《唐才子传》服饰内容原文提取
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一、赐服与官服制度
1.1 武后夺锦袍赐宋之问（第25行）
之问，字延清，汾州人。上元二年进士。伟貌辩给。甫冠，武后召与杨炯分直习艺馆，累转尚方监丞。后游龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍。之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。
按： 武后游龙门赋诗，先赐东方虬锦袍，后因宋之问诗更佳，夺回锦袍转赐之问。此为唐代”夺锦”典故之出处，后世以”夺锦才”喻文才超群。
1.2 赐卢鸿隐居服（第47行）
鸿遂至东都，谒见不拜……拜谏议大夫，固辞，复下诏许还山。将行，赐隐居服，官营草堂。
按： 玄宗征卢鸿不至，后鸿至东都辞官归山，帝赐隐居服以示恩宠。此服为帝王特赐隐士之服，非官服。
1.3 沈佺期赐牙绯（第23行）
常侍宫中，既侍宴，帝诏学士等为《回波》舞，佺期作弄辞悦帝，诏赐牙绯。
按： “牙绯”即绯色牙笏与绯袍，为唐代五品以上官员服色。绯色（红色）为四、五品官服色。
1.4 李频赐绯银鱼（第401行）
懿宗嘉之，赐绯银鱼，擢侍御史。
按： “绯银鱼”指绯色官服与银鱼袋。唐代五品以上赐银鱼袋，三品以上赐金鱼袋，为官员身份标识。
1.5 紫绶与金鱼（第9行·论曰）
樵青山，渔白水，足于佩金鱼而纡紫绶也。
按： “紫绶”为三品以上官员所佩紫色绶带，”金鱼”即金鱼袋。此处以高官服饰反衬隐逸之乐。
1.6 赐进士及第（第489行）
韬玉歌诗，每作人必传诵。《贵公子行》云：”阶前莎毯绿未卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，妆点池台画屏展。主人功业传国初，六亲联络驰朝车。斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑书生把书卷，学得颜回忍饥面。”
按： 诗中描写贵公子佩金鱼袋的富贵形象，与书生穷困形成对比。
二、文人衣着描写
2.1 杜甫”衣不盖体”（第101行）
甫……少贫不自振……奏赋三篇……且言：”先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。”
按： 杜甫自述贫困，衣不蔽体，为唐代文人困窘衣着的典型写照。
2.2 张籍”青衫乌帽”（第289行）
皆别家千里，游宦四方，瘦马羸童，青衫乌帽，故每邂逅于风尘，必多殷勤之思。
按： “青衫”为唐代八、九品低级官员服色，”乌帽”为普通文人帽饰。青衫乌帽是唐代下层文官的标志性装束。
2.3 孟郊”裘褐悬结”（第281行）
郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。
按： “裘褐”即皮裘与粗布衣，”悬结”形容衣衫破烂需系结方可穿着。孟郊之贫，衣着已无法完整蔽体。
2.4 聂夷中”皂裘已弊”（第459行）
夷中滞长安久，皂裘已弊，黄粮如珠，始得调华阴县尉。
按： “皂裘”即黑色皮裘，”已弊”即已经破旧。困居长安求官，衣裘破败而粮价昂贵。
2.5 张季友”白首短褐”（第208行）
季友……家贫卖屐……白首短褐，崎岖士林，伤哉贫也！
按： “短褐”即短衣，为贫者之服。白首年老仍穿短褐，形容终身贫困。
2.6 王维”蔬食素衣”（第80行）
笃志奉佛，蔬食素衣。丧妻不再娶，孤居三十年。
按： 王维晚年信佛，素食素衣，以简朴服饰表达宗教虔诚。
2.7 李贺”总角荷衣”（第243行）
贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人。
按： “总角”为儿童发式，”荷衣”即荷叶衣或粗布衣，形容李贺年幼时的朴素装扮。
2.8 严武冠钩于帘（第101行）
一日，欲杀甫，集吏于门，武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，力救得止。
按： 严武欲杀杜甫，出门时冠被帘钩住三次，被视为天意阻止。”冠钩于帘”成为阻止杀戮的征兆。
三、隐士与方外服饰
3.1 陆羽”纱巾藤鞋，短褐犊鼻”（第159行）
羽……扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
又：> 羽野服具而入。
按： 陆羽（茶圣）的隐士装束——纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻裤，皆为简朴野服。后见御史大夫时仍穿野服，不改其志。
3.2 朱放”鹿裘笋屦”（第255行）
尝著白接，鹿裘笋屦，盘桓酒家。
按： “鹿裘”即鹿皮裘，”笋屦”即竹笋皮所编之鞋，皆为隐者之服。
3.3 吕岩（吕洞宾）衣着（第544行）
常ヮ髻，衣槲叶，隐见于世。
又：> 尝白衤阑角带，卖墨于市。
又：> 有术佩剑，自笑曰：”吾仙人，安用剑为所以断嗔爱烦恼耳。”
按： 吕岩衣槲叶（槲树叶编衣），白衫角带，佩剑——构成道家仙人形象。
3.4 钟离权衣着（第544行）
常ヮ髻，衣槲叶，隐见于世。
按： 钟离权亦衣槲叶，与吕岩同为道家隐者装束。
3.5 方外僧人服饰（第139行·论曰）
故有颠顿文场之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，拨缴，杳然高迈，云集萧斋，一食自甘，方袍便足，灵台澄皎，无事相干。
按： “裂冠裳”指弃官服而出家，”方袍”即僧人方袍（袈裟）。文人遁入空门，以方袍取代冠裳。
