《明名臣琬琰录》服饰内容原文提取
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一、皇帝赐服（核心服饰内容）
1.1 解赤战袍赐郭英（行140）
上解所御赤战袍衣之曰唐之尉迟敬徳不汝过也。
按：鄱阳湖大战后，太祖亲解所穿赤色战袍赐予郭英，比拟唐代尉迟敬德，为明代开国时期君臣关系的标志性赐服场景。
1.2 赐金龙衣一袭（行140）
升昭勇将军本卫指挥使赐金龙衣一袭。
按：郭英立战功后升昭勇将军，获赐金龙衣一袭，金龙衣为明代赐服中的高等级服饰。
1.3 赐犀带（行144）
太祖皇帝御奉天门召公慰抚之眷倚甚特赐犀带命复其姓为谢氏。
按：洪武二十七年，谢彦（赵彦）得赐犀带，犀带为明代官员腰带中的珍贵材质。
1.4 赐玉带金带袭衣（行144）
明日以其季子逹入觐即除散骑逾月而选尚汝阳公主拜驸马都尉有玉带金带袭衣鞍马之赐。
按：谢彦之子尚公主为驸马都尉，获赐玉带、金带、袭衣（成套衣裳）及鞍马。
1.5 赐蟒衣玉带（行459）
凡奉勅遣出辞还见有白金文绮宝镪饩醴之锡蟒衣玉带岁节恩意尤多。
按：赵胜（昌宁伯）多次受赐蟒衣玉带，蟒衣为明代赐服中绣有蟒纹的高等级服饰。
1.6 赐貂蝉冠服（行515）
复赐诰劵及貂蝉冠服锦绮宝镪。
按：陈懋（宁阳侯）获赐貂蝉冠服，貂蝉冠为武臣高级冠饰。
1.7 赐龙衣玉带（行515）
还京赐玉带金绮龙衣。
又：
二年复镇宁夏三年春奏徙灵州城以便防守四年春得玄白二兎以进上赐玺书奬谕兼有玉带龙衣马图之赉。
按：陈懋多次获赐龙衣玉带，龙衣为绣有龙纹的御赐服饰。
1.8 赐冠服象笏玉带（行545）
仁宗皇帝初嗣位一切政议预者三四人而公居首进少保兼吏部尚书二俸俱支赐冠服象笏及玉带。
按：蹇义受仁宗赐冠服、象笏及玉带，冠服为朝服全套，象笏为象牙笏板。
1.9 赐织金文绮衣（行573）
修太宗皇帝实録命公监修书成赐钞织金文绮衣文绮表里。
按：夏原吉监修实录成获赐织金文绮衣，织金为以金线织入丝绸的高级工艺。
1.10 赐织金罗衣（行573）
两朝实録成赐白金织金罗衣文绮表里鞍马。
按：夏原吉再获赐织金罗衣，罗为明代高级丝织品。
二、铭文中的服饰意象（碑铭用典）
2.1 衮衣绣裳（行44·常遇春碑铭）
爰加恩宠用锡王封衮衣绣裳照耀泉宫。
按：常遇春追封开平王，铭文中以”衮衣绣裳”形容王爵荣典。衮衣为天子及上公礼服，绣裳为绘有花纹的下裳，此处为碑铭典故。
2.2 衮衣绣裳（行60·邓愈碑铭）
王封是锡衮衣绣裳光贲泉宅。
按：邓愈追封宁河王，铭文中同样以”衮衣绣裳”形容封王荣典。
2.3 貂冠金劵绣裳赤舄（行64·汤和碑铭）
中山建侯遂公大国貂冠金劵绣裳赤舄海宇晏寕。
按：汤和追封东瓯王，铭文中以”貂冠”（貂皮冠饰）、”绣裳”、”赤舄”（红色礼鞋）形容王爵服饰。
2.4 锦袍御马（行140·郭英碑铭）
金书铁劵武定启封锦袍御马白金文绮赫赫高门煌煌戟棨。
按：郭英封武定侯，铭文中以”锦袍”形容赐服荣耀。
2.5 红衣显灵（行589·周新传）
或见一人衣红衣立日中上呵之问为谁对曰臣周新也上帝以臣刚直命为浙江城隍。
按：周新死后显灵，穿红衣立于日中，红衣为其死后神格的服饰象征。
三、服饰与身份象征
3.1 冠带临终（行214）
未至辽城赐还乡语子逢掖曰汝力耕以供赋役我取汝祖所著皇极经世等书而考证之十七年天子思用老成驿使召公授翰林待读十八年奉旨校文礼闱撤棘之日授奉议大夫文渊阁大学士是年九月遘危疾上命医治月余疾増剧逢掖诣阙上诉蒙上赐告归临终起坐加冠带举手加额曰感荷圣恩无以报效言毕而逝。
