《阴证略例》服饰引文详录
一、裒衣峨冠（医工装束）
序
迨夫叔世末流，多出于粗工庸人间，裒衣峨冠，挟方寸之囊，自命为医工，然试读其书，音读且不知，况能索理于精微之地哉！
按：裒衣为宽大之衣，峨冠为高帽，此为末流医工的装束。华服高冠而医术不精，作者以此讽刺当时庸医之外表堂皇、内实空疏。裒衣峨冠为元代医者服饰之珍贵记载。
二、单衣感寒
仲景阴证论例
海藏云：霜露雾露，久雨清湿之气，山岚障气等，皆谓之清邪也。有单衣而感于外者，有空腹而感于内者，有单衣、空腹而内外俱感者，所禀轻重不一，在人本气虚实之所得耳！
按：单衣即单层薄衣，穿单衣易感霜露清邪而得阴证。此论将穿衣不足列为阴证外感之重要途径，强调衣薄易感寒湿。
三、身如被杖（阴毒证典型症状）
活人阴脉例
若阴气独盛，阳气暴绝，则为阴毒，其证四肢逆冷，脐腹筑痛，身如被杖，脉沉疾。
问：手足逆冷，脐腹筑痛，咽喉疼，呕吐下利，身体如被杖，或冷汗烦渴，脉细欲绝者，何也？此名阴毒也。
阴毒甘草汤
仲景云：阴毒三候，身如被杖，咽喉痛，五六日可治，至七日不可治也。
论阴证始终形状
身如被杖者，阳气尽而血脉凝涩，不能荣于身也。
论遍身青黑
厥阴有遍身青黑如花厥状，何也？答曰：阳气不能营运于四肢，身表经络遏绝……故身如被杖，有有处，有无处也。遍身俱黑，阳气全无也。
按：身如被杖为阴毒证最具特征性之症状，出现频率极高。被杖即遭受杖刑，形容全身剧痛如遭棍棒击打。王好古释其病机为"阳气尽而血脉凝涩，不能荣于身"，经络不通则遍身疼痛。
四、不欲浓衣
活人阴脉例
少阴病，若恶寒而倦，时时自烦，不欲浓衣者，大柴胡下之。
按：少阴病本应恶寒，然时时自烦反不欲穿厚衣，此为阴证中兼有烦躁之象。恶寒为阴盛，不欲浓衣为烦热，寒热矛盾之象需细辨。
五、衣覆取汗（多处服法）
理中丸
上细末，炼蜜和丸鸡子黄大。以汤数合，和丸，研碎，温服之，日三夜二。腹中未热，益至三四丸，煎热粥饮投之，微温覆，勿揭衣。
阴毒甘草汤
上咀，每服五钱，水一盏半，煎至八分，去滓。服如人行地五里，须臾进一服，温覆取汗，毒当从汗出，汗出即愈。
附子散
上件为细末，每服二三钱……不计时候热服，衣覆取汗，如人行地十里。未汗，再服。
回阳丹
上细末，酒煮糊为丸桐子大。每服三十丸，生姜汤下，频服，复以热酒一盏投之，以衣盖取汗。
吴茱萸汤加减方
上麻黄加一半，茱萸减一半……热呷出汗，以衣被覆盖，汗出候干，解去衣。如是阴毒，不可用麻黄出汗。
按：衣覆取汗为阴证治疗之重要调护法，服温热药后以衣被覆盖保温助汗。理中丸强调"勿揭衣"，阴毒甘草汤"温覆取汗"，附子散"衣覆取汗如人行十里"，回阳丹"以衣盖取汗"，皆以衣被为取汗之关键。汗出后则"解去衣"，适时减衣。
六、家人衣之装束甚厚
海藏治验录
以其病人身热燥烦不宁，欲作汗，不禁其热，去其衣被盖覆，体之真阳运行未全，而又见风寒，汗不能出，神愦不醒，家人衣之装束甚厚，以待其毙。
按：此为治验实录。患者阴证阳气回复之际，身热烦躁欲去衣被，然阳气未全运行，若骤去衣被复感风寒则汗不能出。家人误以为将死，为其穿裹厚重衣物以待终。此段反映阴证治疗中衣被增减之关键——既不可过热阻碍阳气外达，亦不可骤减致寒邪复入。
七、烧妇人月经衣
扁鹊法（论阴阳易）
扁鹊云：治阴阳易伤寒，烧妇人月经衣，热水服方寸匕。
按：月经衣为妇人经血沾染之内衣，烧灰后以热水调服，治阴阳易病。此取"以类从类"之意，经衣沾染阴中之邪，烧灰服之可引邪外出。与仲景烧裆散同义，为衣物入药之特殊用法。
八、以帛包里（灰包熨法）
灰包熨法
当用灰包法：炭灰或桑柴灰二三升许，入好醋拌和，干湿得所，铫内炒令灰热，以帛包里，置脐下熨之，频换灰包令常热，以腹不满痛为度。
按：帛为丝织品，以丝帛包裹热灰制成熨包，外敷脐下治疗阴寒之证。帛质地柔软、耐热且不漏灰，为制作热敷包之理想材料。
小结
《阴证略例》服饰内容较丰富，特色鲜明：
- 衣被调护最为突出——温覆取汗贯穿全书，为阴证治疗之核心调护法
- 身如被杖为高频词——阴毒证之标志性描述，以杖刑之痛喻病痛
- 单衣感寒——将穿衣不足视为阴证外感之重要病因
- 月经衣入药——与烧裆散同属衣物入药之特殊疗法
- 裒衣峨冠——元末医工服饰之珍贵史料
- 衣被增减之辨——治验中详细讨论何时覆衣何时减衣