《伤寒恒论》服饰内容原文提取

来源：殆知阁《医藏·伤寒恒论》 提取时间：2026-04-26 方法：rg -n + sed 提取上下文

一、复盖衣被助汗（行121）

⑦温复：复盖衣被，使周身温暖，以助出汗。

关键词：衣被、覆盖 语境：桂枝汤服法注释 性质：衣被作为发汗疗法的温覆工具

二、捻衣摸床（行295-305）

二十三、太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。

⑤捻衣摸床：神志昏迷时，手不自觉的摸弄衣床。

关键词：捻衣、摸床 语境：太阳病火劫后危重证 性质：谵妄危重症状描述

三、不欲近衣·误吐（行369-375）

二十九、太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。

郑论：按吐治法，亦寓发散之意，但无恶寒，则不得为太阳证，不欲近衣，内定有热，而曰吐内烦，是此病形，全是吐之过，何也？吐则气机发外，有不可禁止之势，故现此内烦，俟气定神安，而能近衣，则病自愈。

关键词：近衣 语境：太阳病误吐后的内烦症状 性质：辨证症状——内热则不欲近衣

四、不欲去衣·风湿（行1331-1337）

五十四、风湿相搏，骨节疼烦掣痛而不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。

郑论：按风湿相搏，明风与湿阻滞经脉，以致疼痛不能屈伸。近之则痛剧者，风湿之邪甚也。汗出短气，小便不利者，太阳为风所扰，气机不得下降，以致汗出而小便不利，恶风者，太阳风伤卫之验也，不欲去衣者，湿气滞内之验也。

关键词：去衣 语境：风湿相搏证 性质：辨证症状——湿滞则不欲去衣

五、疏绢包裹扑粉（行1401）

③温粉粉之：相当于用爽身粉，可以吸收汗液，《孝慈备览》扑身止汗法，麸皮糯米粉二合，龙骨牡蛎二两，共为极细末，以疏绢包裹，周身扑之，其汗自止。

关键词：疏绢、包裹 语境：止汗粉用法注释 性质：丝绢作为医疗器具包裹材料

六、揭去衣被·热证（行1451）

㈠是属阳症热多，定现口渴饮冷，舌必有黄苔，热时必揭去衣被，小便必赤，若似疟则无此等病情。

关键词：揭去、衣被 语境：阳证热多的辨证要点 性质：揭去衣被为阳热证表现

七、不更衣（行1717-1719）

六、问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，若发汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。

⑤不更衣：即不大便，古人入厕，雅言更衣，因此更衣又为大便的通语。

关键词：更衣 语境：阳明病成因 性质：更衣为入厕委婉语，源于衣冠文化

八、欲去衣被·少阴病（行2908-2912）

九、少阴病，恶寒而蜷，时自烦，欲去衣被者，可治。

郑论：按少阴恶寒而自烦，欲去衣被者，真阳扰乱，阳欲外亡、而尚未出躯壳，故为可治。若去衣被，而汗出昏晕者，阳已外亡，法在不治。

关键词：去衣被 语境：少阴病危证判断 性质：欲去衣被为真阳外扰之征，为判断生死的关键症状

九、勿发揭衣被（行3780）

服汤后如食顷，饮热粥一升许，微自温，勿发揭衣被。

关键词：衣被、揭 语境：理中丸服法护理 性质：衣被保暖为温中药服后护理要求

全文完。