《古列女传》服饰内容原文提取
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一、服饰等级制度
1.1 敬姜论妇人织纴等级（第49行）
王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，否则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。
- 玄紞：王后所织黑色丝线
- 纮綖：公侯夫人所加冠带
- 大带：卿妻所制腰带
- 祭服：命妇所成祭祀礼服
- 朝服：士之妻所加朝觐礼服
1.2 敬姜论丧服（第53行）
吾闻之，好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也，二三妇之辱。共祀先祀者，请毋瘠色，毋挥涕，毋陷膺，毋忧容，有降服，毋加服，从礼而静，是昭吾子。
二、服饰与德行
2.1 傅母诫庄姜——衣锦非贵德（第39行）
傅母见其妇道不正，谕之云：”子之家，世世尊荣，当为民法则。子之质，通达于事，当为人表式。仪貌壮丽，不可不自修整。衣锦絅裳，饰在舆马，是不贵德也。“乃作诗曰：”硕人其颀，衣锦絅衣，齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”
2.2 孟母论妇道——缝衣裳（第69行）
孟母曰：”夫妇人之礼，精五饭，幂酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。故有闺内之修，而无境外之志。”
2.3 孟母断织——衣其夫子（第65行）
“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！”
2.4 女宗论妇德——供衣服（第116行）
女宗曰：”妇人一醮不改，夫死不嫁，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，以供衣服，以事夫室，澈漠酒醴，羞馈食以事舅姑。以专一为贞，以善从为顺。”
2.5 接舆妻论安贫——亲绩为衣（第145行）
妻曰：”义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。妾事先生，躬耕以为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。”
2.6 芒慈母——齐衣服（第77行）
慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。
三、服饰政治隐喻
3.1 画衣冠、异章服——虞舜象刑（第408行）
书奏，天子怜悲其意，乃下诏曰：”盖闻有虞之时，画衣冠，异章服，以为戮，而民不犯，何其至治也？”
3.2 宫垣衣绣，民人无褐（第399行）
侄曰：”……宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患也。百姓饥饿，马有余秣，四患也。”
3.3 后宫衣重采与蹈绮縠（第390行）
“尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不翦，采椽不斲，后宫衣重采，食不重味。……桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。”
四、佩饰与礼仪
4.1 姜后脱簪珥待罪（第88行）
宣王常早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：”妾之不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。”
4.2 卫姬解环佩（第94行）
罢朝入闺，卫姬望见桓公，脱簪珥，解环佩，下堂再拜，曰：”愿请卫之罪。”
4.3 华孟姬论妇人仪节——鸣玉环佩（第248行）
姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母应使者曰：”妾闻妃后踰阈，必乘安车。辎軿下堂，必从傅母。保阿进退，则鸣玉环佩。内饰则结纽绸缪，野处则帷裳拥蔽。所以正心壹意，自敛制也。”
君子谓孟姬好礼。礼，妇人出必辎軿，衣服绸缪。
4.4 阿谷处女佩瑱（第361行）
孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩瑱而浣，孔子谓子贡曰：”彼浣者其可与言乎？”
五、人物服饰形象
5.1 黔娄妻——布衣褐衾（第136行）
