《针灸甲乙经3》服饰语段辑录
晋·皇甫谧 撰 | 与服饰文化相关之原文节选
一、弃衣而走——阳明热盛之狂证
足阳明脉病（卷二·十二经脉络脉支别）：
病至则恶人与火，闻木音则惕然惊，心欲动，独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为臂厥。
阳明狂证（卷七·六经受病发伤寒热病）：
曰：病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，非其素所未能，病反能者何也？曰：阴阳争而外并于阳。邪盛则四肢实，实则能登高而歌。热盛于身，故弃衣而欲走。阳盛，故妄言，骂詈不避亲疏。
【按】"弃衣而走"为阳明热盛致狂的典型表现：患者因体内热极而脱去衣裳奔走，同时登高而歌、逾垣上屋。此证后世称为"阳明发狂"，衣服在此成为热邪郁闭与宣泄的标志——弃衣意味着邪热外达、神志失常。"弃衣而走"一词简练传神，成为中医描述狂证的经典用语。
二、缓带被发——灸后调养方式
足少阴肾经脉（卷二·十二经脉络脉支别）：
灸则强食生肉，缓带被发，大杖重履而步。为此诸病。
【按】此条记载灸肾经后的调养方式：强行进食生肉、松解腰带、披散头发、拄杖穿重鞋行走。"缓带被发"反映灸后身体需要放松——松腰带解除腹部束缚，散头发解除头部束缚，使气血通畅。此为古代"衣饰调节"与"疾病康复"关系的典型例证。
三、彻衣与去衣——针灸手法的衣饰隐喻
彻衣（卷九·刺节）：
曰：刺节言彻衣者，尽刺诸阳之奇俞，未有常处，愿卒闻之？曰：是阳气有余而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热，两热相搏，热于怀炭，衣热不可近身，身热不可近席，腠理闭塞而不汗，舌焦唇槁，嗌干，欲饮。取天府、大杼三痏，刺中膂以去其热，补手足太阴以去其汗。热去汗出，疾于彻衣。
【按】"彻衣"为刺节手法之名，取义于"彻衣散热"——针刺清热之效如同脱去灼热之衣。病证描述"衣热不可近身，身热不可近席"，将穿衣灼热感作为阳热亢盛的核心症状；治疗效果"疾于彻衣"，以脱衣之快比喻清热之速。
去衣（卷九·刺节）：
曰：刺节言去衣者，刺关节之支络，愿闻其详。岐伯对曰：腰脊者人之关节，股胫者人之趋翔，茎睾者身中之机，阴津之候，津液之道路也……荣然有水，不上不下，鍉石所取，形不可匿，裳不可蔽，名曰去衣。
【按】"去衣"亦为刺节手法名，取义于"去衣暴露"——病症使衣裳无法遮蔽身体。"裳不可蔽"意为下衣不能遮挡患处，阴部水肿严重到衣裳无法遮盖。以"去衣"名之，既形象又含蓄，是中医术语中以衣饰隐喻病症的经典案例。
四、衣被不敛——失神之征
五脏失守（卷六·形气血气上下）：
衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。
【按】"衣被不敛"为精神失常的重要体征：患者不整理衣被，言语不分尊卑亲疏。衣服的整齐与否在古代直接反映人的精神状态与社会秩序意识——衣冠不整意味着内心的混乱。
五、四时禁衣——五脏调养
五脏传病（卷六·五脏传病发寒热）：
病在心……禁衣温食热。 病在脾……禁温衣湿地。 病在肺……禁寒衣、冷冻饮料食。 病在肾……禁犯HT，无食热，无温衣。
【按】五脏疾病各有穿衣禁忌：心病禁温衣、脾病禁温衣湿衣、肺病禁寒衣、肾病禁温衣。这些禁忌将穿衣与脏腑调养紧密关联，衣服的寒温直接影响内脏康复。
六、天寒衣薄与天暑衣厚
津液五别（卷一·津液五别）：
黄帝问曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五。天寒衣薄则为溺与气，天暑衣厚则为汗。
【按】穿衣厚度直接影响体液代谢：天冷衣薄则尿液增多（体液以内排为主），天热衣厚则汗出增多（体液以外排为主）。此条揭示了穿衣与人体生理的基本关系，是古代"衣饰生理学"的重要论述。
七、刺布衣与刺大人
逆顺肥瘦（卷五·针道）：
曰：逆顺九体经络之数，此皆布衣匹夫之士也；食血者，身体空虚，肤肉软弱，血气慓悍滑利，刺之岂可同乎？曰：夫膏粱菽藿之味，何可同也……故刺布衣者，深以留，刺王公大人者，微以徐。
【按】此条将患者按穿衣分为"布衣"（穿粗布衣的平民）与"王公大人"（穿丝帛的贵族），并据此调整针刺深浅与留针时间。"布衣"与"大人"的体质差异源于饮食（膏粱与菽藿），但以穿衣（布衣）为阶层标识，反映了古代服饰与社会身份的深度绑定。
八、漏风之状——衣常濡
风论（卷十·诸风）：
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
【按】漏风患者多汗，常不能穿单衣，衣裳总是被汗水浸湿。"衣常濡"三字精准刻画了多汗患者的日常穿衣困境。
九、脾胀体重不能衣
胀论（卷八·水胀）：
脾胀者，苦哕，四肢闷，体重不能衣。
【按】脾胀患者身体沉重到难以穿衣。"不能衣"将穿衣困难作为脾病的诊断线索，体现了古代以日常行为（穿衣）判断疾病的诊断思路。
小结
《针灸甲乙经》服饰语段以"穿衣与疾病"为核心，涵盖病证表现（弃衣而走、衣被不敛、不欲近衣、衣常濡）、调养方式（缓带被发、禁温衣/禁寒衣）、针灸隐喻（彻衣、去衣）、生理关系（天寒衣薄则为溺、天暑衣厚则为汗）及阶层差异（布衣与大人）等多个维度。其中"彻衣""去衣"二术语以衣饰动作隐喻针刺手法，堪称中医术语中衣饰隐喻的典范。"弃衣而走"则成为中医描述狂证的经典表述，流传至今。