《醉花窗医案》服饰相关段落摘录

一、衣冠出行与拜谢

1. 衣冠而出

乙卯夏在都，一日将直圆明园，衣冠而出，将登车，忽一老妪跪车下，自言伊孙病痘甚危，闻老爷善医，敢乞一救小孙之命。

【按】"衣冠"指穿戴官服礼冠，表明作者以官员身份赴圆明园当值。

2. 衣冠来谢（霍乱吐泻案）

次午衣冠来谢曰：西瓜如此可恶，余当与绝交也。为之一笑。

【按】病愈后穿正装登门致谢，体现清代礼仪习俗。

3. 衣冠来谢（产后三案）

月余，遣人来言，主人病痊愈，恐在念，令小人先告知，有暇必衣冠来谢也，余固止之。

4. 趋车备物衣冠而来

病者遵之，越三月，趋车备物衣冠而来，见其行走如常，而履阶遇限，尚多不利。

【按】病愈后正装登门谢医，为当时社会礼节。

二、馈赠服饰之物

5. 靴帽踵门而谢

余当其病时曾见二次，不识其人，越两月，有以靴帽等踵门而谢者，不知何人，入门自称乃前病痢者也。

【按】以靴帽作为谢礼，靴帽在清代为男子正装必备之物，价值不菲。

6. 宫绢酒点来谢

一月后，以宫绢酒点八物来谢，余与备三为莫逆，乃封还之。

【按】宫绢为宫中用绢，品质精良，属贵重丝织品。八物指八种礼物。

7. 罗香囊与絮绢方巾

归检衣袱则罗香囊一对、絮绢方巾二事在焉。知为校书之遗。越数日，转景波而还之。

【按】此为青楼女子赠医者之物。罗香囊为丝织香囊，絮绢方巾为丝绢制手帕。作者收到后通过友人归还，表现其不贪此物。

三、女性服饰与妆饰

8. 荆钗裙布

如君出则荆钗裙布、寒素依然，向余展拜，余答之。

【按】"荆钗裙布"形容女子朴素装束——荆枝为发钗、粗布为裙。此处描述观察使之妾室虽居富贵之家，仍着朴素衣饰。

9. 剩粉残脂

则剩粉残脂，犹晕面颊，汗出如油，气息促迫。

【按】伶人卸妆后面部残留粉黛胭脂，反映戏曲演员的化妆特征。

10. 花妆簇簇

揭之则花妆簇簇，跃然而起。继命媪辈，皆敛衽叩头曰：昨宵服君药，三更如梦醒，浑身出汗，到晓，病若失。

【按】"花妆"指女子的盛装打扮，"敛衽"为整理衣襟以示敬意。

11. 篷首赤体

启衾看，则校书篷首赤体，昏不识人。

【按】"篷首"即蓬头散发，"赤体"即裸身。病重时衣饰尽去之态。

12. 粉汗淫淫

余偕备三入，则二婢扶坐，粉汗淫淫，作捧心状。

【按】"粉汗"指带脂粉的汗水，为古代对女子出汗的特有描述。

13. 刺绣尤冠一时

备三之夫人，工诗善画，刺绣尤冠一时，人亦风流自喜。

【按】此处"刺绣"为女红技艺，为当时女性重要技能。

四、日常衣物相关

14. 披衣视之

其弟小园促之曰：家兄病甚，速请一视。余急披衣视之。

【按】"披衣"为夜起急穿外衣，为古人夜间起身常见动作。

15. 饮食衣服不遂妇愿

晓岚尤吝于财，虽宦游而饮食衣服，不遂妇愿。

【按】此处"衣服"为日常生活必需品，反映家庭矛盾。

16. 便衣而出

一日午后无事，忽召余至署，且命便服，余急趋命，观察便衣而出。

【按】"便衣"即日常便服，与官服相对。

17. 身体束缚（戏装）

有某官爱其艺，又出钱命演卖武一折，身体束缚，刀矛剑戟之类，旋舞越二时许，卸妆入后台。

【按】"身体束缚"指戏曲演员身着束缚性戏装演出，为戏装对身体约束的描述。

18. 针线与密缕

就内人取针线数事而去。越数日精心密缕，封而呈焉。并云贫无可酬，聊以手指答救命之恩云耳。

【按】贫苦妇女以精细缝纫技艺答谢救命之恩，针线活为当时女性主要手工技能。

五、其他

19. 不暇栉沐

因系心腹交，不暇栉沐，而往视之。

【按】"栉沐"即梳头沐浴，来不及整理仪容便赶去看病。

20. 女巫多索粟帛

其家以为祟，招女巫驱之。女巫多索粟帛，用香褚祈禳之。

【按】"粟帛"指粮食与丝织品，为女巫驱邪所索财物。