《尚史》服饰原文提取

一、冕服冠裳制度

1. 秦改正朔易服色(行408)

乃改正朔易服色上白朝会以画

2. 伊尹以冕服奉嗣王(行423)

惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳

3. 周康王顾命冕服(行639-640)

王麻冕黼裳由賔阶隮,卿士邦君麻冕蚁裳入即位,太保太史太宗皆麻冕彤裳。太保承介圭,上宗奉同瑁,由阼阶隮。一人雀弁执惠立于毕门之内,四人綦弁执戈上刃夹两阶戺,一人冕执刘立于东堂,一人冕执钺立于西堂,一人冕执戣立于东垂,一人冕执瞿立于西垂,一人冕执鋭立于侧阶。

4. 晋文公受冕服(行1051)

大宰以王命命冕服,大史赞之,三命而后即冕服。既毕,宾飨赠饯如公命侯伯之礼而加之以宴好。

5. 鲁臧孙哀伯论服饰等级(行3018)

衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也。藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也。火龙黼黻,昭其文也。五色比象,昭其物也。

6. 王后亲织与服饰等级(行3283)

王后亲织玄紞,公侯之夫人加之以纮綖,卿之内子为大带,命妇成祭服,列士之妻加之以朝服,自庶士以下皆衣其夫。

二、丧服制度

7. 晋襄公墨衰绖(行1074-1075)

公发命兴姜戎,公墨衰绖。文公未葬,以凶服从戎,故墨染其衰而加绖。

8. 秦穆姬以免服衰绖逆(行2205)

夫人以免服衰绖逆,乃舍诸灵台。

9. 卫太子絻(行1319)

使太子絻,始发丧之服,八人衰绖伪自卫逆者,告于门哭而入遂居之。

10. 曾子子游丧服(行6174)

曽子縗裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:夫夫也为习于礼者,如之何其裼裘而吊也。主人既小敛袒括发,子游趋而出袭裘带绖而入。

11. 将军文子丧服(行6174)

将军文子之丧,既除丧而后越人来吊,主人深衣练冠待于庙,垂涕洟。

12. 税服(行4410)

公丧之如税服终身。

13. 原宪摄敝衣冠(行6223)

原宪摄敝衣冠见子贡。

三、赐服制度

14. 晋文公受赐大辂之服(行1059)

赐之大辂之服、戎辂之服、彤弓一、彤矢百、玈弓矢千、秬鬯一卣、虎贲三百人。

15. 鲁襄公赐三命之服(行4098)

鲁襄公享我六卿于蒲圃,赐之三命之服,军尉以下皆受一命之服。

16. 郑赏入陈之功(行4504)

赐舍之先路三命之服先八邑,赐侨次路再命之服先六邑。

17. 士匄以黻冕受命(行728)

王以黻冕命士匄将中军且为大傅。

四、胡服骑射

18. 赵武灵王胡服骑射(行5419)

王曰:寡人将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣。义曰:臣闻之,疑事无功,疑行无名。今王即定负遗俗之虑,殆毋顾天下之议矣。

19. 武灵王赐胡服(行5423)

遂赐绍胡服衣冠具带黄金师比,以傅王子。

20. 公子成论胡服(行5419)

臣闻之,中国者聪明叡智之所居也,万物财货之所聚也,圣贤之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也。今王释此而袭远方之服,变古之教易古之道,逆人之心畔学者离中国,臣愿大王图之。

21. 武灵王驳胡服之议(行5419)

王曰:三代不同服而王,五霸不同教而政。智者作教而愚者制焉,贤者议礼不肖者拘焉。夫制于服之民不足与论心,拘于俗之众不足与致意。

五、列国服饰风俗

22. 越王句践衣食(行1650)

非身之所种不食,非夫人之所织不衣。

23. 越采葛织布献吴(行1653)

越王曰:吴王好服之离体,吾欲采葛织布献之。乃使国中男女采葛作黄丝之布。越王乃索葛布十万、甘蜜九瓽、文笥七枚、狐皮五双、晋竹十廋以复封礼。

24. 齐景公好妇人丈夫饰(行3418)

景公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使禁之,裂衣断带而不止。晏子曰:服之于内而禁之于外,犹悬牛首于门而求买马肉也。

25. 子路服饰故事(行6123)

子路戎服见孔子,拔剑而舞曰:古之君子固以剑自卫乎?子曰:古之君子忠以为质,仁以为卫,不出环堵之室而知千里之外。
子路盛服见孔子,孔子曰:由是倨倨者何也?衣服既盛,颜色充盈,天下孰肯以非告汝乎?子路趋而出改服而入。

26. 邹忌朝服衣冠(行5514)

忌长八尺有余而形貌昳丽,朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:我孰与城北徐公美?

