《瘟疫门》服饰内容原文提取

来源：古今图书集成·博物汇编·艺术典·医部全录·瘟疫门
提取时间：2026-03-05
方法：grep -n + sed 提取上下文，按服饰主题分类整理

说明

《瘟疫门》全卷286行，以瘟疫的病因、辨证、治法及防疫方药为主题。经全面检索服饰关键词后，服饰内容主要集中于”佩囊辟疫”类方药，即以丝帛制成囊袋盛药佩戴以防瘟疫。以下分类整理。

右七味(口父)咀，绛袋盛，以十二月晦日日中悬沉井中，令至泥，正月朔日平晓出药，置酒中煎数沸，于东向户中饮之。（L128 屠苏酒方）

注：”绛袋”即深红色丝袋，用于盛装屠苏酒药料。

右九味末之，内珍珠合治之，分一方寸匕，置绛囊中带之，男左女右，着臂自随。觉有病之时，便以粟米大内着鼻中，又酒服一钱匕，覆取汗。（L144 辟温方）

注：绛囊盛药佩戴于手臂，男左女右，为古代辟疫佩饰。

雄黄三两，雌黄、羚羊角烧各二两，矾石、鬼箭羽各一两半。右五味，治下筛，三角绛袋盛一两，带心前，并挂门户上。若逢大疫之年，以月旦青布裹一刀圭，中庭烧之。（L130 辟温方）

注：三角绛袋盛药佩戴于胸前，兼挂门户，兼具人身佩饰与居室辟邪双重功能。

右九味捣筛为散，以鸡子黄并丹雄鸡冠一具和之，如杏仁大，作三角绢囊盛五丸，带左臂，仍更挂户上。（L166 务成子萤火丸）

注：三角绢囊盛萤火丸，佩戴于左臂，为辟瘟疫恶气的佩饰。

右十八味末之，蜜丸如弹子大，绢袋盛，男左女右带之。卒中恶病及时疫，吞如梧子一丸，烧一弹丸，户内。（L142 雄黄丸）

注：绢袋盛雄黄丸佩戴，男女佩戴方位不同（男左女右）。

缝绢囊盛带之，居闾里皆无病。若有疫疠者，温酒服方寸匕，覆取汗，得吐即差。（L165 附子白术散方）

天行余毒，手足肿痛欲断：作坑深三尺，烧煎灌酒，着屐居坑上，以衣壅之，勿令泄气。（L256《类要》）

注：以衣物封堵蒸气，为衣物的非穿戴医疗用途。

若逢大疫之年，以月旦青布裹一刀圭，中庭烧之。（L130）

注：青布包裹药物焚烧辟疫，为布织品的民俗用途。

次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。（L286《素问》刺法论入疫室辟传染法）

注：”戈甲”为观想中的意象，非实物服饰，但反映了古代”甲胄”作为防护象征的文化心理。

当汗之时，宜详时之寒暑，用衾衣之厚薄，禁沐浴之火炕，重被热粥燔针。（L37 伤寒六禁）

注：此为伤寒治疗中调节衣物厚薄的法则，与初生护养门”薄衣”原则呼应。

天行瘟疫：取初病人衣，于甑上蒸过，则一家不染。（L283 时珍）

注：此为古代衣物消毒法，以蒸汽处理患者衣物防止传染，是服饰卫生学的重要记载。

全文完。本卷服饰内容集中于”佩囊辟疫”类，是古代丝帛佩饰与防疫医学交叉的重要文献。