《养生三要》服饰内容原文提取
来源：殆知阁 · 医藏/养生三要.txt 提取时间：2026-04-22 方法：grep -n + sed 提取上下文 全书行数：775行
一、先寒而衣，先热而解（服饰时令观）
第335行
养生以不伤为本。才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也……是以养性之方，唾不及远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及疲。先寒而衣，先热而解，不欲饥极而食，食不可过饱。不欲渴极而饮，饮不可过多……冬不欲极温，夏不欲穷凉……大寒大热，大风大雾，皆不欲冒之。凡言伤者，亦不便觉，久则损寿。《抱朴子》
注：此引自《抱朴子》。"先寒而衣，先热而解"是重要的服饰时令观——应在寒冷到来之前先加衣，在炎热到来之前先减衣，不可等到极端才行动。此与《养性延命录》"冬温夏凉，不失四时之和"、《素问》"衣服亦欲适寒温"一脉相承。
二、衣凉冒冷、长着汗衣（衣着与致疾）
第337行
沐浴临风，则病脑风痛风；饮酒向风，则病酒风漏风；劳汗暑汗当风，则病中风暑风……衣凉冒冷，则寒外侵；饮冷食寒，则寒内伤；早起露首跣足，则病身热头痛……长着汗衣，则病麻木发黄；勉强涉水，则病脚气挛痹……
注：此条列举风寒湿邪致疾的各种途径，涉及服饰者二：
- 衣凉冒冷——穿着单薄衣物冒寒，则寒邪外侵
- 长着汗衣——久穿汗湿之衣不换，则湿邪侵肌，致麻木发黄
与《养性延命录》"湿衣及汗衣皆不可著久"说完全一致。
三、童子不良裘裳（小儿服饰观）
第449行
裴子曰：贫家有暗合养子之道，与富家异。盖小儿受病有五：一曰暖。小儿质禀纯阳，而火偏胜，保护无容过暖。礼曰：童子不良裘裳，此其义也。富家之子，一出母胎，即蒙头裹足，燠室藏之，稍长则未寒先寒，叠加绒纩，更日置之于火，烁其未足之阴，积热之病，从此变生；贫家之子，见薄被单衣，随地而掷，正得抑阳扶阴之至理。
注：此为重要的小儿服饰论述，包含三个层次：
"童子不良裘裳"——引自《礼记》，原意谓儿童不宜穿皮裘和下裳（因儿童体质偏阳，裘裳过暖）。裴子借此说明小儿不可过暖的医学原理。
"叠加绒纩"——"绒纩"即丝绵絮，富家给小儿层层加穿丝绵衣物，反而致病。
"薄被单衣"——贫家小儿穿薄被单衣，反合"抑阳扶阴"之理。
此条以贫富对比论述小儿服饰养生，明确指出：
- 小儿为"纯阳之体"，衣着宜薄不宜厚
- 裘（皮衣）、裳（下裙）、绒纩（丝绵）均为过暖之物，不利小儿
- 单衣薄被反为正道
四、未笄而嫁（笄与婚龄）
第437行
建平王，妃姬等皆丽，而无子。择良家未笄女入御，又无子……"今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气蚤泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕……"今人未冠而娶，未笄而嫁，伤其未完，动其未实，失当极矣。
注："笄"为古代女子成年之簪，"未笄"即未到插簪之年（十五岁），指未成年。"冠"为男子成年之礼，"未冠"即未行冠礼（二十岁）。此处以"笄""冠"作为男女成年标志，讨论过早婚嫁对生育的影响。"笄"虽为首饰，但此条核心在婚龄而非服饰。
五、衣食不能适（服饰为六不治之一）
第629行
扁鹊曰，病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。《史记》
注：引自《史记·扁鹊仓公列传》。"衣食不能适"即衣食不能适度调节——衣服穿着不能适应寒温变化，饮食不能适度节制。扁鹊将服饰与饮食的适度调节列为"六不治"之一，可见古人视服饰调整为维护健康的基本要求。
全文完。