《逸周书》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《逸周书》（晋·孔晁注）
说明：《逸周书》原名《周书》，性质与《尚书》相近，记载周代诰令、制度及历史事件。服饰内容主要集中在"月令"类篇章（卷四）及克殷、明器等篇。
一、四时服色制度（月令体系）
《逸周书》月令部分（卷四，第417-429行）以天子服饰配色配合五行时令，是最系统的服饰制度记载。
1. 春三月（孟春·仲春·季春）—— 青
天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗。衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。
- 春属木，色青
- 孟春、仲春、季春三个月天子均服青衣、佩青玉
- 季春另有"荐鞠衣于先帝"——鞠衣为黄色礼服，奉献于先帝
2. 夏三月（孟夏·仲夏·季夏）—— 赤/朱
天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骃，载赤旗。衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡。
- 夏属火，色赤/朱
- 孟夏、仲夏服赤衣，季夏服朱衣（朱为赤之深者）
3. 中央土 —— 黄
天子居太庙太室，乘大辂，驾黄骍，载黄旗。衣黄衣，服黄玉，食稷与牛。
- 中央属土，色黄
4. 秋三月（孟秋·仲秋·季秋）—— 白
天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗。衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。
- 秋属金，色白
5. 冬三月（孟冬·仲冬·季冬）—— 黑/玄
天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旗。衣黑衣，服玄玉，食黍与彘。
- 冬属水，色黑/玄
按： 此月令体系与《吕氏春秋》《礼记·月令》高度一致，反映了先秦"天人合一"的服色观——春青、夏赤、中央黄、秋白、冬黑，严格配合五行。
二、司服制度与衣裳等级
1. 仲秋·司服饬衣裳（第425行）
乃命司服具饬衣裳，文绣有恒，制有小大，度有短长，衣服有量，必循其故，冠带有常。
注释：
- "司服"为掌管天子服饰之官
- "上曰衣，下曰裳"
- "文绣有恒"——纹饰绣样有固定制度
- "制有小大，度有短长"——衣服尺寸有等级之分
- "冠带有常"——冠帽腰带各有定制
按： 此为《逸周书》中最重要的服饰制度记载，表明周代已有完整的服饰等级体系。
2. 孟冬·饬丧纪办衣裳（第427行）
饬丧纪，办衣裳，审棺椁之厚薄，营丘垄之小大高卑薄厚之度，贵贱之等级。
注释：
- 丧葬中衣裳（随葬品）依贵贱分等级
- 与棺椁、丘垄同为丧葬制度的重要组成
三、蚕桑与祭服
1. 季春·后妃躬桑（第419行）
后妃齐戒，亲东乡，躬桑。禁妇女无观省，妇使劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝，效其功。以其郊庙之服，无有敢堕。
注释：
- 后妃亲自采桑养蚕，以供郊祭天、庙祭祖之祭服
- "无有敢堕"——不敢怠慢，体现蚕桑祭服之重要
2. 孟夏·献茧（第420行）
蚕事既毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱少长如一，以给郊庙之祭服。
注释：
- 蚕事结束后，后妃献茧，按桑田均收茧税
- 所产丝帛专供郊庙祭祀之用
四、染色工艺与制度
1. 季夏·妇官染采（第422行）
命妇官染采，黼黻文章必以法，故无或差忒。黑黄苍赤，莫不质良，勿敢位诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。
注释：
