《东观汉记》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《别史·东观汉记》（清·姚之骃辑本/聚珍本）
说明：《东观汉记》为东汉官修本朝史，原书早佚，今存为清人从《太平御览》《北堂书钞》《艺文类聚》等类书中辑出之残本。服饰内容散见于帝纪、志书、列传之中。

一、服色制度与五德终始

1.1 汉为火德·服色尚赤

光武帝即位后，据图谶推五运，定汉为火德。郊祀制度随之确立服色体系：

行夏之时，时以平旦，服色、牺牲尚黑，明火德之运，徽炽尚赤，四时随色，季夏黄色。

• 汉承秦水德→经土德之议→光武定为火德
• "周苍汉赤，水生火，赤代苍"，故都雒阳（南方火位）
• 郊祀服色尚黑，但崇尚赤色为国家标志色

1.2 立春服青

立春之日，立青幡，施土牛于门外，以示兆民。
章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青帻。

• 立春之日百官统一着青衣，为汉代时令服色制度的具体执行
• 据《续汉书·礼仪志》，此制"至立夏"止，"唯武官不"

二、冕服制度与郊祀之服

2.1 东平王苍议立冕服

永平二年（59年），东平王苍上议恢复祭天地冕服之制，为东汉服饰制度最重要的文献之一：

高皇帝始受命创业，制长冠以入宗庙。光武受命中兴……陛下以圣明奉遵，以礼服龙衮，祭五帝……日月星辰，山龙华藻，天王衮冕十有二旒，以则天数……天地之礼，冕冠裳衣，宜如明堂之制。

要点：
- 高祖制"长冠"入宗庙——长冠为汉代宗庙之冠
- 天子衮冕十二旒，象天之数
- 章服纹饰：日月星辰、山龙华藻
- 公侯用山龙九章，卿以下用华虫七章
- 乘舆刺绣，公卿以下织成，陈留襄邑献之

2.2 明帝始行冕服

永平二年正月，上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。祀毕，登灵台。

据《续汉书·舆服志》补：

显宗初服冕衣裳以祀天地。衣裳以玄上纁下，乘舆备文日月星辰十二章……衣画而裳绣。

• 这是东汉首次在郊祀中全面恢复先秦冕服制度
• "玄上纁下"——上衣黑色（象天），下裳浅红色（象地）

2.3 明帝作玭珠之佩

孝明帝作玭珠之佩，以郊祀天地。

• �玭珠为蚌珠，明帝创制以玭珠为佩饰用于郊祀

三、绶印制度（建武元年）

建武元年（25年）复设诸侯王以下绶制，是东汉最完整的官服等级记载：

• 绶的长短、首数依等级递减：绿绶长二丈一尺、二百四十首→紫绶长丈七尺、百八十首→青绶长丈七尺、百二十首→黑绶长丈六尺、八十首→黄绶长丈五尺、六十首→青绀绶长丈二尺

四、武冠与帻制

4.1 武冠（大冠）

武冠，俗谓之大冠。

据《续汉书·舆服志》：武冠"环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠"。五官、虎贲、羽林、五中郎将等皆冠鹖冠，纱縠单衣。

4.2 帻制

赐段颎帻，故知自上下通服之，皆乌（黑色）也。厨人绿，驭人赤，舆辇人黄。

• 帻为包发之巾，自天子至庶人通服
• 颜色因身份而异：厨人绿、驭人赤、舆辇人黄
• 承远游进贤冠者施掌导，谓之"介帻"
• 承武弁者施笄导，谓之"平巾"

4.3 长冠

高祖"制长冠以入宗庙"——长冠又名"斋冠"，竹皮制成，为汉代宗庙祭祀专用之冠。

五、帝后衣裳与俭德之风

5.1 光武帝衣服大绢

雅性不喜听音乐，手不持珠玉，衣服大绢，而不重彩。征伐尝乘革舆羸马。

• 光武帝崇尚节俭，衣服用粗绢，不尚华彩

5.2 明德马皇后袍极粗疏

马后袍极粗疏，诸主朝望见，反以为绮。后曰："此缯染色好，故直用之。"

