《长沙药解》服饰器物药材篇

书名：长沙药解
作者：黄元御（清代）
整理说明：本篇辑录书中以服饰器物本身入药的条目，包括裈裆灰与新绛两味药材。

一、裈裆灰

出处：卷四

性味归经：味苦，入足少阴肾、足太阳膀胱经。

功效：泻壬水之湿寒，疗阴阳之交易。

方剂：烧裈散

来源：《伤寒》

制法：中裈近隐处剪烧灰，阴阳水服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿则愈。男用女者，女用男者。

主治：伤寒阴阳易病。身体重，少气，少腹满，里急，或阴中痉挛，热上冲胸，头重不能举，眼中生花，膝胫拘急者。

病机阐释：

以伤寒之病，坎阳发泄，肌肤热蒸而阴精自寒。大病新愈，遽与人交，以其阴寒，传之于人。寒邪内入，直走命门，水寒木枯，筋脉紧急。缘肝主筋，筋聚于前阴而属于关节，故阴器与膝胫皆挛。

药理：

裈裆灰利水道而泻阴邪也。

裈裆的药用机理

裈裆受前阴之熏染，同类相招，善引阴邪，而通小便，故治阴阳易病，兼医女劳黄疸之病。

【服饰学分析】

• 裈裆即内裤裆部，为贴身内衣。此系古代"以类治类"的取象比思维法的典型体现——裈裆近前阴、受浊阴熏染，烧灰后取其"同类相招"之性，引邪外出。
• 烧裈散是《伤寒论》中唯一以衣物入药的方剂，反映了古人对服饰与人体关系的一种认知：贴身衣物沾染人体精气，焚烧后以灰入药，可达引邪归经之效。
• “男用女者，女用男者"的交叉使用法，体现了阴阳互济的治疗理念。

二、新绛

出处：卷二

性味归经：味平，入足厥阴肝经。

功效：行经脉而通瘀涩，敛血海而止崩漏。

方剂：旋覆花汤

来源：《金匮》

组成：旋覆花三两，葱白十四茎，新绛少许，煎，顿服。

主治：妇人半产漏下。

病机阐释：

以肝脾阳虚，胎元失养，是以半产。血瘀不升，是以漏下。旋覆行血脉之瘀，葱白通经气之滞，新绛止崩而除漏也。

新绛的综合功效

新绛利水渗湿，湿去则木达而血升，故能止崩漏。其诸主治：

• 止崩漏、吐衄、泄利诸血（诸血证皆缘土湿，以中气湿郁，故上溢而下泄也）
• 除男子消渴（消渴，厥阴风木之病，亦缘太阴土湿）
• 通产后淋沥

用法

• 止血：烧灰存性，研用。
• 消渴、淋沥：煮汤，温服。

【服饰学分析】

• 新绛即新染的深红色丝织品。"绛"本指大红色丝帛，为古代丝织物之一种。
• 新绛作为药材使用，属于纺织物入药的范畴。其功效集中于"行经脉而通瘀涩，敛血海而止崩漏"，与绛色丝帛的物理特性（丝性滑利、绛色入血）相关联。
• 制法上"烧灰存性"与裈裆灰的烧灰法一致，说明古人认为纺织品烧灰后可增强其收涩止血之效。
• 新绛在旋覆花汤中用量为"少许"，起辅助引经作用，可见其在方中并非主药，而是利用其丝帛入血分的特性作为引经报使之品。

小结

《长沙药解》中以服饰器物入药者共两味：

两者均体现了古代"衣物入药"的独特药学思想：裈裆取贴身衣物的同类相引之性，新绛取丝帛入血分的通达之性。这一用药传统在后世已不多见，但对理解古代医药与服饰文化的交叉关联具有重要价值。