《医学入门》服饰条目辑录
一、服饰制度与文化
1. 黄帝垂衣裳而天下治（第939行）
黄帝垂衣裳而天下治，与岐伯天师更相问难，上推天文，下穷地理，中极民瘼，《内经》自此而作矣。
按：此引《易·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，以服饰制度象征文明教化，将医学起源与服饰文明的建立相联系。
2. 谥曰衣冠文物（第479行）
徐之才……官尚书，赠司徒公，录尚书事，谥曰衣冠文物。
按："衣冠文物"为谥号，意指礼乐文明，以服饰冠冕代指文化制度。
3. 皮可为裘（第8237行）
山狗，形如家狗，脚微短，好食鲜果，肉味甘美，皮可为裘，在处有之，蜀中出者名天狗。
按：山狗皮可制裘衣，为古代毛皮服饰的动物来源记载。
二、衣料与织造
4. 苎麻——织布与药用（第6121行）
苎根即今织布苎麻根也。味甘，滑冷。无毒。主天行热疾大渴大狂，服金石药人心膈热，善能安胎……丹溪云：苎属水，而有土与金，大补肺金而行滞血，故能破血止血晕，及产后腹痛。
按：苎麻为古代主要纺织原料（织布苎麻），其根入药，兼具药用与纺织双重功能。
5. 白绫兜肚温脐方（第5203行）
温脐兜肚方专主痞积，遗精白浊……以上十二味为末，分作三分，每用一分。以蕲艾絮绵装白绫兜肚内。初服者，每三日后一解，至第五日又服，一月后常服之。
按：白绫（白色丝织品）兜肚为药物载体，将蕲艾与絮绵装入兜肚佩戴于腹部，为"衣冠疗法"的典型形式。兜肚（抹胸）为中国传统内衣，兼具保暖与药物外治功能。
6. 绢帛制药（散见多处）
- 绢帕裹指擦牙（第9613行）
- 绢袋盛药扑汗（第9995行）
- 绢滤过煎药免毛射肺（第5343行、第10023行）
- 绢袋盛风干（第6389行）
- 绢袋盛酒浸药（第8431行、第8797行）
- 绢帛裹姜葱熨痞结（第10143行）
7. 绵絮裹脐（第13083行）
初生谷道无孔者……急以绵絮包抱怀中。
三、衣着辨证体征
8. 弃衣而走——狂证（第9583行、第12283行）
发狂者……甚则登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，不饥不卧。
狂者……轻则自高自是，好歌好舞，甚则弃衣而走，逾墙上屋。
9. 揭衣狂妄（第10443行）
陶氏六一顺气汤：治伤寒热邪传里……怕热谵语，揭衣狂妄，扬手掷足。
10. 寻衣摸床——心绝（第2901行）
发直如麻半日死，寻衣语死十知么。
按："寻衣"即循衣摸床，为神志不清时手无意识摸索衣被的表现，中医视为心绝之危候。
11. 循衣领——肝风（第13019行）
肝风……手循捻，肝主谋，故循衣领，乱捻物。
按：循衣领为小儿肝风内动的体征，无意识地捻摸衣领，与"循衣摸床"同类。
12. 衣被覆首裹足——发汗法（第10337行）
以衣被覆首裹足，向火服药，缓缓得汗，令手足澉遍为佳。
13. 登高弃衣——火热（第8931行）
狂，谓乖越礼法而失常也，或登高弃衣，热极故也。
四、服饰与健康
14. 衣被太暖致黄胆（第13101行）
有生下肌肉红白……因母受湿热，或衣被太暖所致。
15. 衣被过凉致脏寒（第13151行）
有胎寒及衣被过凉，以致脏寒，盘肠内钓，肚腹胀痛。
16. 火烘衣被致热毒（第11049行）
实热，因日服金石炙爆，夜卧热炕，或火烘衣被，久则蕴积热毒。
按：三条分别从过暖、过凉、火烘三个角度论述衣着不当对健康的影响。
五、衣领辟邪民俗
17. 预知子缀衣领（第7741行、第11989行）
预知子……取二枚缀衣领上，遇蛊毒物即则则有声，故名预知。
如出外，须用预知子置衣领中，遇毒则有声。
18. 蜘蛛网置衣领疗喜忘（第7591行）
七夕日取其网，置衣领中，疗喜忘。
19. 鳖甲着衣带上（第5965行）
多忘善误，丙午日取甲着衣带上。
按：三则均为衣领/衣带辟邪民俗，预知子防蛊、蜘蛛网治健忘、鳖甲防遗忘，体现了服饰部位（衣领、衣带）承载辟邪物的文化传统。
六、金银簪针
20. 金银玉簪刺肛门（第13093行）
初生谷道无孔者……急用金银玉簪，看其端的处刺穿。
21. 银簪刺脐（第13141行）
急用银簪于脐根傍刺破一二处，入麝香末少许，艾灸三炷。
按：金银玉簪、银簪兼为饰品与医疗器具，体现了古代发饰在急救中的工具性用途。
七、草鞋与腧穴
22. 解溪穴系草鞋带处（第1437行）
解溪：足腕上系草鞋带处，去内庭上六寸半。
按：以草鞋系带处定位穴位，反映了草鞋为明代常见鞋履。
八、帷帐忌讳
23. 安床换帐忌堕胎（第12855行）
凡游神所在，忌安床换帐、致重物于床中，必主堕胎。
按：帐（床帐）为室内陈设，与安床同为孕期禁忌。
九、旌表
24. 旌表其宅（第503行）/ 旌门曰孝子（第885行）
府县旌表其宅。/ 奏旌其门曰：孝子。
按：旌表为官府表彰，旌旗悬挂于门，为服饰文化中旗帜类在礼制中的延伸。