太后诏曰："吾万乘主，欲身率众，身服大练缣裙，食不求所甘，左右傍人皆无薰香之饰。前过濯龙门上，见外家问起居，车如流水，马如游龙，仓头衣绿□，领袖正白。"

• 马皇后以粗疏之袍为外戚表率
• "大练"即粗厚的白色绢帛
• 仓头（奴仆）穿绿色臂衣、白领——连奴仆衣着也胜过太后

5.3 明德马后置织室

明德马后置织室，蚕于濯龙中，数往来观视，内以为娱乐，外以先女功。

• 马皇后亲自参与蚕桑，以身作则

5.4 顺帝遗诏节约

遗诏无起寝庙，衣以故服，珠玉玩好皆不得下，务为节约。

• 顺帝遗诏以故衣入葬，不许珠玉陪葬

5.5 梁商敛以时服

气绝之后，载至冢舍，即时殡敛。敛以时服，皆以故衣，无更裁制。

• 梁商遗命以日常衣服入殓，不另制新衣

六、军服与起义服色

6.1 光武起义——绛衣赤帻

光武起兵时的标志性装束：

遂市兵弩，绛衣赤帻。

及闻上至，绛衣大冠，将军服，乃惊曰："以为独伯升如此也，中谨厚亦如之。"

暮闻冢上有哭声，后有人着大冠绛单衣。

• "绛衣"为深红色军服，"赤帻"为红色包头巾
• "大冠"即武冠（大冠者，谓武冠，武官冠之）
• 绛衣+大冠+赤帻 = 汉军标准起义装束

6.2 光武赐陈俊绛衣

光武赐陈俊绛衣三百领，以衣中坚同心之士也。

• 绛衣为赏赐军士之物，三百领为大规模赐服

6.3 耿纯率众衣缣襜褕

耿纯率宗族宾客二千余人，皆衣缣襜褕、绛巾，奉迎上于费。

• "缣襜褕"为浅黄色的短衣（襜褕为大掖衣）
• 绛巾为红色头巾——这是地方豪强武装的典型装束

七、更始朝服饰混乱

更始帝刘玄政权的服饰混乱是东汉开国的重要历史教训：

三辅官府吏东迎雒阳者见更始诸将过者已数十辈，皆冠帻，衣妇人衣，诸于绣拥□，大为长安所笑。

被服威仪，不似衣冠，或绣面衣、锦葱、诸于、襜褕，骂詈道路，为百姓之所贱。

• "衣妇人衣"——穿女人衣服，为长安人所笑
• "诸于"为大掖衣（褂衣之类），"绣拥□"为半臂
• "绣面衣、锦葱"——锦绣华丽但不成体统
• 与光武"粲然复见汉官威仪"形成鲜明对比

八、毛皮裘服

8.1 貂裘

上以王触寒涉道，使中谒者赐乘舆貂裘。（赐东平王苍）

8.2 羊裘

马援叹曰……乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮葱。

8.3 鲜卑献貂裘

祭肜为辽东太守，鲜卑奉马一疋，貂裘二领。

二十五年，乌桓献貂豹皮，诣阙朝贺。

8.4 以羊皮杂貂裘

光武曰："灾异连仍……而欲有事于太山，污七十二代编录，以羊皮杂貂裘，何强颜耶？"

• 以"羊皮杂貂裘"喻封禅名实不符

8.5 郑众不拜毡裘

众因上书言："臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。"