按：朱善临终前起坐穿戴冠带，举手加额谢恩，冠带为官员身份的象征。
3.2 具冠带死节（行364）
漏下二鼓报兵入东门指挥王显迎降伯玮具冠带升堂南望拜自经子有为自刎以从。
按：颜伯玮死节时穿戴整齐冠带升堂，南望拜后自经殉国，冠带代表忠臣身份与气节。
3.3 布衣出身（行40、行140、行196、行226）
惟我皇上奋布衣提一剑而起。（行40·滁阳王碑）
公曰臣一布衣荷陛下宠灵叨有封爵子孙衣食余饶安敢増益俾生侈心。（行140·郭英传）
先生自以布衣沐非常之遇誓竭诚以报国。（行196·宋濂传）
有奋布衣位六卿。（行226·郁新碑铭）
按：明初功臣多以”布衣”自称，表示出身平民，后因功受封，体现了明初以布衣得天下的历史背景。
3.4 被褐怀宝（行218）
中经绎骚乃被褐怀寳以自韬晦。
按：宋讷在乱世中穿粗布衣（褐）隐藏才华，”被褐怀宝”为典故，形容贤才隐于贫贱。
3.5 荆钗布裙（行589）
同僚私属内燕公夫人往荆钗布裙大类若田野妇各归渐恧遂更相变为澹素。
按：周新之妻以荆钗布裙赴宴，朴素如村妇，反衬周新清廉。
3.6 冠带赐予（行459、行573）
子男一瑄以舎人选侍春官诏赐冠带先公一年卒。（行459·赵胜传）
赐勅有秉心正直及淳良笃实禆益国家之褒数奉命兼礼部事虽职务填委处之裕如十七年丁父丧归上及皇太子皆遣官赐祭皇太子赠赙尤厚有诏起复公诣北京谢上慰劳再三赐钞千缗遣中官护送归南京明年従皇太子朝北京遂命公巡抚直隶应天等府州问兵民休戚及文武吏之贤否而升黜之谓国家多事之际悉以法绳吏人将不胜特黜其太甚者数人余多见寛贷而兵民吏弊当建革者具奏行之仁宗皇帝初嗣位一切政议预者三四人而公居首进少保兼吏部尚书二俸俱支赐冠服象笏及玉带。（行545·蹇义传）
按：赐冠带为明代对臣下的一种恩典，冠带象征官宦身份。
四、冕服制度讨论（行208）
上既追封外王父为阙阳王立庙京师御通天冠绛纱袍以祭祭毕召大臣问曰朕祭外王父卿等以为不当服衮冕何也先生对曰衮冕惟祭天地宗庙用之余则当降礼也。
按：宋濂与太祖讨论冕服制度。太祖追封外王父立庙，祭时御通天冠绛纱袍，大臣认为不应服衮冕。宋濂明确指出衮冕仅用于祭天地宗庙，其余祭祀当降等用服。此为明代冕服制度的重要讨论。
又：
安又奏古者天子五冕祭天地社稷诸神各有所用请制之上曰五冕礼太繁今祭天地宗庙则服衮冕社稷等则服通天冠绛纱袍余不用。
按：陶安奏请依古制设五冕，太祖认为五冕太繁，简化为：祭天地宗庙用衮冕，祭社稷用通天冠绛纱袍，其余不用。此为明初礼制简化的典型案例。
五、织物与赏赐（行44、行64、行88、行144、行176）
锡宴奉天殿赐金银楮币缯彩以万计。（行76·沐英传）
军赐彩帛万疋黄金百两白金百两。（行144·谢彦传）
史成上坐端门召诸史臣有白金束帛之赐。（行176·曾鲁传）
赐白金以两计者二千黄金以两计者二百钞以缗计者一万五千文绮四十端信国夫人胡氏亦赐金钱文绮甚厚。（行64·汤和传）
按：文中大量出现”文绮”“彩帛”“缯彩”“束帛”等织物赏赐，为明代君主赐予臣下的常见物品，体现了明初赏赐制度。
六、丧服与丧制
6.1 服阕（行196、行208等多处）
会丁母夫人忧服阕授行省都事。（行208·陶安传）
按：”服阕”指丧期结束，脱去丧服。文中多处出现丁忧服阕的记载。
6.2 服制既终（行60）
镇后于十三年服制既终命袭封为申国公。
按：邓愈之子服丧期满后袭封，服制为丧服制度。
全文完。