《世本四种》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-05-04
来源:殆知阁《别史·世本四种》(王谟辑本、陈其荣补注、孙冯翼辑本、雷学淇辑本)


一、总体特征

《世本四种》为先秦至汉代世系、姓氏、制度之汇编,其服饰内容集中于《作篇》,记载上古各项发明的创始者。服饰相关记载极为简洁,多为一句一物的"发明志"体例,不涉及具体形制描写。四个辑本对同一发明的记载略有异同,可互为参校。

全书服饰内容可归纳为六大发明:衣裳、冕、弁、履屝、旃、罗,以及嫁娶用俪皮(裘服)。


二、衣裳发明

1. 伯余作衣裳

伯余作衣裳。宋衷曰:黄帝臣也。

要点:衣裳的发明归于黄帝时代,最初以丝麻为材料,手搓编织,后世发展为机杼。

2. 胡曹作衣

胡曹作衣。宋衷曰:黄帝臣也。

要点:胡曹在衣裳发明上与伯余并列,且创制了衮服九章(即后来天子礼服的纹饰制度)。


三、冕旒发明

1. 黄帝作冕

黄帝作冕。宋仲子曰:冕、冠之有旒者。礼文残缺,形制难详。

2. 黄帝作冕旒

黄帝作冕旒。

3. 黄帝造火食旃冕

黄帝造火食旃冕。宋均曰:通帛为旃。宋衷曰:冕、冠之有旒者。

4. 黄帝作旃冕

黄帝作旃冕。宋均曰:通帛为旃。冕、冠之有旒。应劭曰:"周始垂旒也。"

5. 垂旒与充纩的寓意

垂旒、目不邪视也,充纩、耳不听谗言也。

要点:
- 冕为冠之有旒者,是中国最早的冠冕制度记载
- 旃为通帛所制的旗帜,冕旒上的垂珠有"目不邪视"之寓意
- 关于垂旒的起始,应劭认为"周始垂旒",与《世本》"黄帝作冕旒"存在分歧
- 澍桉引《古史考》:"黄帝臣常先作冠冕,谓之元服,故加常先为冕侯也"
- 澍桉引《物原》:"冕起于黄帝,加饰起自唐虞"、"荀始为冠,亦黄帝臣"


四、弁发明

鲁昭公作弁

鲁昭公作弁。宋均曰:制素弁也。

要点:弁的材质从皮革演变为绢帛,是服饰材料变化的重要记录。


五、履屝发明

于则作屝履

于则作屝履。注:于则、黄帝臣,草曰屝,麻曰履也。

要点:上古鞋履分两种材质——草编为屝(草鞋),麻编为履(麻鞋),反映了最初的足衣材料。


六、旃发明

黄帝作旃

黄帝作旃。宋均曰:通帛为旃。
黄帝作旃,亦曲柄旃,以招士众也。


七、罗发明

芒氏作罗

芒氏作罗。宋衷曰:芒、庖牺臣。

注意:此处"罗"为捕猎之网,非后世丝织品中的"罗"。


八、俪皮与嫁娶

伏羲制俪皮嫁娶之礼

伏羲制以俪皮嫁娶之礼。

要点:俪皮为成对鹿皮,是上古聘礼的核心物品,也是"裘服"的原始形态。


九、车服制度

奚仲为夏掌车服大夫

奚仲为夏掌车服大夫。


十、综合评析

发明归属一览

发明 创始者 身份 材质 出处
衣裳 伯余 黄帝臣/即黄帝 丝、麻 作篇
衣 胡曹 黄帝臣 不详 作篇
衮服九章 胡曹 黄帝臣 不详 古史考引
冕 黄帝 天子 旒饰 作篇
冕旒 黄帝 天子 旒珠 作篇
弁 鲁昭公 诸侯 素绢 作篇
屝 于则 黄帝臣 草 作篇
履 于则 黄帝臣 麻 作篇
旃 黄帝 天子 通帛 作篇
罗 芒氏 伏羲臣 不详 作篇
俪皮 伏羲 圣王 鹿皮 月令疏引

核心特征

  1. 衣冠为黄帝时代文明标志:衣裳、冕旒、履屝均归于黄帝及其臣属,体现了"黄帝创制"的文明叙事
  2. 服饰材料已有区分:丝、麻、草、帛、素绢、鹿皮等,反映了上古服饰材料的多样性
  3. 冕旒蕴含道德寓意:"垂旒,目不邪视也;充纩,耳不听谗言也",将冠冕制度与德行修养结合
  4. 弁的材质演变:从皮革到素绢,体现了服饰材料从实用向礼制的转变
  5. 车服一体管理:奚仲为"车服大夫",说明上古车马与服饰同属一个制度体系
  6. 四版本互校价值:王谟辑本、陈其荣补注、孙冯翼辑本、雷学淇辑本对同一事件的记载有细微差异,如"屝/扉"、"草屦/草"等,可资校勘

十一、对抗式审查

已覆盖

已排除(非服饰内容)

局限性