27. 颜斶辞(行5545)

颜斶曰:夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。

28. 晏子敝车驽马(行3418)

晏子朝乗敝车驾驽马,公见之曰:嘻,夫子之禄寡邪,何乗不任之甚也?对曰:赖君之赐得以寿三族,及国交游皆得生焉。臣饱食暖衣敝车驽马以奉其身,于臣足矣。

29. 齐桓公论衣服(行3356)

桓公谓管仲曰:吾国群臣衣服舆马甚汰,吾欲禁之可乎?管仲曰:臣闻之,君尝之臣食之,君好之臣服之。君食桂之浆,衣练紫之衣,狐白之裘,此群臣之所奢大也。公曰善,于是更置练帛之衣、大白之冠,朝一年而齐国俭。

六、服饰与政治象征

30. 荆轲白衣冠送行(行5255)

遂发,太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖取道,高渐离击筑,荆轲和而歌。

31. 申生偏衣金玦(行3598)

衣之偏衣,佩之金玦。突御戎,先友为右。先友曰:衣身之偏,握兵之要,在此行也,子其勉之。

32. 子产戎服将事(行4503)

侨献捷于晋,戎服将事。晋人问陈之罪,对曰:我先君武庄为平桓卿士,城濮之役,文公布命曰各复旧职,命我文公戎服辅王以受楚捷,不敢废王命故也。

33. 祝佗父弁而死(行3450)

祝佗父者庄公之嬖臣也,崔杼弑庄公,佗父祭于高唐至,复命不説弁而死于崔氏。

七、纺织与织物

34. 禹贡九州贡服(行268)

兖州厥篚织文;青州厥篚檿丝;徐州厥篚元纁缟;扬州厥篚织贝;荆州厥篚元纁玑组;豫州厥篚纤纩。

35. 执鍼织纴(行4490)

蔽往赂之以执斵、执鍼、织纴皆百人。

36. 李斯逐客书论服饰(行5742)

宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

37. 布帛市禁(行8575)

布帛精麤不中数、广狭不中量,不粥于市。奸色乱正色,不粥于市。文锦珠玉之器雕饰靡丽,不粥于市。

八、佩饰与车马

38. 申叔仪佩玉(行5105)

佩玉橤兮余无所系之,旨酒一盛兮余与褐之父睨之。

39. 沐浴佩玉(行4313)

沐浴佩玉则兆,五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰:孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎?不沐浴佩玉,石祁子兆。

40. 公冶不受冕服(行3153)

公冶致使而退及舍而后闻取卞,公谓公冶曰吾可以入乎?及疾聚其臣曰我死必无以冕服敛,非德赏也。

41. 驷秦陈车服(行8940)

驷秦富而侈,嬖大夫也,而常陈卿之车服于其庭,国人恶而杀之。

42. 高渐离善衣更容貌(行5255)

乃退出其装匣中筑与其善衣更容貌而前,举坐客皆惊,下与抗礼以为上客。

九、刑服与异服

43. 画衣异章服(行8568-8570)

古之用刑者画象而不犯,上刑赭衣不絶,中刑杂履,下刑墨幪。
慎子以画跪当黥,草缨当劓,以履屝当刖,以艾絯当宫。画衣冠异章服曰戮。

44. 异服之禁(行8573/8575)

作淫声异服奇技奇器以疑众,杀。
命服命车不粥于市,珪璋璧琮不粥于市,宗庙之器不粥于市,兵车旍旗不粥于市。


提取说明:本文件共收录服饰相关原文片段44条,均附行号标注,便于查证。内容涵盖冕服冠裳、丧服、赐服、胡服骑射、列国风俗、政治象征、纺织织物、佩饰车马、刑服异服等九大类别。