《医方考》服饰内容原文提取

来源：殆知阁 daizhige.org · 医藏/医方考.txt 提取时间：2026-04-23 方法：grep -n + sed 提取上下文 全书行数：8085行

一、服饰描写（典故/医案中）

1.1 天冠地履（比喻用法）

L33：清阳在上，浊阴在下，则天冠地履，无暴仆也。若浊邪风涌而上，则清阳失位而倒置矣，故令人暴仆。

注："天冠地履"以冠比喻天位、履比喻地位，形容清阳浊阴各安其位。非实际冠履描写。

1.2 簪珥珠履（神异妇人服饰）

L2183：《稽神录》云：江南司农少卿崔万安，常苦脾泄困甚，家人为之祷于后土祠，万安梦一妇人，簪珥珠履，授以此方，如其言服之而愈。

注：梦中妇人佩戴簪饰耳珥、足穿珠履，为宋代传奇小说中神异女性的完整服饰描写。簪珥为头面首饰，珠履为缀珠之鞋，属贵族女子装束。

1.3 方巾布袍（道士装束）

L6539：江陵傅氏，目昏多泪，家贫鬻纸为业，性喜云水，见必邀迎。一日，有客方巾布袍过之，授以此方治目。如方修服，不一月目明，夜能视物。

注：方巾（方形头巾）配布袍（布制长袍），为宋明时期道士、隐士典型装束。"性喜云水"暗示此客为修道之人。

1.4 绶带李防御（官称）

L2735：绶带李防御，京师人，初为入内医官。值嫔御阁妃苦痰嗽，终夕不寐，面浮如盘，时方有甚宠。徽宗幸其阁，见之以为虑，驰遣呼李。

注："绶带"为李防御的别号或绰号，可能因其官职佩绶而得名。防御为医官职名。

1.5 不脱履登床（礼制典故）

L3957：文挚，齐人也。齐威王病，发使召文挚。挚至，谓太子曰：王病，怒则愈。王若即杀臣，奈何？太子曰：无虑，我当救之。文挚于是不时来见王，及来，不脱履而登床，王大怒，使左右持下将烹之。

注：古礼入室脱履，文挚不脱履而登王床，为严重失礼行为。此为以怒胜思的情志疗法典故。

1.6 脱靴入水 + 宽帛紧系

L4923：即脱靴入水探一大螺而出曰：事济矣！抵家以盐半匙，和壳生捣，置病者脐下一寸三分，用宽帛紧系之，仍办溺器以须其通。

注：异人脱靴涉水取螺，反映宋人穿靴习惯。宽帛（宽丝带）用于固定药敷，帛为丝织品。

1.7 躬负缯宝

L6039：鸣鹤刺百会及脑户出血。上曰：吾目明矣。言未毕，后自帘中顶礼拜谢之曰：此天赐我师也。躬负缯宝，以遗鸣鹤。

注：武则天亲自背负缯（丝织品）宝以谢医。缯为丝帛总称，此处为赏赐物。

二、医学术语中的服饰词语

2.1 弃衣而走（狂证症状）

L5573：狂之始发，少卧少饥，自贤自贵，妄笑妄动，登高而歌，弃衣而走是也。

注："弃衣而走"为中医经典狂证症状描述，非服饰内容。

2.2 褫衣将受刑（惊骇致疾）

L5635：《本事方》云：戊寅年，军中一人犯法，褫衣将受刑而得释，精神顿失如痴。

注："褫衣"即剥去衣服，为行刑前的程序。此处因惊骇致精神失常。

2.3 不欲去衣（风湿症状）

L1187-1189：风湿骨节疼烦，不欲去衣，小便不利，大便反快者，此方主之。风湿相搏，故骨节疼烦；伤风则恶风，故不欲去衣。

注：恶风畏寒不愿脱衣，为风湿表证典型症状。

2.4 沾衣有色（黄汗症状）

L4463：黄汗者，汗出皆黄，沾衣有色也。得之汗出时，入水取浴，水从汗孔入。

注：汗液染黄衣服，为黄汗病的诊断依据。

2.5 XX为衣（丸剂包衣）

L1839：共为末，作丸矾红为衣。 L5631：朱砂（一钱，留少许为衣） L4567：平胃散（四两，为衣） L8071：用硫黄为丸，青黛为衣。

注：4处"为衣"均为制药术语，指丸剂外层包裹物，非衣物。

三、纺织材料用法

3.1 青布（物理降温工具）

L927：叠青布数重，新水渍之，稍捩去水，搭于患人胸上，须臾蒸热，又以别浸冷布易之，频换新水。

注：青布浸冷水敷胸，为阳毒发斑的物理降温法。

3.2 绵裹（制药器具）

L1337：仍以雄黄豆许用绵裹之，塞鼻一窍。 L1867：用绵包裹塞于鼻中。 L1889：以丝绵裹之，露一宿。

注：绵、丝绵为包裹药丸的柔软材料。

3.3 帛拭/帛束（医疗工具）

L3251：恐汗内有细虫，以帛拭之，即焚。 L5555：次早以帛束其少腹。 L4923：用宽帛紧系之。

注：帛（丝织品）用作医疗擦拭、束缚、固定工具。

3.4 布滤（制药工具）

L3429：取生十余斤，只用新布拭净捣绞取汁。 L5255：以布滤去渣滓，取净汁。

注：布用作过滤、擦拭工具。

3.5 纱囊

L5687：治异梦多惊，外有二法：一于髻中戴粗大灵砂一纱囊。

注：纱囊为盛放灵砂的佩戴物。

全文完。