《甲戌公牍钞存》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：别史《甲戌公牍钞存》
文献性质：清同治十三年（1874）台湾牡丹社事件相关公牍集

一、文献概述

《甲戌公牍钞存》为同治十三年（甲戌，1874）清朝与日本围绕台湾牡丹社事件的往来公文汇编，收录奏折、禀报、照会、上谕等官方文书。全书以军事外交为主线，服饰内容极为有限，仅在以下场景中零星出现：

• 难民衣物被掠夺及清廷抚恤给衣
• 日军以织物（红绫、白布、毡毯、哔吱等）笼络番社头人
• 日兵/日官服饰变化的观察记录
• 番人服饰的简短描述

本书记载中无传统冠服制度、品级服色、舆服志等内容，服饰仅作为公牍叙事中的附带细节出现。

二、分类服饰内容

1. 难民衣物掠夺与抚恤给衣

本书记载的核心事件为琉球难民漂至台湾遭牡丹社生番杀害，衣物被剥。清廷及日军均以衣物作为抚恤、犒赏手段。

关键记载：
- 同治十年十月，琉球难夷六十六人漂至台湾，"生番将伊等身上衣物剥去"（行7），后由清廷"给有衣食"（行7）
- 日方照会亦载："被该土人掠夺衣服，五十四名死之"（行429）
- 清廷抚谕番社头人，"分赏银牌、衣服"（行581）、"赏功牌、银牌、衣物"（行613、709）

分析： 此处"衣物"为泛称，未详具体服饰形制。清廷以衣物赏赐番人，为怀柔安抚手段，与传统"赐服"制度无关。

2. 日军以织物笼络番社

日军为拉拢台湾原住民各社，大量分发织物作为犒赏礼物，是本书服饰相关记载最集中的部分。

主要织物品类：
- 红绫：最常用，每次赏给番社头人"红绫二匹"（行285、451、479、821）
- 白布：大量使用，"白布八匹"（行995）、"白布篷四十余领"（行473）
- 毡/洋毡：红毡二床（行451）、毡二条（行479）、粗毡（行953）
- 哔吱（毛织品）：四匹（行995、997、1035）
- 花巾/手巾：五条（行285、451、479）
- 耳钩（饰物）：四对（行451、479）
- 绫、布、扇：笼统分给（行913）

典型段落：

二十五日，日人尽购本地五色罗布，做成土人衫裤等件，寄回彼国。（行643）

此条记载日人购买本地五色罗布制作番人衫裤寄回日本，可能用于研究或展示目的。

3. 日兵/日官服饰观察

书中有一处关于日军服饰变化的直接观察：

日兵改服大袖，尚未改装。日官皆穿红毛衣服。（行473）

• "改服大袖"：日兵已换上宽大袖口的服装（可能为适应热带气候的便装），但尚未完全改换军服
• "红毛衣服"：日官穿着西式（"红毛"即西洋人）服装，反映明治维新后日本军服西化

另有：一华人"身穿广东衣服"在日营中充当翻译（行471），反映当时在台华人的日常穿着。

4. 番人服饰简记

番社头人至者百五、六十人，服色诡陋，言语啁啾。（行619）

"服色诡陋"为清廷官员对台湾原住民服饰的简短评价，认为其服饰怪异粗陋。未详述具体形制。

三、总结

服饰内容统计

核心特征

1. 服饰非本书主题：作为公牍文书集，《甲戌公牍钞存》的服饰记载完全附属于军事外交叙事，无专门的服饰制度记载
2. 织物作为外交工具：红绫、白布、毡毯、哔吱等织物被日军大量用于笼络台湾原住民，清廷亦以衣物作为抚恤手段
3. 日人购布制衣：日人购买台湾本地五色罗布制作番人服装寄回日本，为特殊记载
4. 日兵服饰西化：观察到日兵"改服大袖"、日官"穿红毛衣服"，反映明治维新后日军服饰变革
5. 无品级服色制度：全书未涉及传统中国冠服制度、品级服色、舆服志等内容

四、对抗式审查

质疑1：是否遗漏重要服饰记载？
经10轮关键词grep检索（衣裳袍衫裙袄裤袜履鞋靴舄、冠冕弁帽、绢绫罗缎锦绮丝绸布麻葛棉苎、裘皮貂狐羊麂、服色品色章服冠服舆服制服、染绣织裁缝绩纺、补服补子文官武官品级、赐服赐紫赐绯借紫借绯），确认本书服饰相关内容极为稀少，已全部收录。无遗漏。

质疑2："红毛衣服"是否确指西洋服装？
"红毛"为清代对西洋人的通称，"红毛衣服"即西式服装。结合上下文（同治十三年、明治维新后），日官穿西式服装符合史实。

质疑3：哔吱为何物？
"哔吱"（哔叽）为英语"serge"的音译，是一种斜纹毛织物，为近代输入中国的洋布品种之一。本书中日军大量使用哔吱笼络番人。

结论： 《甲戌公牍钞存》中服饰内容极为有限，仅为公牍叙事中的附带细节，不涉及传统服饰制度。本汇编据实收录，未作过度解读。