《晏子春秋集释》服饰内容原文提取
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一、裘服（皮裘类服饰）
1.1 景公衣狐白裘不知天寒
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：「怪哉！雨雪日而天不寒。」晏子对曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。」公曰：「善！寡人闻命矣。」乃令出裘发粟，与饥寒。（行761）
注：狐白裘为珍贵皮裘，以狐腋白毛制成。晏子以此谏君应知民寒。
1.2 景公赐千金之裘晏子固辞
景公赐晏子狐之白裘，元豹之茈，其赀千金，使梁丘据致之。晏子辞而不受，三反。公曰：「寡人有此二，将欲服之，今夫子不受，寡人不敢服。与其闭藏之，岂如弊之身乎？」晏子曰：「君就赐，使婴修百官之政，君服之上，而使婴服之于下，不可以为教。」固辞而不受。（行3930）
注：茈（纰）为缘饰。黄以周云：「狐白裘乃人君之上服，非臣下所得服也。」（行3937）
1.3 晏子衣鹿裘以朝
晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：「夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。」晏子对曰：「婴闻之，盖顾人而后衣食者，不以贪昧为非；盖顾人而后行者，不以邪僻为累。婴不肖，婴之族又不如婴也，待婴以祀其先人者五百家，婴又得布衣鹿裘而朝，于婴不有饰乎！」再拜而辞。（行3942）
注：鹿裘为鹿皮所制，属粗陋之服。晏子以节俭为”饰”。
1.4 越石父反裘负刍
晏子之晋，至中牟，睹敝冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。（行2866）
注：反裘——古人反穿皮裘，毛向内以惜毛，为贫者之态。
1.5 晏子一狐裘三十年
曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。」（行4523，引《礼记·檀弓》）
贤良曰：「盖桡枉者过直，救文者以质。昔者晏子相齐，一狐裘三十载，故民奢示之以俭，民俭示之以礼。」（行4532，引《盐铁论》）
晏平仲一狐裘三十年，澣衣濯冠以朝，豚肩不掩豆以祭。（行4572）
1.6 景公使进食与裘
晏子侍于景公，朝寒，公曰：「请进暖食。」晏子对曰：「婴非君奉馈之臣也，敢辞。」公曰：「请进服裘。」对曰：「婴非君茵席之臣也，敢辞。」（行2650）
注：晏子以”社稷之臣”自居，不为侍奉衣食之臣。
1.7 衣裘襦葱（奢侈之喻）
今公之牛马老于栏牢，不胜服也；车蠹于巨户，不胜乘也；衣裘襦葱，朽弊于藏，不胜衣也。（行1259）
二、衣冠礼制
2.1 景公为巨冠长衣
景公为巨冠长衣以听朝，疾视矜立，日晏不罢。晏子进曰：「圣人之服中，侻而不驵，可以导众，其动作，侻顺而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民争学其容。今君之服，驵华不可以导众民，疾视矜立，不可以奉生，日晏矣，君不若脱服就燕。」公曰：「寡人受命。」退朝，遂去衣冠、不复服。（行1211）
注：巨冠长衣为过于华大之服。晏子主张”圣人之服中”——服饰适中。
2.2 衣冠不中不敢入朝
景公问晏子曰：「君子常行曷若？」晏子对曰：「衣冠不中，不敢以入朝；所言不义，不敢以要君；行己不顺，治事不公，不敢以莅众。衣冠无不中，故朝无奇僻之服；所言无不义，故下无伪上之报。（行1787）
注：衣冠为君子入朝之必备，”中”即合礼适中。
2.3 衣冠不正以谏君
景公畋于署梁，十有八日而不返。晏子自国往见公。比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而驰。（行824）
注：晏子故意衣冠不正以见君，暗示国家有急。
2.4 易衣革冠
公曰：「善。请易衣革冠，更受命。」晏子避走，立乎门外。公令人粪洒改席，召衣冠以迎晏子。（行3472）
注：景公听晏子论礼后，主动更换衣冠以示受教。
2.5 朝服
景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶……晏子朝服以至，受觞再拜。（行3472）
注：朝服为朝见君主之正式礼服。晏子以朝服见君，表示对礼的尊重。
2.6 释衣冠
景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶。（行3472，引《韩诗外传》作”解衣冠鼓琴以自乐”）
2.7 着衣冠以赴义
北郭骚……着衣冠，令其友操剑，奉笥而从，造于君庭。（行2924）
注：北郭骚穿戴整齐衣冠，为晏子辩冤而自刎。
2.8 摄衣冠以谢
晏子戄然摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？」（行4476，引《史记》）
三、冕旒制度（附论）
3.1 冕前有旒
景公登箐室而望……晏子对曰：「婴闻之，古者人君出，则辟道十里，非畏也；冕前有旒，恶多所见也；纩纮珫耳，恶多所闻也；大带重半钧，舄履倍重，不欲轻也。（行3655）
注： - 冕——天子诸侯之冠，前有旒（垂玉），以”蔽明” - 纮——冕之系带 - 珫耳——充耳之玉 - 大带——束腰之带 - 舄履——重底之鞋
3.2 冠缨
盆成适脱衰绖，冠条缨，墨缘，以见乎公。（行3689）
注：条缨即绦缨，冠上之饰带。孙星衍云：”条当为绦，扁绪也，缨饰也。”（行3721）
四、丧葬服饰
4.1 晏子居晏桓子之丧
