《金匮要略浅注》服饰条目详注
以下逐条列出《金匮要略浅注》中服饰相关原文，附行号、上下文与简要注释。所有原文严格引自底本，不做任何增删篡改。
一、衣被与病证
第1条 · 痉病误汗，汗沾衣被
行号： 239
原文：
若（不知其为痉。而误）发其汗者。（汗之沾濡衣被则为湿。湿之陆续不干而生寒。）寒湿相得。其表（因汗而）益虚。（虚甚）即恶寒甚。
注释：
- “衣被"：衣服与被子，泛指贴身卧具。
- 此论痉病误用汗法，汗出浸湿衣被，湿邪留滞生寒，致表更虚、恶寒更甚。
- 以"衣被"为媒介，说明汗→湿→寒的病理传变，衣被之湿是寒湿相得的关键环节。
第2条 · 防己黄芪汤服后以被围腰
行号： 373
原文：
服后当如虫行皮中。从腰下如冰。后坐被上。又以一被绕腰以下。温令微汗瘥。
注释：
- “坐被上""一被绕腰以下"：服药后以被子坐垫、缠绕腰部以下保暖，助微汗出。
- 此为服药后护理法，以被褥为温覆工具，体现了以衣被助药力的治疗思路。
- 同类用法散见全书，如"覆取微似汗"（第275行）、"薄覆脊凭几坐"（第805行）、"温覆之"（第1471行）、"重覆汗出"（第2489行）等。
第3条 · 风湿恶风不欲去衣
行号： 395
原文：
（业已深入。其）骨节疼烦掣痛。不得屈伸。近之则痛剧。（此风寒湿三气之邪。阻遏正气。不令宣通之象也。）汗出短气。小便不利。恶风不欲去衣。或身微肿者。
注释：
- “恶风不欲去衣"：怕风而不愿意脱去衣服。
- 风湿深入骨节，卫阳不固，故恶风畏寒，衣着不敢去除。此为风湿病典型症状之一。
- “去衣"二字生动刻画患者畏风之态，衣在此不仅为蔽体之物，更是患者自我保护的本能反应。
第4条 · 百合病溺出湿衣
行号： 453
原文：
脑髓清。故溺出时不能射远。将完必湿衣。而头亦为之动者。此阳气已衰。不能施射故耳。
注释：
- “湿衣"：排尿将尽时无力射远，尿液滴沥沾湿衣服。
- 此以老人、小儿为喻，说明阳气衰则溺不远、必湿衣。百合病溺出头痛者，邪舍深而阳气衰。
- “湿衣"为阳气衰微之体征，从日常穿衣经验反推病机。
第5条 · 肾着病衣里冷湿
行号： 1681
原文：
衣里冷湿。久久得（而伤）之。（其证自）腰以下冷痛。（至）腹（皆）重如带五千钱。
上下文（第1679行）：
（肾受冷湿。着而不去。名为肾着。）肾着之病。其人身体（因湿而见）重。腰中（因寒而畏）冷。如坐水中。……身劳汗出。衣里冷湿。久久得（而伤）之。
注释：
- “衣里冷湿"：衣服里面冷而潮湿。因身劳汗出，汗液浸渍衣里，冷湿久着伤肾。
- “如带五千钱"：腰部沉重如系五千铜钱，以钱带比喻腰腹重坠感。
- 此条为肾着病病因的关键表述：劳动汗出→衣里冷湿→久伤于肾。衣着在此既是病因媒介（汗湿内衣），也是病状比喻的参照（如带五千钱）。
第6条 · 黄汗汗沾衣色黄如柏汁
行号： 2515
原文：
黄汗之为病。身体肿。发热汗出而渴。状如风水。汗沾衣。色正黄。如柏汁。脉自沉。
注释：
- “汗沾衣"：黄色汗液沾染衣服。
- “色正黄如柏汁"：汗色黄如黄柏汁液，为黄汗病之特征。
- 黄汗为水热互蒸之病，汗液染衣发黄是其独有标志，与风水之区别正在此。
第7条 · 尤在泾注黄汗汗沾衣
行号： 2523
原文：
尤在泾云、黄汗之病。与风水相似。但风水脉浮而黄汗脉沉。风水恶风而黄汗不恶风为异。其汗沾衣色正黄如柏汁。则黄汗之所独也。
注释：
- 此为尤在泾注释，强调"汗沾衣色正黄如柏汁"为黄汗独有之证，区别于风水。
- 以衣上汗色为辨证要点，衣着成为诊断的重要参照物。
第8条 · 产后自发去衣被
行号： 3737
原文：
附方千金三物黄芩汤 治妇人（未离产所。尚）在（于）草蓐。自发（去衣被）露（其身体而）得（微）风。
