《历代名贤确论》服饰内容提取

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提取时间：2026-05-06

结论：散见引文，无系统服饰制度

《历代名贤确论》为宋人编纂的历代人物评论汇集，篇幅巨大（1.4MB）。服饰内容散见于各篇引文中，均为典故引用或比喻，无系统服饰制度记载。

一、改正朔易服色（行204、1636）

行204（梁肃论文王）：

诗人道西伯以受命之年称王而断虞芮之讼遂追王大王王季改正朔易服色十年而崩

行1636（石守道论汉政）：

舜袭尧之爵改正朔易服色以顺天命而已……汤革夏改正朔易服色以顺天命……周革商改正朔易服色以顺天命……度量以齐衣服以章宫室以等三王之训也

说明："改正朔易服色"为新朝定制的标准程序，改换历法和崇尚的颜色。

二、舆服器玩（行617）

定天子封畿诸侯疆域舆服器玩礼乐法度征伐贡输自齐鲁节正

说明：元结论管仲，提及舆服（车马服饰）为国家制度之一。

三、冠冕而藩天下（行747）

彼冠冕而藩天下者尚且施施而安欤

说明：郑獬论卫国灭亡，批评戴冠冕的统治者安逸不救国。

四、被衮而裳垂旒而王（行907）

被衮而裳垂旒而王者哉

说明：程浩颂孔子——穿衮服着裳衣、垂旒冠而为王者（比喻孔子之道的影响）。

五、不愧冕衣裳哉（行1139）

汝在吾所以信而比吾所以艺不愧冕衣裳哉今则戮汝

说明：牛僧孺论齐威王——你（阿大夫）不配穿冕服衣裳，现在杀你。

六、冠冕佩玉（行2812）

冠冕佩玉之人而不惮执天下之大劳

说明：苏轼晋论——戴冠冕佩玉的士大夫不怕承担天下劳苦。

七、释冕反丧服（行3326）

成王崩康王既为天子乃释冕反丧服

说明：孙之翰论即位礼——康王即位后脱下冕服换上丧服。

八、补衮（行3412、3416）

行3412：

阙衮有补惟仲山甫

行3416：

俾补衮职其绳则直

说明：吕温赞魏征——"补衮"为忠臣谏诤之典（补天子之过失）。

九、汉官威仪（行2153）

光武入洛东都之民始见司隶僚属欢喜踊跃父老或至垂泣曰不图今日复见汉官威仪

说明：唐子西论——汉代官员的服饰仪仗，代表正统与文明。

十、僭拟舆服（行2278）

僭拟舆服党助姧邪驱蹙东人胁帝西幸

说明：高适论董卓——僭越模仿天子的车马服饰。

十一、进贤之冠纳言之帻（行1859）

服进贤之冠纳言之帻拜则为之册命薨则为之发哀

说明：王元之论尚书——戴进贤冠、纳言帻，为官员正式服饰。

十二、衮（行3452、3782）

行3452：

路车玄衮开国有宋

行3782：

褫我公衮置于侯服

说明：吕温赞萧瑀——玄衮为黑色礼服；张荆州被剥夺公衮（官服）贬为侯服。

十三、缨冕（行2179）

心灵栖颢元缨冕犹缁尘

说明：权德舆诗——缨冕（冠缨和冕冠）比喻官位，如尘土般不值得留恋。

审查说明

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