《古史》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《古史》（苏辙撰）

一、改正朔服色制度（朝代更替中的服色记载）

《古史》各本纪中记载了夏、殷、周、秦各代改正朔服色的制度。

1. 夏禹——色尚黒

禹即天子位号曰帝禹改正朔服色岁首建寅色尚黒大事敛用昏戎事乘骊牲用黒。

• 夏以建寅为岁首，色尚黒
• 戎事乘骊（黑马），牲用黒

2. 殷汤——色尚白

汤归于亳复作汤诰以伐桀大义告天下改正朔服色以十二月为嵗首色尚白大事敛用日中戎事乗翰牲用白牡乐曰大濩。

• 殷以十二月为岁首，色尚白
• 戎事乘翰（白马），牲用白牡

3. 周武王——色尚赤

武王……改正朔服色以建子为正月色尚赤大事敛用日出戎事乗騵牲用骍。

• 周以建子为正月，色尚赤
• 戎事乘騵（赤马），牲用骍

4. 秦始皇——水德尚黒

始皇推终始五徳之传以为周得火徳秦代周徳从所不胜方今水徳之始建正朝防皆以十月朔衣服旌旄节旗皆上黒数以六为纪符法冠皆六寸舆六尺六尺为歩乗六马更名河曰徳水。

• 秦以水德尚黒
• 衣服旌旄节旗皆上黒
• 数以六为纪
• 符法冠皆六寸

二、黄帝始作衣服

书契律歴衣服栋宇舟车弧矢之利皆本于黄帝。

注：《古史·五帝本纪》载黄帝始制衣服。

三、冕服制度

伊尹以冕服奉嗣王归于亳。

注：《古史·殷本纪》载伊尹以冕服迎太甲归亳，涉及商代冕服制度。

四、赵武灵王胡服骑射

《古史·赵世家》详细记载了赵武灵王胡服骑射的改革，是全书服饰内容最集中的记载。

1. 改胡服的动因

武灵王……召楼缓谋曰我先王因世之变以长南藩之地阻漳滏之险立长城又取蔺郭狼败林人于荏而功未遂今中山在我腹心北有燕东有胡西有林胡楼烦秦韩之边而无彊兵之救奈何夫有髙世之名必有遗俗之累吾欲胡服。

• 赵武灵王欲"胡服骑射"以备胡、秦、韩
• 胡服即改穿胡人便于骑射的短衣窄袖服装

2. 肥义支持

肥义曰……王既定负遗俗之虑殆无顾天下之议矣……王何疑焉于是遂胡服。

3. 公子成反对

公子成再拜稽首曰……臣闻之中国者聪明徇知之所居也万物财用之所聚也贤圣之所教仁义之所施也诗书礼乐之所用也……今王舍此而袭远方之服变古之教易古之道逆人之心而怫学者离中国故臣愿王图之。