晏子居晏桓子之丧，麤衰，斩，苴绖带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫，枕草。其家老曰：「非大夫丧父之礼也。」晏子曰：「唯卿为大夫。」（行2979）
注： - 麤衰——粗布斩衰丧服 - 斩——斩衰，五服中最重 - 苴绖带——以苴麻所制绖带 - 菅屦——草鞋 - 引《左襄十七年传》（行4472）及《家语》（行4514）均有载
4.2 逢于何丧母
逢于何遂葬其母路寝之牖下，解衰去绖，布衣縢履，元冠茈武，踊而不哭。躄而不拜。（行1283）
注： - 解衰去绖——脱去丧服 - 布衣縢履——穿布衣系履 - 元冠茈武——黑冠紫卷。孙星衍引《礼记·玉藻》”缟冠元武”，”武”为冠卷（行1318）
4.3 盆成适丧母
乃使男子袒免，女子发笄者以百数，为开凶门，以迎盆成适。适脱衰绖，冠条缨，墨缘，以见乎公。（行3689）
4.4 棺椁衣衾
晏子曰：「……棺椁衣衾，不以害生养，哭泣处哀，不以害生道。」（行1325）
4.5 殓（敛）
晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：「医不能治病，已敛矣。」（行1325）
公殓之以服，葬之以士礼焉。（行1404，三勇士事）
五、黼黻文绣（华服与等级）
5.1 景公衣黼黻之衣
景公为西曲潢……公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具焉；带球玉而冠且，被发乱首，南面而立，傲然。晏子见……对曰：「……且公伐宫室之美，矜衣服之丽，一衣而五彩具焉，带球玉而乱首被发……」（行1189）
注： - 黼黻——古代礼服上黑白相间的花纹 - 素绣——白色绣花 - 晏子批评景公以华服自矜
5.2 文绣被台榭
景公赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫鴈……晏子对曰：「……君之玩物，衣以文绣；君之凫鴈，食以菽粟……」（行3639）
注：文绣即锦绣织物，用于装饰台榭，晏子以此批评奢侈。
5.3 衣以文绣
君之玩物衣以文绣。（行3639）
六、布帛与节俭
6.1 晏子衣缁布之衣
田桓子对曰：「晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。」（行3198）
注： - 缁布——黑色粗布 - 麋鹿之裘——卿大夫之服（孙星衍引《玉藻》”麋裘，青豻褎，卿大夫之服”，行3202）
6.2 布帛不可穷
晏子病，将死，凿楹纳书焉……发书之言曰：「布帛不可穷，穷不可饰；牛马不可穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任；国不可穷，穷不可窃也。」（行3453）
注：于鬯云：”谓如以布帛为束带，不穷则有垂下者以为饰；穷则无饰矣。”（行3460）
6.3 妾不衣帛
晏平仲婴……既相齐，食不重肉，妾不衣帛。（行4476，引《史记》）
6.4 布衣之士
西郭徒居布衣之士盆成适也。（行3689）
孔墨，布衣之士也。（行4640，引诸家论说）
七、服饰与礼（哲学论述）
7.1 衣冠与礼不可分
公曰：「善。请易衣革冠，更受命。」……晏子对曰：「君之言过矣！……人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其邦；大夫无礼，官吏不恭……诗曰：『人而无礼，胡不遄死。』故礼不可去也。」（行3472）
7.2 垂衣裳（无为之喻）
仲尼闻之，喟然叹曰：「古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。」（行1014）
7.3 冠带之国
「齐乃冠带之国，辩士之化，固善盗乎？」（行4403，引《韩诗外传》）
注：冠带之国指华夏文明之国，以冠带为文明标志。
7.4 衣裘以自利
夺人车马衣裘以自利者并作，由此始，是以天下乱。（行317，引《墨子》）
7.5 衣不蔽体（民生之苦）
百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠。（行387）
注：短褐为粗布短衣，为贫民所服。
7.6 戴笠衣褐（农夫之喻）
君将戴笠衣褐，执铫耨以蹲行畎亩之中。（行703）
注：晏子以农夫装束喻若古而无死则景公仅为农夫。
7.7 衣裋褐（佚文）
人不衣裋褐，不食糟糠。（行4338）
八、相关礼制概念
8.1 敝冠
睹敝冠反裘负刍，息于涂侧者。（行2866）
8.2 组（冠缨）
「且」当作「组」，说文系部：「组，绶属，其小者以为冕缨。」（行1197，俞樾校语）
8.3 綦（履系）
说文：「帛苍艾色。」是綦本以帛，而景公易以黄金。（行1134）
8.4 蠲（佩觿）
晏子曰：「……请刻诸佩觿，以志其不忘也。」（行4461，引《子华子》）
九、附录：其他文献中相关服饰记载
9.1 委裘（用贤之喻）
治天下若委裘，用贤委裘之实。（行4319）
9.2 羔裘（诗经引文）
诗曰：「羔裘如濡，恂直且侯，彼己之子，舍命不渝。」晏子之谓也。（行4358，引《韩诗外传》）
9.3 服冕而乘轩（子华子引文）
小人之始至于齐也，媕婀脂韦者未必御也，今则服冕而乘轩者矣。（行4463）
9.4 旗旒冕璪（子华子引文）
且先王之制也，改玉则改行，旗旒冕璪，以示登降之品。（行4465）
9.5 黼黻元黄（子华子引文）
舜游于岩廊之上，被袗衣，而鼓五弦之琴，画日月于太常，备十有二章，黼黻元黄，烂如也。（行4465）
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