• "毡裘"代指匈奴——以服饰代指民族

九、织物与布帛

9.1 大练/缣/帛

• 大练：粗厚白绢，马皇后所服
• 缣：双丝细绢，耿纯宗人所衣"缣襜褕"
• 帛：泛称丝织品

9.2 荅布

公孙述更为援制荅布单衣、交让冠。

• "荅布"为粗厚之布（《汉书·货殖传》颜注："荅者，厚重之貌"）

9.3 鲜支

上初至不脱衣带，衣服垢薄，使忠解澣长襦，忠更作新袍□鲜支小单衣□而上之。

• "鲜支"为绢之一种（《广雅》："鲜支，绢也"）
• "小单衣"盖即汗衫

9.4 麻

天下野谷旅生，麻菽尤盛。

• 建武初年粮食匮乏之际，野生麻类生长旺盛

9.5 蔡伦造纸——麻与布

蔡伦……造意用树皮及敝布、鱼网作纸。
用故麻造者谓之麻纸，用木皮名榖纸，用故鱼网名网纸。

• 蔡伦造纸术与服饰材料的关联：麻、布为造纸原料

十、赐服制度

10.1 赐衣

10.2 赐佩刀、革带等

以黄金十斤、葛缚佩刀、书刀、革带付龚，赐严。

诏赐邓遵金刚鲜卑绲带一具，虎头鞶囊一，金错刀五十，辟把刀、墨再屈环横刀、金错屈尺八佩刀各一，金蚩尤辟兵钩一。

10.3 玉具剑

单于乞降，赐玉具剑，羽盖车一驷。

十一、首饰与佩饰

11.1 步摇

邓太后赐冯贵人步摇一具。

据《续汉书·舆服志》：步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，以翡翠为毛羽。

11.2 假髻

今以光烈皇后假髻、帛巾各一、衣一箧遗王。

• 假髻为皇后所用假发装饰

11.3 绔

光武令上殿，欲观上衣，因举虎头衣以畏三老。

• 虎头衣为有虎纹装饰之衣

十二、织染与蚕桑

12.1 染色

马后曰："此缯染色好，故直用之。"

• 马皇后袍虽粗疏，但因染色好，远看如绮

12.2 蚕桑

建武二年……野蚕成茧被山，民收其絮。

• 建武初年野蚕大量结茧，为服饰原料来源之一

12.3 茨充教民纺织

茨充为桂阳太守，俗不种桑，无蚕织丝麻之利……充令属县教民益种桑柘，养蚕桑织履，复令种纻麻，数年之间，人赖其利，衣履温暖。

• 茨充在桂阳推广种桑养蚕，教民纺织，改变了当地"无衣"的状况

12.4 崔寔教民纺绩

崔寔为五原太守，时不种麻，不纺绩。寔到官，劝种麻，命工伐木作机，以教民纺绩。

• 五原地区原本不知纺织，崔寔推广麻纺织

十三、服饰相关成语典故

"布衣"

刘弘，年十五，治欧阳尚书，布衣徒行，请诵孜孜。

邓弘……常在师门，布衣徒行，讲诵孜孜。

• "布衣"为平民之代称，亦用于形容清廉俭朴

"衣锦夜行"

上谓丹曰："今关东故王国……富贵不归故乡，如衣锦夜行，故以封卿。"

"冠带搢绅"

是时学者尤盛，冠带搢绅游辟雍而观化者以亿万计。

• "冠带"指戴冠系带，代指士人

"冠履倒易"

今缙绅之徒委伏畎亩……冠履倒易，陵谷代处。

• 杨赐上疏，以冠履颠倒比喻贤愚错位

十四、总结

核心特征：
1. 光武节俭——"衣服大绢，而不重彩"是贯穿全书的服饰基调
2. 皇后垂范——马皇后"身服大练缣裙"成为东汉后妃俭德典范
3. 礼制重建——永平二年冕服制度的确立，是东汉礼制建设的标志性事件
4. 军服用色——绛衣赤帻为汉军标志，红色成为中兴汉室的象征色
5. 绶制严密——六等绶制体现东汉官僚等级制度的精密化
6. 边疆交流——乌桓献貂豹皮、鲜卑奉貂裘反映北方民族贸易