《绍陶录》服饰相关内容原文提取

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一、陶渊明年谱（栗里谱）中的服饰记载

1.1 服制再周（行26）

义熈三年丁未君年四十三有祭程氏妹文自乙已至是所谓服制再周

注：义熙元年至三年（405-407），陶渊明为程氏妹守丧满两年（”再周”），即两年期满之丧服制度。

1.2 拂衣归田（行26）

遂尽介然分拂衣归田里当是在壬辰癸巳为祭酒之时

注：陶渊明辞去州祭酒之职，”拂衣”为脱去官服归隐之意。

1.3 策命晨装（行26）

时来茍冥防宛辔憇通衢策命晨装暂与田园踈

注：受命赴任时的晨间整装出发。

二、陶弘景年谱（华阳谱）中的服饰记载

2.1 脱朝服挂神武门（行28）

永明十年【齐世祖】壬申君年三十七家贫求宰县不遂脱朝服挂神武门去止句曲山

注：陶弘景三十七岁时因求县不得，遂脱下朝服挂在神武门上，弃官归隐句曲山（茅山）。”脱朝服”是辞官的经典象征性动作。

2.2 得遂初服（行28）

永明中辞禄得遂初服不尔岂得为今日之事

注：”初服”指未入仕前的平民衣着。陶弘庆幸辞官后得以恢复布衣身份。语出《楚辞·离骚》”退将复修吾初服”。

2.3 弱冠之誉（行28）

岂得七岁弱冠之誉

注：提及孙思邈七岁被誉为”圣童”，”弱冠”本指男子二十岁行冠礼，此处为泛称少年。

2.4 神仙上景之色（行28）

此门忌浊便清神仙上景多云霞下景多山水物多金玉色多紫碧他皆类是

注：陶弘景描述修仙境界中的色彩——神仙上景以云霞为主，下景以山水为主，器物多金玉之色，色彩以紫、碧为主。反映道教仙境的服饰色彩审美。

三、礼育王塔辞中的服饰（行50）

见辞传临作先用道家制箓铃药铃佩符腋下符髻上次用佛家仪覆以大袈裟鬱袍葛衍桐柏弟子刘显林等学仙泉法坚等学佛君兼辞于仙特诣极

注：陶弘景晚年礼佛时的仪容——先用道家符箓佩于腋下、髻上，再覆以佛教大袈裟，穿鬱袍（深色袍），戴葛巾。体现其兼修道佛的特殊服饰融合。

四、鹿皮巾与葛巾（行67-68）

鹿皮巾　葛巾 见传武帝遗鹿皮巾不用后见简文丹阳以葛巾进谒

注： - 梁武帝赐陶弘景鹿皮巾（鹿皮制头巾），陶弘景不接受 - 后见简文帝时，陶弘景以葛巾（葛布头巾）进谒 - 反映陶弘景拒绝帝王赐物、坚持隐者简朴装束的品格

五、栗里华阳窝辞中的服饰

5.1 蓑衣蓑裙与笠（行85）

冝用藨草在背胸为蓑衣在腰为蓑裙莣绳索领笠冝用箬叶笋箨筋竹背篷亦如之或椶毛为衫笠以鲜宻为良

注：隐居生活中的防雨服饰——藨草编成蓑衣（披于背胸）、蓑裙（系于腰间），箬叶笋箨筋竹编笠，椶毛为衫。反映隐者渔樵之服。

5.2 栗里屦与鞋（行90-92）

栗里屦　鞋【见贫士诗】 冝用芒草藨草稻草椶毛或用蕦蔴皮藨鲜嫩者号过街新以轻韧为良 有黄其总有青其絇岩壑﨑岖不利走趋在我窝兮不可排白沙何尝破青鞋柳絮蒲花铺满街

注：隐者之鞋——以芒草、藨草、稻草、椶毛等编织，”青鞋”为隐者标志性的青色布鞋。

5.3 栗里衣（行103-105）

栗里衣【见归田园诗】 衣冝用四垂衫旋襴裙磕膝袴漫裆袴腿袴脚防皆用布以简洁为良 芰荷我衣芙蓉我裳秋风易雕相从勿长在我窝兮不可侵薪姑稻姨不可纫树有防丝茒有针

注： - 陶渊明隐居之衣——四垂衫、旋襴裙、磕膝袴、漫裆袴、腿袴、脚防，全部用布，以简洁为原则 - “芰荷我衣芙蓉我裳”化用《楚辞》意象，以芰荷为衣、芙蓉为裳，象征高洁

5.4 栗里巾及冠（行106-108）

栗里巾及冠【见饮酒诗】 巾冝用乌纻青葛冠冝用桦皮槲皮椶皮白藤皮斑竹皮簮冝用箭竹以轻洁为良 东庄有纻西庄有葛翾哉附蝉栖我枯茁在我窝兮不可讥斜日西西鸣竹丝暗树钩冠休夜归

注： - 巾：以乌纻（黑色苎麻布）、青葛（青色葛布）制作 - 冠：以桦皮、槲皮、椶皮（棕榈皮）、白藤皮、斑竹皮等天然材料制作 - 簪：以箭竹制作 - “附蝉”为汉代侍中冠饰，此处隐喻隐者冠饰之简朴

5.5 青鞋（行92）

白沙何尝破青鞋柳絮蒲花铺满街

注：”青鞋”再次出现，为隐者标志性鞋履。

六、相关色彩与材质关键词

6.1 紫碧（行28）

色多紫碧

6.2 白银水精（行36）

山林自有豪杰兮白银水精之飞龙

6.3 白莲（行42）

青山白莲兮辽辽邈邈矧玉台兮金阙

6.4 麻绦（行117）

冝用筋竹水竹麻绦交絷懒牀用竹用绦皆如之

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