《列女传》服饰内容原文提取
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一、服饰等级制度（敬姜论织）
第29行 · 鲁季敬姜
是故天子大采朝日，与三公九卿组织地德。日中考政，与百官之政事，使师尹维旅牧宣叙民事。少采夕月，与太史司载纠虔天刑。日入监九御，使洁奉郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑，夜儆百工，使无忄舀淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝而受业，昼而讲隶，夕而习复，夜而讨过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无自以怠。王后亲织玄纟，公侯之夫人加之以纟延，卿之内子为大带，命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，否则有辟，古之制也。
君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力。今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以辟！
文伯卒，敬姜戒其妾曰：”吾闻之，’好内，女死之；好外，士死之。’今吾子夭死，吾恶其以好内闻也，二三妇之辱。共祀先祀者，请毋瘠色，毋挥涕，毋陷膺，毋忧容，有降服，毋加服，从礼而静，是昭吾子。”
二、宫廷女性服饰礼仪
第26行 · 庄姜（傅母训诫）
傅母见其妇道不正，谕之云：”子之家，世世尊荣，当为民法则。子之质，聪达于事，当为人表式。仪貌壮丽，不可不自修整。衣锦纟裳，饰在舆马，是不贵德也。”乃作诗曰：”硕人其颀，衣锦纟衣，齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”
第48行 · 周宣姜后
宣王尝早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰……
夫礼，后夫人御于君，以烛进。至于君所，灭烛，适房中，脱朝服，衣亵服，然后进御于君。鸡鸣，乐师击鼓以告旦，后夫人鸣佩而去。
第51行 · 卫姬
桓公与管仲谋伐卫。罢朝入闺，卫姬望见桓公，脱簪珥，解环佩，下堂再拜，曰：”愿请卫之罪。”
第57行 · 穆姬
穆姬闻之，乃与太子、公子宏，与女简璧，衰纟履薪以迎。且告穆公曰：”上天降灾，使两君匪以玉帛相见，乃以兴戎。”
第155行 · 孟姬（齐孝公夫人）
母醮房之中，结其衿缡，诫之曰：”必敬必戒，无违宫事。”……诸母诫之两阶之间，曰：”敬之敬之，必终父母之命。夙夜无怠，尔之衿缡。”……姑姊妹诫之门内，曰：”夙夜无愆。示之衿ひ，无忘父母之言。”
姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母应使者曰：”妾闻妃后逾阈，必乘安车。辎輧下堂，必从傅母。保阿进退，则鸣玉环佩。内饰则结纽绸缪，野处则帷裳拥蔽。所以正心壹意，自敛制也。”
君子谓孟姬好礼。礼，妇人出必辎輧，衣服绸缪。既嫁，归问女昆弟，不问男昆弟。所以远别也。
三、女德典范中的纺织与服饰
第35行 · 孟母
孟母曰：”子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！”
孟母曰：”夫妇人之礼，精五饭，幕酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。”
第66行 · 女宗
女宗曰：”妇人一醮不改，夫死不嫁，执麻，治丝茧，织组纟川，以供衣服，以事夫室，澈漠酒醴，羞馈食以事舅姑。以专一为贞，以善从为顺。”
第84行 · 接舆妻
妻曰：”义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。妾事先生，躬耕以为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。”
第87行 · 老莱子妻
莱子逃世，耕于蒙山之阳。葭墙蓬室，木床蓍席，衣食菽，垦山播种。
老莱子曰：”鸟兽之解毛，可绩而衣之。据其遗粒，足以食也。”
第41行 · 芒慈母
慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。
四、贫寒/节俭服饰描写
第78行 · 黔娄先生之妻
上堂，见先生之尸在牖下，枕墼席稿，袍不表，覆以布被，首足不尽敛。
第79行 · 颂曰
黔娄既死，妻独主丧，曾子吊焉，布衣褐衾。安贱甘淡，不求丰美，尸不扌蔽，犹谥曰康。
第259行 · 钟离春（无盐女）
行年四十，无所容入，嫁不雠，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王……
宣王乃召见之，谓曰：”……今夫人不容于乡里布衣，而欲干万乘之主，亦有何奇能哉？”
第268行 · 庄侄谏言
侄曰：”……宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患也。”
五、服饰与政治讽谏
第259行 · 钟离春四殆
“渐台五重，黄金白玉，琅笼疏翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。”
第262行 · 宿瘤女论饰与不饰
父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：”如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。”于是如故……
诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也……
女曰：”……尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不翦，采椽不斫，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮，弄珠玉，意非有餍时也。”
闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。
第274行 · 缇萦上书
天子怜悲其意，乃下诏曰：”盖闻有虞之时，画衣冠，异章服，以为戮，而民不犯，何其至治也？”
六、服饰作为叙事要素
第210行 · 秋胡子妻（洁妇）
妇曰：”……子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。”
第225行 · 友娣
季儿曰：”嘻！独今乃语我乎！”遂振衣欲去，问曰：”所与共杀吾兄者为谁？”
第247行 · 阿谷处女
孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩璜而浣。
第302行 · 夏姬
夏姬之子征舒为大夫，公孙宁仪、行父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣，或裴其幡，以戏于朝。
第278行 · 末喜
末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。
第281行 · 妲己
纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。
第311行 · 卫伯姬
良夫乃与蒯聩入舍孔氏之圃。昏时二人蒙衣而乘，遂入至姬所。
七、暗语/隐喻中的服饰
第118行 · 臧孙母解密书
文仲微使人遗公书，恐得其书，乃谬其辞曰：”敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼。冠缨不足，带有余。”
臧孙母泣下襟曰：”……冠缨不足带有余者，头乱不得梳，饥不得食也。”
第238行 · 弓工妻
妻曰：”……楚庄王臣援其夫人之衣，而绝缨与饮大乐。此三君者，仁着于天下，卒享其报，名垂至今。”
第293行 · 哀姜
公使大夫宗妇用币见，大夫夏甫不忌曰：”妇贽不过枣栗，以致礼也。男贽不过玉帛禽鸟，以章物也。今妇贽用币，是男女无别也。”
八、配饰（簪珥·环佩·璧）
第48行 · 姜后脱簪珥
姜后脱簪珥，待罪于永巷
第51行 · 卫姬解环佩
卫姬望见桓公，脱簪珥，解环佩，下堂再拜
第155行 · 孟姬鸣玉环佩
保阿进退，则鸣玉环佩
第247行 · 阿谷处女佩璜
见处子佩璜而浣
九、颂文中的服饰关键词
第36行 · 孟母颂
子遂成德，为当世冠。
第79行 · 黔娄妻颂
布衣褐衾。安贱甘淡，不求丰美。
第171行 · 贞姬颂
吴王美之，聘以金璧。
第229行 · 京师节女颂
杀身成仁，义冠天下。