《读通鉴论》服饰内容原文提取

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作者：王夫之（明末清初）
提取时间：2026-05-06
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一、改正朔·易服色

1.1 贾谊请改正朔易服色（L116）

汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣，拓拔氏、宇文氏及宋之蔡京亦皆欲兴之矣。

1.2 服色论（L2205）

改正朔，易服色，汉儒以三代王者承天之精意在此，而岂其然哉？正朔之必改，非示不相沿之说也。历虽精，而行之数百年则必差。……若夫服色，则世益降，物益备，期于协民瞻视，天下安之而止矣。彼三王者，何事汲汲于此，与前王相竞相压于染绘之闲哉？……其曰夏尚玄、殷尚白、周尚赤，吾未知其果否也。莫尊于冕服，而周之冕服，上玄而下纁，何以不赤也？……夫服色者，取象于天，而天之五色以时变，无非正矣；取法于地，而地之五色以土分，无非正矣。自非庞奇艳靡足以淫人者，皆人用之不可废，理无定，吾恶从知之？其行之千余年而不易者，民视之不疑，即可知其为天视矣。

二、垂衣裳·冠带之伦

2.1 尧舜垂衣裳（L260）

遐荒之地，有可收为冠带之伦，则以广天地之德而立人极也……禹之治九州，东则岛夷，西则因桓，南暨于交，北尽碣石，而尧、舜垂衣裳之德，讫于遐荒。

2.2 冠带之国（L261）

然因是而贵筑、昆明垂及于今而为冠带之国，此岂武帝、张骞之意计所及哉？故曰：天牖之也。

2.3 奉冠带归一统（L262）

石敬瑭割土于契丹，宋人弃地于女直，冀州尧、舜之余民，化为禽俗，即奉冠带归一统，而党邪丑正，与宫奄比以乱天下，非天也，人丧之也。

2.4 中华冠带之区（L1719）

中原丧于司马氏之手，且爱其如线之绪以存之；徒不念中华冠带之区，而忍割南北为华、夷之界乎？

2.5 未尝奉冠带（L3553）

其他杨行密、徐知诰、王建、孟知祥、钱镠、马殷、刘隐、王潮、高季兴，先后并峙，帝制自为，分土而守，虽或用其正朔，究未尝奉冠带、祠春秋、一日奔走于汴、雒也。

三、衮冕·帝王之服

3.1 简文帝服袞冕（L1575）

得一日焉服袞冕正南面而心已惬，易其忌温之心而戴温不忘，乐以祖宗之天下奉之而酬其惠也。洵哉！简文之为贼也。

3.2 武氏拥衮冕（L2540）

武攸绪者，武氏之族，依逆后而起，无功可录，窃将军之号，冒安平王茅土之封，与攸暨等乘武氏之篡，拥衮冕而南面称孤，凡六年矣。

3.3 以颈血易一日之衮冕（L3713）

藉令果如其言，朱氏灭，吴、蜀平，建不世之功，拥震主之威，然后胁赘疣之君，奉神器以归己……存勗之果成乎篡弑，而李氏之子，以颈血易一日之衮冕，不已惨乎？

四、冠冕·冠裳·文明象征

4.1 冠冕废而胡服滥（L746）

自宋以后，律吕毁而九宫之淫乐兴，冠冕废而袍靴之胡服滥，九献亡而酹酒之野祭行。

4.2 禁胡服胡语（L1945）

自冯后死，宏始亲政，以后五年之闲，作明堂，正祀典……禁胡服胡语，亲祠阙里，求遗书，立国子大学四门小学，定族姓，宴国老庶老，听群臣终三年之丧。

4.3 毁裂数千年之冠冕（L3917）

而徒以残刘数十万之生灵，毁裂数千年之冠冕，以博德光之一语，旦书记而夕平章，何为者邪？

4.4 灭裂我冠裳（L3109）

夫诚信者，中国邦交之守也。夷狄既踰防而为中夏之祸矣……使恤彼相欺之香火，而养患以危我社稷、杀掠我人民、毁裂我冠裳也。

4.5 据十六州以灭裂我冠裳（L4109）

契丹乘石敬瑭之逆，阑入塞内，据十六州以灭裂我冠裳，天下之大防，义之所不容隳者，莫此为甚。

4.6 蔑我冠裳（L1684）

刘裕之穷凶以推刃也，亦有辞矣，曰"彼将引封豕长蛇以蔑我冠裳者也"。

4.7 冠冕之望（L3937）

而其臣惜一死以俯受，或且以自旌忠直，他日复列清班为冠冕之望者，亦恶得而谢其咎与？

