《黄帝内经灵枢集注》服饰内容提取
一、衣类
1. 面不衣（邪气脏腑病形第四·集注）
黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋同血，合于气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣何也？
集注：此论脏腑经络之气血，渗于脉外而上注于空窍也。……皮厚肉坚，天之寒热不能胜之，人气之胜天也。
2. 布衣匹夫与王公大人（根结第五·集注）
此皆布衣匹夫之事也。夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利。
集注：皮厚肉坚，血气和缓者多寿。皮薄肉弱，血气慓悍者少寿。王公大人，膏粱厚味，则身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利，不若田野之人，饮食淡薄之多寿也。
3. 刺布衣与刺大人（寿夭刚柔第六·集注）
刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以药熨之。
集注：夫王公大人，固不可以火焠，而布衣独不可以药熨乎？此盖假大人布衣，以明脏腑相通，阴阳交互，是以治法之有通变也。
4. 绵絮白布复巾（寿夭刚柔第六·集注）
用绵絮一斤，细白布四丈，并纳酒中，置酒马矢熅中，盖封涂，勿使泄。五日五夜，出布绵絮曝干之。干复渍，以尽其汁。每渍必晬其日乃出干。干，并用滓与绵絮，复布为复巾，长六七尺，为六七则用之。生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所。寒，复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。
集注：蚕食桑而成绵，三者皆白，肺之品也。用绵絮一斤，白布四丈，十遍者，使在地之阴邪，从天表以终散，所谓热于内而使之外散也。
5. 弃衣而走（经脉第十·足阳明·集注）
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为骭厥。
集注：阳盛则四肢实，实则登高而歌。热盛于身，故弃衣而走也。
6. 缓带披发大杖重履（经脉第十·足少阴·集注）
灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。
集注：缓带者，取其伸舒也。夫肾脏之精，奉心神化赤而为血，发乃血之余也。披发者，使神气之下交也。大杖重履者，运筋骨之气也。
又注：故于少阴肾经，则曰强食生肉，缓带披发，拽杖步履，盖欲阴阳之生气上升，而环转出入也。
又注：少阴之气厥于下，则仆而不得言，故闷则急坐之，以启少阴之气，即如上文之缓带被发，大杖重履而步之一法也。
7. 饮食衣服适寒温（师传第二十九·集注）
便此者，饮食衣服，亦欲适寒温，寒无凄怆，暑无出汗。
集注（姚士因）：此言饮食衣服，乃日用平常之事，所当适其和平，则阴阳之气，可以持平，不致邪僻之所生也。
又注：言津随寒暑之气，而外内出入，然一日之中有四时，而饮食衣服，亦有寒温浓薄，读者不以文害义，庶为得之。
8. 体重不能胜衣（胀论第三十五·集注）
脾胀者，善哕，四肢烦俛，体重不能胜衣，卧不安。
9. 天寒衣薄/天热衣厚（五癃津液别第三十六·集注）
水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗。
天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚沫则为痛。
集注：此言津之为汗也。腠理者，分肉之纹理，津随三焦出气，淖注于皮肤肌肉之间，故腠理开则汗大泄。
二、帛类
10. 竹帛（开篇序）
传竹帛而使万世黎民不罹灾眚之患者，孰不赖此经也哉。
按：帛为书写载体，灵枢集注序中提及。
三、带类
11. 带脉（多处）
- 经别第十一集注：足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎出属带脉。
- 集注：带脉起于季胁之章门，横束诸经脉于腰间。
- 集注：带脉者，有如束带。
- 癫狂第二十二集注：灸带脉于腰，相去三寸。
- 卫气行集注：卫气之布于四旁者，从腹之气街，带脉之章门，而外出于四旁也。
四、巾类
12. 巾针（九针论第七十八·集注）
一曰镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之。
13. 炙巾拭身（寿夭刚柔第六·集注）
生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。……汗出以巾拭身，亦三十遍而止。
五、彻衣
14. 彻衣（刺节真邪第七十五·集注）
热去汗稀，疾于彻衣之去热也。
集注：使膀胱所藏之津，外濡于皮毛。……故当补足手太阴以出其汗，热去汗稀，疾于彻衣之去热也。
六、皮类
15. 牛领之皮（痈疽第八十一·集注）
疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。
七、服类
16. 制大其服/制小其服（寿夭刚柔第六·集注）
近而奇偶，制小其服。远而偶奇，制大其服。大则数少，小则数多。
按："服"此指药剂用量大小，非服饰，但用"服"字有衣量类比之意。