《史佚书》服饰内容原文提取

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提取时间：2026-05-04
方法：grep -n + sed 提取上下文
全文规模：4,576字节 / 24行

一、唯一服饰相关记载：武王克商献俘祭庙

原文（第7行，含上下文）

原文：
武王降自车，乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣人，百人伐右厥甲子小鼎，大师伐厥四十夫家君鼎，师司徒、司马初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘皆施佩衣衣先或入。武王在祀，太师商王纣悬首白旗，妻二首赤旗，乃以先馘，入燎于周庙。若翌日，辛亥，祀于位用钥于天位。越五日，乙卯，武王乃以庶祀馘于国周庙，翼予冲子，断牛六，断羊二，庶国乃竟告于周庙，曰：古朕闻文考修商人典以斩纣，身告于天于稷，用小牲羊犬豕于百神，水土于誓社。曰：惟予冲子，绥文考至于冲子，用牛于天于稷五百有四，用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。

——《逸周书·世俘解》（孔晁注：使史佚用书重荐俘于天也，据补）

服饰关键词标注：

用俘皆施佩 衣 衣先或入。

注释：
- "佩"——玉佩等随身饰品
- "衣"——衣物（第一个"衣"为名词，第二个"衣"可能为动词"穿衣"或重复名词）
- "施佩衣衣"——呈献/分发佩饰和衣物
- 此句记载武王伐纣凯旋后，将俘获的佩饰和衣物作为祭品献于周庙

二、间接关联文本（非服饰实质）

2.1 第4行（序文）— "布"字非织物

《汉书．艺文志．墨六家．尹佚二篇》注云：周臣，在成、康时也。其书隋、唐皆不著录，散亡己久。唯《左传》、《国语》引其言……历城马国翰竹吾甫。

匹配词："布"——此处为序文叙述，无"布"字实际出现于正文，grep匹配来自序文中其他字形。

2.2 第9行 — "布兹"为铺席义

武王克商，乃出复军，其明日，除道修社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱，武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王，散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王，既入，立于社南，大卒之左右毕从，毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲，尹逸筴祝曰……

——《史记·周本纪》引史佚荚祝

匹配词："布"——"布兹"意为铺陈草席（祭祀铺席），非织物之"布"。

2.3 第11行 — "履"为比喻、"布"为宣布

成王问政于尹佚曰：「吾何德之行而民亲其上？」对曰：「使之以时而敬顺之，忠而爱之，布令信而不食言。」王曰：「其度安至？」对曰：「如临深渊，如履薄冰。」王曰：「惧哉！王人乎！」对曰：「天地之间，四海之内，善之则吾畜也，不善则吾雠也……」

——《淮南子·道应训》；刘向《说苑·政理篇》

匹配词：
- "布令"——"布"为宣布、颁布义，非织物
- "如履薄冰"——成语比喻，"履"为踩踏义，非鞋履

三、全文服饰相关性总评

结论：《史佚书》为先秦政治格言辑佚文本，全书极短，服饰内容仅有武王克商献俘祭庙中"施佩衣衣"一句，涉及佩饰和衣物的祭祀呈献。无其他服饰相关记载。