4.8 优俳之冠冕（L3795）

敬瑭、知远、郭威皆旦北面而夕黼扆，如优俳之冠冕，以成昏霾之日月。

4.9 衣冠粉泽（L2117）

今有妖魅于此，衣冠粉泽，而遂乐推之以为人，非至愚者不然。

4.10 衣冠礼乐（L1381, L1443, L1777, L3905等）

L1381: 天固珍惜此土以延衣冠礼乐之慧命，明矣。
L1443: 以之收北方离合不定之人心，而乘再闵之乱，吹枯折槁，以复衣冠礼乐之中夏。
L1777: 江东为衣冠礼乐之区，而雷次宗、何胤出入佛、老以害道。
L3905: 五帝三王之衣冠礼乐，驱以入于狂流。

五、章服·士大夫尊严

5.1 被章服以立朝（L154）

贾生之言以动文帝，而当时之大臣，抑有闻而媿焉者乎？微直当时，后世之诏狱廷杖而尚被章服以立人之朝者，抑有媿焉者乎？

5.2 褫衣之刑（L150）

身为士大夫，俄加诸膝，俄坠诸渊，习于诃斥，历于桎梏，褫衣以受隶校之淩践，既使之隐忍而幸于得生。

5.3 褫衣而残肢礼（L3937）

刑者，非大辟之谓也，罪在可杀，则三公不贷其死，而况大夫？唯是宫、刖、劓、墨之刑，不使夷于小人，褫衣而残肢礼耳。

六、衣裘奢侈

6.1 唐代衣裘相尚（L3151）

盖唐自立国以来，竞为奢侈，以衣裘仆马亭榭歌舞相尚，而形之歌诗论记者，夸大言之，而不以为怍。……迨及白马之祸，凡锦衣珂马、传觞挟妓之习，熸焉销尽。

6.2 怒马重裘（L3063）

乃未久而玄宗失御，进轧荦山之凶狡，使为牧帅，淫威以胁之，私恩以昭之，披坚执锐、竞缰争胜以习之，怒马重裘、割生饮湩以改易其嗜欲，而荧眩其耳目。

6.3 衣裘仆马（L2466）

友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君、信于友，利尽而去之若驰。

七、衣裳未正与文明起源

7.1 衣裳未正（L2392）

唐虞以前，无得而详考也，然衣裳未正，五品未清，昏姻未别，丧祭未修，狉狉獉獉，人之异于禽兽无几也。

7.2 衣冠之胄（L589）

于斯时也，士无诡出歧涂以幸功名之路，温饱安居而遂忘于进，则衣冠之胄，俊秀之子，亦且隳志于痒序。

八、其他服饰相关

8.1 白帽加首（L1875）

道成弑君，张敬儿取白帽加其首，曰："事须及热。"

8.2 金紫饰士卒（L1394）

陈頵谏琅邪以金紫饰士卒，符策委仆隶，非所以正纲纪。

8.3 紫衣金佩（L2732）

如使食人之后，救且至，城且全，论功行赏，尊位重禄不得而辞，紫衣金佩，赫奕显荣。

8.4 衰服以临（L2197）

许善心奉使未返，而衰服以临。

8.5 褫衣以博一器（L3831）

哀此贫农，辍餐褫衣以博一器，而又为冶人代税。

8.6 服中涓之带（L3189）

马植之贬，以服中涓之带也。

8.7 颠倒鸡鸣之衣裳（L705）

于心不逸，非颠倒鸡鸣之衣裳，以使人从我而不息也。

8.8 黼扆（L3795, L3631）

L3795: 旦北面而夕黼扆，如优俳之冠冕。
L3631: 颠倒背乱于黼扆，道且尸位而待焉。

8.9 衣带诏（L1010, L1042, L1119, L1541）

L1010: 假令衣带诏行，曹操授首于董承、伏完、金禕之手。
L1042: 董承受衣带诏，与先主谋诛曹操。
L1119: 以先主方授衣带之诏，义所可从而依之也。
L1541: 董承不奉衣带之诏，曹操不敢犯及宫闱。

8.10 木偶衣冠（L2334）

致令天下成一木偶衣冠、官厨酒食之吏治，则唐之多能臣也，其初制固善也。

8.11 土偶之衣冠（L3189）

则朝廷列土偶之衣冠，州郡恣穿窬之长吏，养奸匿慝，穷民其奚恃以存哉？

8.12 衣冠无赖之士（L1687）

乃至女直、蒙古之吞噬中华，皆衣冠无赖之士投幕求荣者窥测事机而劝成之。

8.13 集腋成裘（L3000）

渐渍从容，集众腋以成裘，而受滋培于霢霂。（成语用法，非服饰义）

九、关键词统计摘要

全文完。