《万病回春》服饰相关原文提取

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一、婴儿服饰宜忌（第11348-11352行）

一乳与食，宜相远，不宜一时混吃，令儿生疳癖痞积。

一宜用七八十岁老人旧裙，旧袄改作小儿衣衫，真气相滋，令儿有寿。富贵之家，切不宜新制丝绫罗毡绒之类与小儿穿，不唯生病，抑且折福，必致夭殇。

一小儿生四五个月，止与乳吃；六个月以后，方与稀粥哺之；周岁以前，切不可吃荤腥并生冷之物，令儿多疾。

二、医案中的服饰描写

2.1 棉袄与恶寒（第5469-5473行）

恶寒非寒，明是热证。亦有久服热药而得者。河间谓火极似水，热甚而反觉自冷，实非寒也。

**凡背恶寒甚者，脉浮而无力者阳虚也，用参 之类，加附子少许。妇人六月恶寒之极，怕风，虽穿棉袄亦不觉热，此火极似水也。**六脉洪数，小水赤少。余以皮硝五钱，温水化服而愈。

2.2 汗衣湿鞋致湿病（第2199行）

人之体虚，苟有不谨，自然而中也。外中湿者，或感山岚瘴气，或被雨湿蒸气，或远行涉水，或久卧湿地，或汗衣湿鞋，则湿从外而中矣。

2.3 黄汗染衣（第5543-5548行）

大汗发润，喘而不止者，死也。

**黄汗者，汗出染衣，黄如柏汁是也。问曰：黄汗之为病，身体肿，发热汗出而渴，状如风水，汗染衣，色正黄如柏汁，脉沉，何从得之?师曰：以汗出时入水中，浴水从汗孔入得之。**宜服二仙酒。

三、医德训诫中的服饰观念

3.1 衣冠以正为主（第14325行）

一、人道至要：存心以仁为主，修己以敬为主，慎独以诚为主，克欲以刚为主，出语以确为主，制行以清为主，接物以恭为主，处事以义为主，容貌以壮为主，衣冠以正为主，饮食以节为主……

3.2 披麻带孝（第14327行）

一、间评世病：……鸣呼！父母在日，不行孝敬，视如路人，及至殁后，却乃披麻带孝，扬声号哭，请僧供佛，修斋追荐，盛张鼓乐，唱戏暖伴，置备佳肴，美馔，异果醇浆，侍奉宾客，恐不尽情，扎造楼碑，做纸马人等物，炫目壮观。徒有千金之费，全无一毫之益。

3.3 解衣裘救寒士（第14347行）

至于让祖产于叔父，贻浓资于仲弟，建祠堂以承先，立家训以启后，创大门以华宗，置义田以赡族，此皆仁人义士之所为也。又尝输谷粟、赈饥民，而不忍其颠连；施棺木、瘗旅衬，而不忍其暴露；解衣裘、救寒士，而不望其后偿；崇礼节、友贤良，而不爽其信行……

四、医学术语中的服饰词语（非服饰用法，列此备查）

4.1 丸剂包衣"XX为衣"（30+条，摘录代表性条目）

上三十七味为末，炼蜜为丸如弹子大，金箔为衣。（第1239行）

朱砂、雄黄末为衣，再贴金箔。（第2015行）

上药各为细末……外用朱砂为衣。（第3171行）

上各为末……每两作十丸，金箔四大张为衣，阴干。（第10629行）

4.2 胎衣/胞衣（产科术语，7条）

凡胎衣不下，乃母生儿讫，流血入衣中，衣为血所胀，故不得下。（第10153行）

脱衣散　治胞衣不下。（第10225-10227行）

4.3 鞋底熨法（外治法，5条）

用烘热鞋底揉进，恐迟则冷燥难进。（第6781行）

五倍子炒黄为末，放热鞋底上抵之，即收。（第6789行）

仍用鞋底炙热，时时在膏药上运动熨之神效。（第8833行）

贴后，用热鞋底炙热熨之五七十遍。（第10907行）

即用烘热鞋底熨之。（第14089行）

4.4 循衣摸床/弃衣而走（危重病征）

循衣摸床者，死也。（第119行）

登高而歌弃衣走，甚则腹胀仍贲响。（第769行）

怕热揭衣、谵语狂妄、扬手掷足。（第1689行）

引衣蜷卧、不渴，脉来沉迟无力。（第1941行）

谵语撮空、循衣摸床，恶症俱见。（第4871行）

弃衣而走，逾屋上垣，不识亲疏。（第5777行）

引衣盖覆不欲水。（第6091行）

4.5 其他非服饰用法

绛纱囊盛五、七丸悬床帐中，尤妙。（第6077行）——药袋

红褐（炒灰）——旧褐布烧灰入药（第10883行）

狗皮摊膏——膏药基质（第4621行）

草鞋一只，取耳烧灰——民间偏方（第10215行）

手巾缚住其手足——约束用布（第14239行）

全文完。