4. 武灵王驳斥

武灵王曰……夫服者所以便用也礼者所以便事也圣人观乡而顺宜因事而制礼所以利其民而厚其国也……去就之变智者不能一逺近之服贤圣不能同。

武灵王又曰……且圣人利身谓之服便事谓之礼……故谚曰以书御者不尽马之情以古制今者不逹事之变循法之功不足以高世法古之学不足以制今。

5. 结果

公子成再拜稽首曰……臣敢不听命乎再拜稽首而赐胡服明日服而朝于是始出胡服令。

注：赵武灵王最终推行胡服骑射，赵国由此军事强盛，灭中山、辟胡地。

6. 服饰习俗差异

武灵王曰……夫剪发文身错臂左衽瓯越之民也黒齿雕题却冠秫绌大吴之国也故礼服莫同其便一也乡异而用变事异而礼易。

注：指出不同地区服饰习俗各异，"礼服莫同其便一"。

五、各国服饰记载

1. 燕太子丹与荆轲——白衣冠送行

丹及賔客知其事者皆白衣冠以送之至易水之上。

注：《古史·刺客列传》载燕太子丹等人皆穿白衣白冠送荆轲，白色为丧色/诀别之服。

2. 卫庄公——鹤乘轩

卫懿公好鹤鹤有乘轩者。

注：鹤有乘轩者，"轩"为大夫以上所乘之车。此处涉及车服制度。

3. 赵武灵王——黑衣之缺

左师触龙言愿见太后……曰老臣贱息舒祺最少不肖而臣衰窃怜爱之愿得补黒衣之缺以卫王官昧死以闻。

注：赵国宫廷侍卫穿黑色衣服，"黒衣"为宫廷卫士之服。

4. 魏文侯——赐太子袭衣

魏文侯于是遣仓唐赐太子袭衣曰必以鸡鸣时至太子发箧视之衣尽颠倒曰君侯召击矣。

注：魏文侯赐太子成套衣服（袭衣），衣颠倒放置为暗号。

5. 楚灵王——章华台

楚灵王成章华之台将与诸侯落之使防啓彊来召公。

注：章华台为楚国华丽宫殿，虽非直接服饰记载，但涉及楚国奢靡之风。

6. 蔡昭侯——两佩两裘

蔡昭侯如楚楚人止之三年怨其令尹嚢瓦归而来朝以其子兀与大夫之子为质而请伐楚。

蔡昭侯如楚献两佩两裘以其一献昭王而已服其一。

注：蔡昭侯携带两套佩玉和裘衣，一套献给楚王，一套自用。皮裘为贵重服饰。

7. 吴起——与士卒同衣食

起之为将与士卒最下者同衣食卧不设席行不骑乘亲褁赢粮与士卒分劳苦。

注：吴起为将与最低等士兵穿同样的衣服、吃同样的食物。

8. 孔子世家——齐人馈女乐

齐人闻而惧曰孔子为政必伯伯则吾地近焉我为之先并矣盍致地焉犂鉏曰请先甞沮之……于是选国中女子八十人皆衣文衣而舞康乐。

注：齐国送鲁国八十名女子，"皆衣文衣"即穿有花纹的衣服，此为以女乐腐蚀鲁国的计策。

季桓子微服往观。

注：季桓子穿便服前往观看。

9. 孔子世家——不税冕而行

孟子曰孔子从而祭膰肉不至不税冕而行不知者以为为肉也。

注：孔子离开鲁国时来不及脱下祭祀的冠冕就走了。

10. 管仲——衣食之制

管仲曰……仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固。

管仲封于小谷……然管仲家冨侈拟于公室塞门反坫三归官事不摄而桓公亦上僣王室。

注：管仲论"衣食足而知荣辱"，其家却"富侈拟于公室"。

11. 李斯逐客书——服饰宝物

今陛下致昆山之玉有随和之宝垂明月之珠服太阿之剑乗纎离之马建翠鳯之旗树灵鼍之鼓。

则是宛珠之簮傅玑之珥阿缟之衣锦绣之餙不进于前而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

注：李斯逐客书中提到宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰等服饰宝物。

12. 苏秦——锦绣千纯

肃侯从之以车百乗黄金千镒白璧百防锦绣千纯以约诸侯。

注：赵国以锦绣千纯（千匹锦绣）为苏秦约纵之资。

13. 齐桓公——遗祭服

齐桓公使公子无亏帅车三百乗甲士三千人以戍之归之乗马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归其夫人鱼轩重锦三百两。

注：齐桓公赐卫国祭服五称、鱼轩（鱼皮装饰的车）、重锦三百两。

14. 季孙行父——家无衣帛之妾

季孙行父卒家无衣帛之妾无食粟之马无藏金玉无重器备。

注：鲁国季孙行父去世时，家中没有穿丝帛衣服的妾、没有吃粟米的马。体现清廉之风。

15. 鲁庄公——衣食所安

公曰衣食所安弗敢专也必以分人。

注：鲁庄公论衣食，当与人共享。

六、丧服与礼制

1. 秦穆公——降服出次

是嵗楚穆王防江穆公为之降服出次不举过数大夫谏公曰同盟防虽不能救敢不矜乎吾自惧也。

注：秦穆公闻楚穆王之丧，"降服"（降低服饰等级）以示哀悼。

2. 穆姫——衰绖

穆姫闻晋侯将至以太子防与女简璧登台而履薪使以免服衰绖逆且告曰若晋君朝以入则婢子夕以死夕以入则朝以死。

注：秦穆姬穿丧服（免服衰绖）迎接晋惠公，以死威胁。

七、纺织与服饰材料

1. 锦绣千纯

赵肃侯以车百乗黄金千镒白璧百防锦绣千纯以约诸侯。

注：锦绣为高级丝织品。

2. 重锦

齐桓公……归其夫人鱼轩重锦三百两。

注：重锦为厚重的锦缎。

3. 帛

合诸侯于涂山执玉帛者万国。

注：帛为丝织品总称。

4. 裘

蔡昭侯如楚献两佩两裘。

蔡昭侯如楚囊瓦欲其裘与佩弗予。

注：裘为皮衣，是贵重服饰。

八、总结

核心思想：
1. 服色配合五行——夏黒殷白周赤秦黒，各代改正朔必改服色
2. 服饰改革之辩——赵武灵王胡服骑射引发"中国者聪明徇知之所居"与"服者所以便用"的辩论
3. 服饰即政治——白衣冠送别、降服出次、衣文衣腐蚀敌国，服饰承载政治意涵
4. 布衣与贵族——"布衣"代指平民/士人，与冠带贵族形成对比