《先哲医话》服饰内容原文提取
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一、易裘葛而愈——裘葛换季（第157行）
一妇人三年不语，一月内或一二言耳。乃以为脱营类，与人参养荣汤，易裘葛而愈。
按："易裘葛"即换下裘衣改穿葛衣，指随季节更换衣服。此处作为病情好转的标志——病重时穿裘（冬衣），病愈后换季穿葛（夏衣），暗示病情延续至痊愈经过季节更替。裘为皮衣，葛为葛布夏衣。
二、武弁——武官冠服称谓（第247行）
友松治一武弁两眼旋动，与鸢头灰。盖扩充此意云。
按："武弁"即武官。弁本为古代武冠，后世以"武弁"代指武官。此处为人物身份标识，非描写冠服本身。
三、襟际肉先脱——瘵疾诊断（第565行）
患瘵疾者，襟际肉先脱，与他病羸瘦不同，宜熟察。
按："襟际"即衣襟所在之处（胸颈之间）。瘵疾（肺痨）患者此处肌肉先消脱，为诊断特征。以衣物部位（襟）标识身体位置。
四、近衣被则汗益多——伤寒汗证（第835行）
伤寒汗出恶寒，近衣被则汗益多，去之则恶寒反甚，数日不瘥。
按：衣被在此为病证描述要素——靠近衣被则汗多，去掉衣被则恶寒加重，为表虚多汗之证的临床表现。
五、触衣被则痛益甚——天泡疮（第1385行）
天泡者，为火烁疮，酷暑时发细疹，其色正赤，其初自胁下至肩背痛如针刺而后发触衣被则痛益甚。
按：天泡疮（疱疹类）患者衣被触碰即疼痛加剧，衣被作为疼痛刺激源出现。
六、布帛菽粟——喻医书之基础（第1507行）
桂山先生着书之富，从前医家无比，皆医林鸿宝，一日不可少，犹布帛菽粟。
按："布帛菽粟"以衣食必需品（布帛=衣物原料，菽粟=粮食）比喻医书不可或缺。布帛为丝棉织物的总称。
七、优孟衣冠——喻蹈袭无实（第1607行）
要之优孟衣冠，不过追时习钓名利耳。
按："优孟衣冠"为成语，典出《史记·滑稽列传》，楚优孟着孙叔敖衣冠模仿其人。此处比喻当时医书蹈袭陈言、徒有其表。
八、着衣——灌泉疗法（第1215行）
灌泉法，使患者着HT，而以麻索缚之于梯，别以手巾覆其头。
按："着HT"中HT为缺字，当为某种衣物（可能是"着裈"即穿短裤，或"着单"即穿单衣）。手巾覆头为灌泉疗法（瀑布浇灌疗法）的操作细节。
九、衣钵——师承喻（第835行附）
此即东洞先生衣钵，东郭先生亦续其传灯。
按："衣钵"为佛家语，衣即袈裟，钵即食器，后喻师承。此处非服饰描写。
全文完。