四、锦衣华服
4.1 李白”著宫锦袍”（第99行）
尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。
按： “宫锦袍”即宫廷所制锦缎袍服。李白乘舟著宫锦袍，旁若无人，尽显狂放不羁之态。此为全书最华丽的服饰描写。
4.2 锦绣之服（第9行·论曰）
今则舍声利而向山栖，鹿冠舄几，使于锦绣之服；柴车茅舍，安于丹ぬ之厦。
按： 论述隐士以山栖之乐替代锦绣之服的富贵生活。
4.3 李贺”古锦囊”（第243行）
旦日出，骑弱马，从平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。
按： “古锦囊”为李贺标志性装束，出门背锦囊收集诗句，后世以”锦囊”喻诗才。
4.4 织锦与文采（第23行）
回忌声病，约句准篇，著定格律，遂成近体，如锦绣成文，学者宗尚。
按： 以”锦绣成文”喻诗律之精美。
4.5 鱼玄机”罗衣掩诗句”（第422行）
尝登崇真观南楼，睹新进士题名，赋诗曰：”云峰满目放春情，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”
按： “罗衣”指女性服饰。鱼玄机以”罗衣掩诗句”自恨身为女子，不能如男子般科举入仕。罗衣在此成为性别限制的象征。
4.6 张祜诗中服饰（第344行）
乐天讥以”足下新作《忆柘枝》云’鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁’乃一问头耳。”
按： “鸳鸯钿带”与”孔雀罗衫”为舞女装束，钿带镶嵌宝石，罗衫织有孔雀纹饰。
4.7 李端诗中服饰（第194行）
“芙蓉出水妒花钿。今朝都尉如相顾，愿脱长裾逐少年。”
按： “花钿”为女性面部装饰，”长裾”为长衣下摆。诗中描写贵族女性的华丽装扮。
五、服饰典故与特殊描写
5.1 杜甫”羸服欲奔行在”（第101行）
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
按： “羸服”即破旧衣服，杜甫穿破衣欲投奔肃宗，途中被叛军俘获。
5.2 杜甫”或时不巾”（第101行）
甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床。
按： “不巾”即不戴头巾，为不拘礼节的表现。杜甫见严武有时不戴巾帻，显示其狂放性格。
5.3 白居易”飞云履”（第300行）
公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。
按： 白居易自制”飞云履”，穿上后焚香振足，如烟雾升腾，似生云彩。此为全书最具想象力的服饰描写，体现白居易好神仙之志。
5.4 李贺临终”绯衣”（第243行）
忽疾笃，恍惚昼见人绯衣贺赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：”上帝新作白玉楼成，立召君作记也。”
按： 李贺临终恍惚见绯衣人骑赤龙而来，召入天界作白玉楼记。”绯衣”为四、五品官服色，暗示天界亦有等级制度。
5.5 黄须美丈夫李洽（第198行）
洽，酒泉人，黄须美丈夫也……观服玩之光，令人归欲烧物，怜才乃能如是也。
按： 李洽服饰华丽，”服玩之光”令人自惭形秽，回家想烧掉自己的衣物。
5.6 衣冠颠倒（第379行）
宣古在馆下，数陪宴赏，谐慢既深，不能忍，忿其戏己，辱之，使卧于泥中，衣冠颠倒。长林公主素惜其才……遣人扶起，更以新服，赴中座。
按： 李宣古被杜悰侮辱，衣冠颠倒卧于泥中，后长林公主命人换新服赴宴。”衣冠颠倒”为失仪之极，”更以新服”为恢复体面。
5.7 草衣带索（第9行·论曰）
唐兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。
按： “草衣”即草编之衣，”带索”即以绳索为腰带，形容极贫之人的装束。
5.8 释褐授官（第184行、第192行、第214行等）
释褐授校书郎。（第184行·钱起） 释褐授校书郎。（第192行·周审） 释褐授渭南尉。（第214行·王建）
按： “释褐”即脱去粗布衣，指初次授官。唐代进士及第后授官称为”释褐”，褐为贫者之服，释褐即脱离平民身份。
5.9 排青紫之念（第255行）
排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山。
按： “青紫”指高官服色（唐代三品以上紫袍，五品以上绯袍），”排青紫之念”即放弃仕途追求。
5.10 皂裘（第459行）
夷中滞长安久，皂裘已弊，黄粮如珠，始得调华阴县尉。
按： “皂裘”即黑色皮裘，为贫寒文人冬衣。
六、织物面料与赐赠
6.1 帅赠百缣（第13行）
酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去。
按： “缣”为双丝细绢，百缣为丰厚赠礼。
6.2 金帛盈积（第13行）
勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积，心织而衣，笔耕而食。
按： 王勃以文章换取金帛，”心织而衣”即以文章为衣食之源。
6.3 束帛之具（第47行）
有司其赍束帛之具，重宣兹旨。
按： “束帛”为帝王征召隐士的礼仪之物。
6.4 主厚赐金帛（第194行）
主甚喜，一座赏叹……主厚赐金帛，终身以荣。
按： 升平公主赏赐李端金帛，因其诗才敏捷。
6.5 赠绢十匹（第542行）
君牙怜之，赠绢十匹，荐于郑滑节度使。
按： 邢君牙怜吴载之贫，赠绢十匹并荐官。
全文完。