颂曰：黔娄既死，妻独主丧，曾子吊焉，布衣褐衾，安贱甘淡，不求丰美，尸不揜蔽，犹谥曰康。
5.2 黔娄之衣（第135行）
“先生在时，食不充口，衣不盖形。死则手足不敛，旁无酒肉。”
5.3 锺离春——短褐见王（第383行）
于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：”妾齐之不售女也。闻君王之圣德，愿备后宫之扫除，顿首司马门外，唯王幸许之。”
5.4 老莱妻——衣缊（第149行）
莱子逃世，耕于蒙山之阳。葭墙蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，垦山播种。
5.5 梁鸿妻孟光——盛饰到粗衣的转换（第540行）
孟氏盛饰入门，七日而礼不成。妻跪问曰：”窃闻夫子高义，斥数妻。妾亦已偃蹇数夫。今来而见择，请问其故。”鸿曰：”吾欲得衣裘褐之人，与共遁世避时。今若衣绮绣，傅黛墨，非鸿所愿也。”妻曰：”窃恐夫子不堪。妾幸有隐居之具矣。”乃更粗衣，椎髻而前。鸿喜曰：”如此者，诚鸿妻也。”
5.6 马皇后——身衣大练（第544行）
遂登后位。身衣大练御者秃裙不缘，率皆羌胡倭越，未尝请旧人僮使。诸王、亲家朝请，望见后袍极粗疏，反以为绮，就视乃笑。后曰：”此缯染色好，故用之耳。”
5.7 马太后——身服大练缣裙（第546行）
吾自束修，冀欲上不负先帝，下不亏先人之德，身服大练缣裙，食不求所甘，左右旁人，皆无香熏之饰，但布帛耳。
前过濯龙门上，见外家问起居，车如流水马如龙，苍头衣绿直领，领袖正白，顾视旁御者，远不及也。
新平主衣绀缟直领，谪以不得厚赐。于是亲戚被服如一。
车骑鞍勒，皆纯黑无金银采饰，马不踰六尺。
5.8 王章妻——牛衣（第517行）
仲卿为书生，学于长安，独与妻居。疾病，无被，卧牛衣中；与妻诀，泣涕。
六、服饰故事
6.1 纣王衣宝玉衣自杀（第420行）
武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。
6.2 义保以子代衣（第284行）
义保闻伯御将杀称，乃衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之，义保遂抱称以出。
6.3 蒙衣而行——声姬（第453行）
淫通于大夫庆克，与之蒙衣乘辇，而入于闳，鲍牵见之，以告国佐。
6.4 蒙衣而行——卫伯姬（第463行）
良夫乃与蒯聩入舍孔氏之圃。昏时二人蒙衣而乘，遂入至姬所。
6.5 末喜佩剑带冠（第413行）
末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。
6.6 武王结丝袜（第45行）
“昔者武王罢朝，而结丝袜绝，左右顾无可使结之者，俯而自申之，故能成王道。”
6.7 楚庄王援夫人之衣（第350行引）
“楚庄王臣援其夫人之衣，而绝缨与饮大乐。“此三君者，仁着于天下。
6.8 秋胡子妻——束发辞亲（第314行）
“子束发，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。”
6.9 霍显以五采丝挽游戏（第507行）
又治第宅，作乘舆辇，尽绣絪紨，黄金涂，为荐轮，侍婢以五采丝挽显游戏。
七、服饰色彩
7.1 马太后诏书中的色彩描写（第546行）
苍头衣绿直领，领袖正白 新平主衣绀缟直领 车骑鞍勒，皆纯黑无金银采饰
7.2 班婕妤赋中的色彩（第525行）
感帷裳兮发红罗，纷悴縩兮纨素声。 绿衣兮白华，自古兮有之。
7.3 敬姜论玄紞（第49行）
王后亲织玄紞
八、纺织材料
8.1 丝
武王罢朝，而结丝袜绝（第45行） 执麻枲，治丝茧（第116行） 侍婢以五采丝挽显游戏（第507行）
8.2 帛
王欲聘以璧帛（第150行） 赐妇人束帛百端（第303行） 男贽不过玉帛禽鸟（第435行） 左右旁人，皆无香熏之饰，但布帛耳（第546行）
8.3 缯
此缯染色好，故用之耳（第544行） 身则衣御府之余缯（第546行）
8.4 缟
新平主衣绀缟直领（第546行）
8.5 纨
纷悴縩兮纨素声（第525行）
8.6 罗
感帷裳兮发红罗（第525行）
8.7 绮
后宫蹈绮縠（第390行） 今若衣绮绣（第540行） 望见后袍极粗疏，反以为绮（第544行）
8.8 绣
宫垣衣绣（第399行） 尽绣絪紨（第507行） 衣绮绣（第540行）
8.9 锦
衣锦絅裳（第39行）
8.10 麻
好种稼穑……教之种树桑麻（第10行） 执麻枲，治丝茧（第116行）
8.11 褐
布衣褐衾（第136行） 拂拭短褐（第383行） 民人无褐（第399行） 衣裘褐之人（第540行）
全文完。