《东三省舆地图说》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：《东三省舆地图说》（清·曹廷杰撰）
一、全书概述
《东三省舆地图说》为清光绪年间曹廷杰所撰，是一部以舆地考据为核心，兼及东北边疆历史、民族、军事、外交的综合性地理著作。全书共约298行，涵盖东三省（奉天、吉林、黑龙江）的山川形胜、古城沿革、中俄边界、边疆民族等内容。
本书服饰内容极为有限，并非服饰专著。服饰相关内容散布于以下三大主题中：
| 主题 | 涉及服饰内容 | 核心行号 |
|---|---|---|
| 赏乌绫制度 | 清廷以乌绫（丝织品）、衣冠赐予贡貂部落 | 196-198, 281 |
| 贡貂贸易 | 貂皮与服饰品的交换关系 | 198, 214, 234, 280 |
| 帝陵葬服 | 宋徽钦二帝陵寝中衮冕翠衣 | 105 |
二、赏乌绫制度（核心服饰内容）
2.1 制度概要
清朝自国初起，收服东海诸部（赫哲喀喇、额登喀喇、木抡、奇雅喀喇、飞牙喀、奇勒尔、库叶等），令其定期向清廷贡貂皮，清廷则以乌绫（黑色丝织品）、衣冠什器回赐，形成以服饰品为核心的羁縻体制。
原文：咸丰以前伯利东北黑斤费雅喀俄伦春济勒弥奇勒尔库叶奇雅喀喇贡貂诸部岁时于此处贡貂由三姓派员往受赏以乌绫（第198行）
2.2 具体规定
原文：定例岁贡者宴一次三年一贡者宴三次皆赐衣冠什器名曰赏乌绫自诸部言之则曰穿官约得貂皮一张须费银十余两皇恩浩荡原所以羁縻诸部固我边陲也（第281行）
- 赏赐内容：衣冠、什器（衣物冠带及各类器物）
- 别称："穿官"——部落以此为荣称
- 经济成本：得貂皮一张约费银十余两
2.3 制度变迁
咸丰以后，俄人犯境，诸部划入俄界，贡道阻绝。曹廷杰记述了制度衰落的过程：
- 部分人通过华商代为"入贡"，实为虚假
- 盛京每年春季解送乌绫等件"车载马运络绎于途"，"非数万金不能办"
- 建议暂停赏乌绫之典，改将乌绫于奉天变价买貂供御用
2.4 贡貂诸部的服饰认同
原文：贡貂诸部入俄多年至今眷念中国不改俄装皆赖华商维持则有事时亦尚堪使用耳（第280行）
此条极有服饰文化意义——即便划入俄界多年，这些部落仍然保留中国服饰，不改俄装，以此表达对清朝的归属认同。华商在维持这一服饰认同中发挥了纽带作用。
三、贡貂贸易中的服饰交换
3.1 貂皮与衣料的对价
原文：其时斗米尺布易貂一头故冒险争利岁不乏人（第280行）
"斗米尺布易貂一头"——一斗米或一尺布可换一头貂，反映了东北边疆贸易中衣料（布匹）与毛皮的交换比价。
3.2 虾夷岛贡貂
原文：虾夷岛……前年游历时传闻此岛于康熙年间屡随库叶岛人至三姓下松花江南岸贡貂受赏乌绫今入日本（第234行）
虾夷岛（今库页岛/北海道方向）亦曾参与贡貂受赏体系。
四、帝陵葬服
4.1 宋徽钦二帝衮冕翠衣
原文：礼官请用安陵故事梓宫入境即承之以椁仍纳衮冕翠衣于椁中不改敛从之（第105行）
曹廷杰考证宁古塔沙兰站"二圣墓"时，引《宋史》记述宋徽宗、钦宗梓宫归宋时的葬仪——椁中纳有衮冕翠衣（帝王冕服与翠色衣裳），作为帝陵葬服的重要记载。
- 衮冕：帝王冕服，绣有衮龙纹饰的礼冠与礼服
- 翠衣：翠色衣裳，帝王葬服之一
此为本书中唯一涉及具体服饰名物的段落。
五、服饰史价值评估
5.1 核心价值
《东三省舆地图说》的服饰史价值主要体现在边疆民族服饰制度方面：
- 赏乌绫制度——清代东北边疆以丝织服饰品笼络少数民族的独特机制
- 服饰与政治认同——"不改俄装"体现了服饰作为政治归属标志的功能
- 服饰与边贸——布匹与貂皮的交换比价，反映了服饰材料在边疆经济中的地位
5.2 局限性
- 本书并非服饰专著，服饰内容极为有限
- 无服饰形制、纹样、材料的详细描述
- 所涉服饰多为"乌绫""衣冠""衮冕翠衣"等笼统称谓
5.3 与其他文献的关联
"赏乌绫"制度在《清实录》《吉林通志》《盛京通志》中亦有记载，本书提供了曹廷杰亲历调查的视角，具有实证价值。
六、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 赏乌绫制度 | 清廷以衣冠乌绫赐贡貂部落 | 第196-198行、第281行 |
| 贡貂贸易 | 貂皮与衣料布匹的交换 | 第280行 |
| 服饰认同 | 诸部入俄界不改俄装 | 第280行 |
| 帝陵葬服 | 衮冕翠衣随葬宋帝梓宫 | 第105行 |
| 穿官 | 部落受赏衣冠的别称 | 第281行 |
核心发现：
- 本书服饰内容虽少，但赏乌绫制度是清代东北边疆服饰史的独特案例
- "不改俄装"以服饰表达政治归属，是服饰文化史的重要素材
- 衮冕翠衣的葬仪记载，为宋代帝陵服饰提供了侧面佐证