《世本四种》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-05-04
来源:殆知阁《别史·世本四种》(王谟辑本、陈其荣补注、孙冯翼辑本、雷学淇辑本)


一、总体特征

《世本四种》为先秦至汉代世系、姓氏、制度之汇编,其服饰内容集中于《作篇》,记载上古各项发明的创始者。服饰相关记载极为简洁,多为一句一物的"发明志"体例,不涉及具体形制描写。四个辑本对同一发明的记载略有异同,可互为参校。

全书服饰内容可归纳为六大发明:衣裳、冕、弁、履屝、旃、罗,以及嫁娶用俪皮(裘服)。


二、衣裳发明

1. 伯余作衣裳

伯余作衣裳。宋衷曰:黄帝臣也。

要点:衣裳的发明归于黄帝时代,最初以丝麻为材料,手搓编织,后世发展为机杼。

2. 胡曹作衣

胡曹作衣。宋衷曰:黄帝臣也。

要点:胡曹在衣裳发明上与伯余并列,且创制了衮服九章(即后来天子礼服的纹饰制度)。


三、冕旒发明

1. 黄帝作冕

黄帝作冕。宋仲子曰:冕、冠之有旒者。礼文残缺,形制难详。

2. 黄帝作冕旒

黄帝作冕旒。

3. 黄帝造火食旃冕

黄帝造火食旃冕。宋均曰:通帛为旃。宋衷曰:冕、冠之有旒者。

4. 黄帝作旃冕

黄帝作旃冕。宋均曰:通帛为旃。冕、冠之有旒。应劭曰:"周始垂旒也。"

5. 垂旒与充纩的寓意

垂旒、目不邪视也,充纩、耳不听谗言也。

要点
- 冕为冠之有旒者,是中国最早的冠冕制度记载
- 旃为通帛所制的旗帜,冕旒上的垂珠有"目不邪视"之寓意
- 关于垂旒的起始,应劭认为"周始垂旒",与《世本》"黄帝作冕旒"存在分歧
- 澍桉引《古史考》:"黄帝臣常先作冠冕,谓之元服,故加常先为冕侯也"
- 澍桉引《物原》:"冕起于黄帝,加饰起自唐虞"、"荀始为冠,亦黄帝臣"


四、弁发明

鲁昭公作弁

鲁昭公作弁。宋均曰:制素弁也。

要点:弁的材质从皮革演变为绢帛,是服饰材料变化的重要记录。


五、履屝发明

于则作屝履

于则作屝履。注:于则、黄帝臣,草曰屝,麻曰履也。

要点:上古鞋履分两种材质——草编为屝(草鞋),麻编为履(麻鞋),反映了最初的足衣材料。


六、旃发明

黄帝作旃

黄帝作旃。宋均曰:通帛为旃。
黄帝作旃,亦曲柄旃,以招士众也。


七、罗发明

芒氏作罗

芒氏作罗。宋衷曰:芒、庖牺臣。

注意:此处"罗"为捕猎之网,非后世丝织品中的"罗"。


八、俪皮与嫁娶

伏羲制俪皮嫁娶之礼

伏羲制以俪皮嫁娶之礼。

要点:俪皮为成对鹿皮,是上古聘礼的核心物品,也是"裘服"的原始形态。


九、车服制度

奚仲为夏掌车服大夫

奚仲为夏掌车服大夫。


十、综合评析

发明归属一览

发明 创始者 身份 材质 出处
衣裳 伯余 黄帝臣/即黄帝 丝、麻 作篇
胡曹 黄帝臣 不详 作篇
衮服九章 胡曹 黄帝臣 不详 古史考引
黄帝 天子 旒饰 作篇
冕旒 黄帝 天子 旒珠 作篇
鲁昭公 诸侯 素绢 作篇
于则 黄帝臣 作篇
于则 黄帝臣 作篇
黄帝 天子 通帛 作篇
芒氏 伏羲臣 不详 作篇
俪皮 伏羲 圣王 鹿皮 月令疏引

核心特征

  1. 衣冠为黄帝时代文明标志:衣裳、冕旒、履屝均归于黄帝及其臣属,体现了"黄帝创制"的文明叙事
  2. 服饰材料已有区分:丝、麻、草、帛、素绢、鹿皮等,反映了上古服饰材料的多样性
  3. 冕旒蕴含道德寓意:"垂旒,目不邪视也;充纩,耳不听谗言也",将冠冕制度与德行修养结合
  4. 弁的材质演变:从皮革到素绢,体现了服饰材料从实用向礼制的转变
  5. 车服一体管理:奚仲为"车服大夫",说明上古车马与服饰同属一个制度体系
  6. 四版本互校价值:王谟辑本、陈其荣补注、孙冯翼辑本、雷学淇辑本对同一事件的记载有细微差异,如"屝/扉"、"草屦/草"等,可资校勘

十一、对抗式审查

已覆盖

已排除(非服饰内容)

局限性