注释：
- “去衣被"：产妇自行脱去衣被，露出身体而感受微风。
- “草蓐"：草席，产妇分娩时铺坐之席。
- 此条反映古代产妇坐蓐习俗：在草蓐上分娩，产后若自行去衣被露体，则易感风邪，致四肢苦烦热。
- “衣被"在此为产后保暖的必要物，去衣被即为致病之因。
第9条 · 跌损方衣被盖覆
行号： 4155
原文：
先锉败蒲席半领。煎汤浴。衣被盖覆须臾。通利数行。痛楚立瘥。利及浴水赤。勿怪。
注释：
- “衣被盖覆"：以衣被覆盖身体。
- 跌损后先以败蒲席煎汤洗浴，再以衣被盖覆保暖，使通利行便、瘀血排出。
- 衣被在此为浴后护理工具，与第2条"以被围腰"用法一致。
二、织物与器物入药
第10条 · 韦囊盛药
行号： 699
原文：
上十二味杵。粗筛。以韦囊盛之。取三指撮。井花水三升。煮三沸。温服一升。
注释：
- “韦囊"：皮革制成的口袋，用以盛装药末。
- 风引汤药末粗筛后以韦囊盛放，取用时用三指撮取。韦囊为古代药物贮藏器，便于携带与量取。
第11条 · 绯帛烧灰入药
行号： 4151
原文：
治马坠及一切筋骨损方 大黄（一两切候汤成下） 绯帛（如手大烧灰） 乱发（如鸡子大烧灰） 久用炊单布（一尺烧灰） 败蒲（一握三寸即蒲席也） 桃仁（四十九个去皮尖熬） 甘草（如中指节炙锉）
注释：
- “绯帛"：红色的丝帛，约手掌大小，烧成灰入药。
- “炊单布"：蒸饭时覆盖用的布，一尺长，烧灰入药。
- “败蒲（蒲席）"：破旧的蒲草席，三寸长，入药。
- 三种织物/草编物均烧灰入药，治跌打损伤。绯帛色红入血分，炊单布久用经火气，蒲席取其柔韧之性，皆有取类比象之意。
第12条 · 败蒲席煎汤浴
行号： 4155
原文：
先锉败蒲席半领。煎汤浴。衣被盖覆须臾。
注释：
- “败蒲席半领"：半领破旧蒲草席，锉碎煎汤洗浴。
- “领"为蒲席量词，半领即半张席。蒲席入药既可内服（烧灰），亦可外用（煎汤浴）。
三、比喻用法
第13条 · 阳毒面赤如锦纹
行号： 533
原文：
阳毒之为病。（为异气中人之阳也。）面赤斑斑如锦纹。咽喉痛。吐脓血。
第14条 · 注释面如锦纹
行号： 539
原文：
故面赤斑斑如锦纹。阳毒上迫胸膈。故吐脓血。以阳气法天。本乎天者亲上也。
注释：
- “锦纹"：织锦的花纹。阳毒之面色红赤斑驳，如同锦缎上的花纹。
- 锦为精美丝织品，花纹复杂多彩，以此比喻阳毒面部红斑之形态。
- 阴毒则"面目青""身痛如被杖"，与阳毒之"面赤如锦纹"形成对照。
第15条 · 文章结构如织锦回文
行号： 597
原文：
须知其反面。须知其旁面。则顺逆分合。如织锦回文。字字扣得着。
注释：
- “织锦回文"：古代织锦上的回文诗，正读反读皆成句。比喻经文前后照应、顺逆互参。
- 此非服饰实指，而是以织锦工艺喻文章结构，反映锦在古代文化中的高端地位。
四、其他
第16条 · 雄黄为衣（药丸包衣）
行号： 4023
原文：
铜绿四钱。五味子雄黄各五钱。桃仁一两。共为细末。炼蜜为丸。每重四钱。雄黄为衣。
注释：
- “为衣"：以雄黄粉末裹于蜜丸表面，如穿衣之状。
- 古代制丸术语，"衣"由服饰义引申为药丸外层包衣，非真服饰。
第17条 · 屈草带绕脐急救
行号： 4147
原文：
屈草带绕人脐。使三两人溺其中。令温。亦可用热泥和屈草。
注释：
- “草带"：以草编成的带子，弯曲后环绕肚脐。
- 此为中暍（中暑）急救法，以草带为器，绕脐后灌入温尿取暖。草带取材简便，适合道路穷卒时应急。
本详注为第二份文档，逐条引录原文并附注释。总录见《金匮要略浅注_服饰内容总录》，文化解析见《金匮要略浅注_服饰文化解析》。