《十七史百将传》服饰内容原文提取

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一、自奉俭约类

1.1 范蠡传·勾践衣不重采（第11行）

身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，与百姓同其劳。

注：勾践卧薪尝胆期间，不穿重彩（华丽）衣服，与百姓同甘共苦。

1.2 张良传·缟素为资（第44行）

良曰：”夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残去暴，宜缟素为资。今始入秦即安其乐，此所谓助桀为虐。”

注：张良劝刘邦入秦宫后应以白色素服为旗帜，表示为天下除暴。

1.3 羊祜传·轻裘缓带（第168行）

祜在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。

注：羊祜在军中常穿轻便裘衣、宽松衣带，不穿铠甲，作风儒雅。

1.4 诸葛亮传·臣本布衣（第147行）

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

注：”布衣”为平民代称，出自《出师表》。

1.5 韩信传·解衣衣我（第47行）

汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。

注：韩信感念刘邦脱衣给自己穿、推食给自己吃的知遇之恩。

二、贫寒/战损服饰类

2.1 张良传·老父衣褐（第44行）

尝从容步游下邳圯上，有一老父衣褐至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：”孺子下取履。”良鄂然，欲欧之，为其老，乃强忍，下取履。父曰：”履我。”良业为取，复因长跪履之，父以足受，笑而去。

注：黄石公穿粗布衣（褐）、脚着履，圯上授书经典场景。

2.2 耿恭传·衣屦穿决（第91行）

吏士素饥困，发疏勒时尚有二十六人，随路死殁，至玉门唯馀十三人。衣屦穿决，形容枯槁。中郎将邓众为恭已下洗沐易衣冠，上疏曰：”耿恭以单兵固守孤城……”

注：耿恭守疏勒城归来的将士衣履破烂、形容憔悴，到玉门后沐浴换衣。

2.3 耿恭传·整衣服向井再拜（第91行）

恭仰叹曰：”闻昔二师将军拔佩刀剌出，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉！”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。

注：耿恭整肃衣冠向井祈祷，体现礼敬神明。

三、军事装备类

3.1 廉颇传·被甲上马（第35行）

廉颇之仇人郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用。

注：廉颇穿甲上马以证明自己尚能征战。

3.2 周亚夫传·介胄之士不拜（第50行）

至营，将军亚夫持兵揖曰：”介胄之士不拜，请以军礼见。”

注：周亚夫以身穿甲胄为由，不行跪拜礼而行军礼。

3.3 张辽传·被甲持戟（第129行）

平旦，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。

注：张辽披甲持戟冲锋陷阵。

3.4 陈汤传·被甲乘城（第65行）

单于乃被甲在楼上，诸阏氏夫人数十皆以弓射外人。

注：郅支单于披甲在城楼上指挥。

3.5 段颎传·被甲先登（第120行）

颎乃被甲先登，士卒无敢后者。羌遂大败。

注：段颎披甲带头冲锋。

3.6 田单传·绛缯裹牛（第41行）

田单乃收城中，得千馀牛，为绛缯，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端，凿城数十穴。夜纵牛……燕军夜大惊，牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。

注：田单火牛阵——以红色缯帛裹牛身，画五彩龙纹，为军事伪装。

四、外交馈赠类

4.1 赵充国传·貂裘（第62行）

间者匈奴困于西方，闻乌桓来保塞，恐兵复从东方起，数使使尉黎、危须诸国，设以子女貂裘，欲沮解之。

注：匈奴以美女和貂裘作为外交拉拢手段。

4.2 耿恭传·赍金帛（第91行）

恭乃发使赍金帛，迎其侍子。

注：以金帛为礼物迎接乌孙侍子。

4.3 班超传·锦帛（第107行）

遣卫候李邑护送乌孙使者，赐大小昆弥以锦帛。

超乃使使多赍锦帛遗月氏王，令晓示康居王。

注：锦帛为汉朝赐予西域诸国的重要礼品。

4.4 羊祜传·送绢偿之（第168行）

祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。

注：羊祜在吴境割谷充军粮后，以绢帛偿还百姓。

五、服饰相关典故

5.1 廉颇传·肉袒负荆（第38行）

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门，谢罪曰：”鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”

注：廉颇袒露上身、背负荆条请罪——“负荆请罪”典故出处。

5.2 司马懿传·巾帼妇人之饰（第144行）

亮数挑战，懿不出，因遗懿巾帼妇人之饰。懿怒，表请决战，天子不许。

注：诸葛亮送女性头饰（巾帼）给司马懿，讽刺其如妇人般不敢出战。

5.3 司马懿传·软材平底木履（第144行）

关中多蒺藜，懿使军士三千人著软材平底木履前行，蒺藜悉著履，然后马步俱进。

注：司马懿为防蒺藜，令军士穿特制软木平底木履开路。

5.4 虞诩传·贸易衣服（第110行）

明日悉陈其兵众，令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，回转数周。羌不知其数，更相恐动。

注：虞诩令士兵互换衣服反复出入城门，造成兵多将广的假象迷惑羌人。

5.5 虞诩传·佣作贼衣（第110行）

又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以彩线缝其裾为识，有出市里者，吏辄禽之。

注：虞诩派人缝制贼人衣服，用彩线缝衣襟作标记，方便识别抓捕。

5.6 虞诩传·补衣比喻（第110行）

骘曰：”譬若衣败，坏一以相补，犹有所完。若不如此，将两无所保。”

注：邓骘以破衣补缀比喻放弃凉州集中力量守边——服饰比喻用于政治辩论。

5.7 司马懿传·襦者官物（第144行）

时有兵士寒冻，乞襦，懿弗之与。或曰：”幸多故襦，可以赐之。”懿曰：”襦者官物，人臣无私施也。”

注：兵士寒冷求短袄（襦），司马懿以”官物不可私赐”为由拒绝，体现军纪严明。

5.8 段颎传·毡裘庐帐（第120行）

获牛马驴骡毡裘庐帐什物，不可胜数。

注：战利品中的毡裘（毛毡制裘衣）为游牧民族服饰。

六、”布衣”代称（非服饰描写）

以下”布衣”均指平民身份，非服饰实物描写： - 第44行（张良）：”此布衣之极，于良足矣。” - 第47行（韩信）：”始为布衣时，贫无行。” - 第113行（皇甫规）：”规虽在布衣，见贤不恤军事。” - 第147行（诸葛亮）：”臣本布衣，躬耕于南阳。”

全文完。