典礼所穿正装 | 第180行，高句丽受汉赐 |
| 衣帻 | 衣服与头巾（帻为包裹头发的巾帕） | 第180行，高句丽受汉赐 |
| 帻沟溇 | 因存放衣帻得名之城 | 第180行，作者考证 |
| 丧服 | 丧葬用衣物 | 第250行，匈奴葬俗 |
| 甲 | 铠甲（戎服） | 第137行，契丹军事 |
四、总结
《东北舆地释略》作为地理考据著作，服饰内容极为有限，但仍有以下价值：
- 边疆服制史料：高句丽受汉赐"朝服衣帻"的记载，是研究汉代对边疆民族赐服制度的重要旁证
- 匈奴葬俗佐证：引《汉书》"棺椁金银衣裳"之语，补充了游牧民族丧葬服饰的史料
- 地名与服饰的关联："帻沟溇"这一地名因服饰得名，是服饰文化影响地理命名的罕见案例
- 元代葬俗延续：指出元代"不封不树"的葬俗承袭匈奴旧制，包含随葬衣裳
核心特点：本书服饰内容非独立记载，而是作为地理考证的辅助材料出现，体现了古代地理著作中"因事及物"的叙事特点。
五、相关条目索引
| 条目 | 行号 | 服饰内容 |
|---|---|---|
| 买沟（置沟溇） | 178-181 | 高句丽受汉赐朝服衣帻 |
| 契丹附录 | 137 | 契丹甲马五万 |
| 元代葬俗 | 249-250 | 匈奴棺椁金银衣裳、丧服 |