- "妇官"——掌管染色的女官
- "黼黻文章"为四种纹饰：黼（白与黑）、黻（黑与赤）、文（青与赤）、章（赤与白）
- "黑黄苍赤"为四正色
- 染色既用于祭服，也用于旗帜章纹以区分等级
2. 仲夏·染禁（第421行）
令民无刈蓝以染，无烧炭，无暴布。
注释：
- 仲夏时节禁止割蓝草染色
- 禁止暴晒布匹——此时阳气盛，暴布易损
五、武王克殷相关服饰
1. 王服衮衣（第345行）
壬子，王服衮衣，矢琰格庙，（竹龠）人造王，秉黄钺，正邦君。
- 武王穿衮衣（天子礼服）至宗庙
2. 王佩赤白旗（第346行）
甲寅，谒戎殷于牧野，王佩赤白旗，（竹龠）人奏。
- 牧野之战时武王佩戴赤白旗帜
3. 皆施佩衣（第348行）
武王乃夹于南门，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太师负商王纣，县首白旗，乃以先馘入燎于周庙。
- 俘虏皆穿佩衣（有标识的衣服），衣先馘（割取的左耳）入
- 体现献俘礼仪中的服饰制度
六、服饰政治哲学
1. 十淫·淫采破服（第252行）
六淫采破服，服不度，民乃不顺。
注释：
- "十淫"为周公告诫之辞，列举十种过度行为
- "淫采破服"——过度追求色彩会破坏服饰制度
- "服不度"——服饰逾越等级，百姓便不服从
- 体现"服饰即礼制"的政治思想
2. 变服殊号（第406行）
改正朔，变服殊号，一文一质，示不相沿。
注释：
- 商汤革命时"变服殊号"——改变服饰和称号
- "一文一质"——一代文（华丽），一代质（朴素），交替使用
- 表明服饰变革是朝代更替的重要标志
3. 王麻衣以朝（第191行）
及期日质明，王麻衣以朝，朝中无采衣。
注释：
- 王穿麻衣（素服）上朝，朝中无人穿彩色衣服
- 体现特定时期（灾荒/节俭）的服饰规范
七、丧葬明器服饰（第623行）
明器因外，有三疲二用。器服：数犊四（角豪）……缟冠、素纰、玄冠组武缨象绅带，象朱极韦素……皆素，布独巾玄象玄纯。
注释：
- 此为丧葬明器（随葬品）中服饰类的清单
- "缟冠"——白色生绢冠
- "素纰"——白色缘边
- "玄冠组武缨"——黑色冠帽配丝织帽带和帽缨
- "绅带"——士大夫束带
- "皆素"——均为素色，符合丧葬之制
- "布独巾"——布制巾帕
八、其他服饰相关记载
1. 葛与服用（第238行）
砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。
- 葛布（絺绤）为重要服用材料
2. 布帛之利（第550行）
正北曰并州……其利布帛。
- 并州以布帛为利
3. 贡贵得布（第143行）
三安：一定居安帑，二贡贵得布，三刑罪布财。
- 布为重要贡赋
4. 天子始裘（第427行）
是月也，天子始裘。
- 孟冬之月天子开始穿裘皮衣服
5. 翡翠取羽（第491行）
仓吾翡翠，翡翠者，所以取羽。
- 翡翠鸟羽为装饰材料
九、总结
《逸周书》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 出处篇目 |
|---|---|---|
| 四时服色 | 春青夏赤秋白冬黑，配合五行 | 月令（卷四） |
| 司服等级 | 衣裳有量、文绣有恒、冠带有常 | 仲秋月令 |
| 蚕桑祭服 | 后妃躬桑、供郊庙之服 | 季春·孟夏月令 |
| 染色工艺 | 妇官染采、黼黻文章 | 季夏月令 |
| 克殷服饰 | 衮衣、施佩衣、献俘之服 | 克殷解 |
| 服饰政治 | 淫采破服、变服殊号、麻衣以朝 | 大开武·周月·籴匡 |
| 丧葬服饰 | 办衣裳、缟冠素纰、明器器服 | 孟冬月令·器服篇 |
核心思想：
1. 服饰是天人合一的体现——四时服色顺应自然节律
2. 服饰是礼制等级的标志——司服制度严格区分贵贱
3. 服饰是政治秩序的象征——"服不度"则"民乃不顺"
4. 服饰变革是朝代更替的标志——"变服殊号，一文一质"
5. 丧葬服饰事死如事生——明器器服依等级而备