《稗史集传》服饰内容原文提取

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一、布衣与身份象征

1.1 柯九思以布衣获天子知遇（第17行、第19行）

夫人情群居相聚则欢，相离则思，况以布衣获人主之知，抱乌号而无从者乎？此亦人情之所至悲也。

论曰：唐郑虔以才艺遇玄宗，号称”三绝”，特置广文馆，命虔为博士。而晚节流落，君子惜之。公亦以布衣侍天子左右，特授鉴书博士，其荣宠视虔等矣，而竟流滞以死，才之不可恃也如此。

注：两处”布衣”均指未仕平民身份，与天子知遇形成反差。

1.2 陆友论姑苏奢靡（第41行）

姑苏为东南都会，富庶甲于天下，其列肆大贾皆靡衣甘食，其子弟自幼读书，稍能执笔识姓名，即教为商贾事，以故文学日少。

注：”靡衣甘食”——穿华丽衣服、吃精美食物，形容富商奢靡生活。

二、王冕的服饰描写（全书最详细）

2.1 狂生形象（第47行）

着高檐帽，被绿蓑衣，履长齿木屐，击木剑，行歌会稽市。或骑黄牛，持《汉书》以读，人或以为狂生。

注：高檐帽+绿蓑衣+长齿木屐，构成王冕标志性的狂放形象。蓑衣为蓑草编织的雨衣，木屐为木底鞋。

2.2 衣敝见客（第47行）

君往谒，衣敝，履不完，足指践地。王公深念，遗草履一■〈革两〉，讽使就吏禄，君笑不言，置其履而去。

注：”衣敝履不完”——衣服破烂、鞋子不完整，脚趾露在外面踩地。王止善送他草鞋一双，暗示其贫困。王冕笑而不言，弃鞋而去，显示其不为物役的气节。

2.3 制冠服相请（第47行）

■〈马冏〉既重王公言，且奇其为人，进谒礼益恭，以白于其大尹宋公子章，具书币，制冠服，俱造其庐以请，君为之强起入爨舍，讲授岁余。

注：申屠垌与宋子章”制冠服”——制作正式的衣冠，隆重登门聘请王冕。冠服在此为礼遇之具。

2.4 服古衣冠隐居（第47行）

于是择会稽山九里买山一顷许，筑草堂，读书其中。服古衣冠，或乘小扁舟曰”浮萍轩”，自放于鉴湖之曲，好事者多载酒从之。

注：”服古衣冠”——穿戴古代式样的衣冠，隐居不仕。体现其追慕古人的志趣。

2.5 具棺服殓之（第47行）

明日，君疾，遂不起，数日以卒。众为之具棺服，敛之。

注：”具棺服”——准备棺材和殓衣。服字此处指殓衣（寿衣）。

三、儒冠与身份认同

3.1 陈谦见儒士被搜衣（第23行）

既入院，门卒有儒士衣索挟书者，乃叹曰：”是岂士所以致身之意邪？”遂趋出，不复就试。

注：科举考场门卒搜查儒士衣中是否夹带书籍，陈谦认为这是对士人的侮辱，遂退出不再应试。

3.2 陈谦以儒冠免死（第23行）

众以君儒冠，掖之于门，复求入，见其兄已殪，伏尸号恸，因并见害。

注：兵乱中，陈谦因戴着儒生冠帽，被士兵认为是读书人而推出门外。”儒冠”是士人身份的外在标识。但最终仍因返回救兄而被害。

四、宗教服饰

4.1 金襕法衣（第65行）

遂为印可，即出宋穆陵所赐金襕法衣付德元，传信如达摩衣钵故事。

注：”金襕法衣”——用金线织成襕纹的袈裟，为宋代皇帝所赐，是全真教传法信物。以衣钵传法，如达摩故事。

4.2 金襕紫服（第65行）

太宗师完颜真人重其道，拟号”清玄”，诚微妙大师、教门高士。充峄阳碧云宫山主，赠金襕紫服。

注：”金襕紫服”——金线织成的紫色法衣。紫色在宗教服饰中地位崇高。

4.3 不异俗服·冠古冠（第65行）

德元受信讫，复游诸方，大阐其说。然不挽发，不异俗服，冠古冠，自号”东门子”。

注：王德元虽得法衣传承，但日常”不异俗服”（穿戴与俗人无异），”冠古冠”（戴古代式样的帽子），体现全真教”不尚虚饰”的修行风格。

4.4 去衣（第65行）

德元为一，至其处，即去衣，其与人游处，不为崖绝之行。

注：”去衣”——脱去（金襕紫服等法衣），到任后即褪去华服，回归朴素。

4.5 服儒衣冠阐禅说（第67行）

而德元立于其庭，乃服儒衣冠阐其禅说，其教之所被，可谓宠矣。

注：评论指出德元穿戴儒者衣冠却宣讲禅宗学说，衣着与内容形成有趣反差。

五、军事服饰

5.1 杨椿戎衣守城（第59行）

君戎衣，率其卒，昼夜独守一隅。比明，大官绾郡绂者皆已遁去，兵夺门入，君犹持弓矢督民伍接战，遂死城下。

注：”戎衣”——军装。杨椿穿军装率兵守城，最终战死。

5.2 杨椿妻被发徒跣（第59行）

其妻王氏闻之，被发徒跣，蹂于乱军中，不得见，循河而恸。

注：”被发徒跣”——披头散发、赤脚行走。战乱中妇女的狼狈装束。

六、溺水者的衣着

6.1 沈氏妇衣漾水上（第83行）

适张掾舟过之，见鬒发如云，被水面。视之，乃妇人，衣漾水上，不能下沉。即引救而问之……易衣置后舰内，使守视之。

注：沈氏投水后，衣服漂浮水面托住身体未沉。”易衣”——换衣服。服饰在此成为救命的关键。

七、王渐的衣着

7.1 麻履布袍（第53行）

每麻履布袍，简绝礼法，至贤士大夫家，辄造堂上中席坐，不让，或不交一谈而去。

注：”麻履布袍”——麻鞋、布袍，极朴素的装束。与王冕的”衣敝履不完”形成呼应，均为元代隐士的典型穿着。

八、葛乾孙相关

8.1 未冠（第29行）

未冠，好为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。

注：”未冠”——尚未行冠礼（加冠），即未成年。冠礼为古代男子成人礼。

8.2 裹以重茧（第29行）

良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他疾多类此。

注：”重茧”——多层丝绵。此处用厚丝绵包裹病人以发汗治病。”茧”指丝绵，非蚕茧。

全文完。共计提取8类服饰相关内容，涉及7位传主。