寻找失落的成年礼：
笄礼——成长的责任和美丽作者：蒹葭从风
有人说过：我们是悄悄长大的一代。未成年人和成年人间那条分水岭好像就在懵懂中被跨过，也许某一天一觉醒来，突然发现自己已经长大；相信不少人都有在广场上国旗下集体宣誓的经历，但是，大多数人对它的意义是很模糊的。
前几天在网上无意中看了一组图片，是韩国和日本年轻人的成年礼。鲜明美丽的民族服饰、稚气未脱但庄重认真的脸让我深深震撼，震撼之后就是嫉妒了——我突然明白：原来成人礼可以是这样的，那我的成人礼哪去了？
日韩都曾是中国的学生，熟悉历史的人会从日韩的传统礼仪中看到中国的影子，然而那些美丽的礼仪在中国本土早就无处可寻。当年清朝统治者一纸令下，终结了汉族绵延了几千年的成人礼，以致后来人多在不知不觉中进入成年。中国社会发展到今天，丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统——比如我们飘逸美丽的民族服装，比如我们丝毫不亚于日韩的优雅礼仪。
我们的华夏民族当然有传统的成人仪礼，男孩子的叫作“冠礼”，女孩子的叫作“笄礼”。先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子（女儿）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（过去来讲，是合格的臣下）、合格的晚辈……各种合格的社会角色。
虽然，冠笄礼如今被称为人文遗产，但它们并没有作古，沉睡三百年后，也许会随着传统文化的回归重见天日，带回一份感人的美丽和亲切。
“笄”是一种发簪。笄礼的方式非常优美，因为它是专为女孩子设计的成人礼：一头长发，一根发笄，细心梳成秀美的发髻，郑重簪上发笄……
虽然笄礼的古义建立在男尊女卑的基础上——是女子订婚（许嫁）以后出嫁之前所行的礼，有明显的时代烙印。不过，我们可以摒弃时代的局限，只将弃仪式本身的神圣和象征意义释放出来，赋予它时代的新意。笄礼和男孩子的冠礼一样，是对人生责任的提醒——当然，这个责任的范围要比古代女子的责任宽广多了。
女性的自强是我们今天积极宣扬的内容，但自强不等于要像男人一样。我们曾经走入过误区，以湮灭柔美为代价，仿佛男性化才能彰显自己的能力。所以，在女孩子的成长中，教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一件很有意义的事。笄礼正是暗示了女子将以不同于男子的方式支撑起我们这个世界。
古人早婚，女孩子大多都在十五岁左右行了笄礼，不过待字闺中的，最迟也得在二十岁行礼——多少有点截至日期的味道。现在的女孩要和男孩一样读书完成学业，这个时间就要推后了，放在高中毕业后比较合适了；古时行笄礼的良辰吉日多用占卜得来，今天就没有必要了，可以放在一些有意义的日期。建议一个日子：农历三月三。这一天也同时也是我们失落的节日之一——“上巳节”。也叫“女儿节”，是发源于两千多年前的华夏节日，“女儿节”目前只在日本、韩国流传，并且已经是日本五大重要节日之一了。
闭上眼睛，我带你去看新时代的笄礼现场——
主人礼宾纷纷就位，淙淙的古琴曲奏响，如悠悠泉水；香炉里升起淡蓝色的香雾，袅袅地飘散在空气中……笄礼开始了。
在这个过程中，笄者将要先后更换三次服饰——当然了，都是汉民族的传统服装和发饰。三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程。
笄者梳着双鬟髻、穿着“采衣”入场，采衣是短裤褂样式古代童装，色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；她端坐好后，负责为她加笄的“正宾”上前，将双鬟髻梳成一个发髻，用罗巾包住，然后插上一支造型简朴的发笄——这叫做“初加”。初加后，笄者到场地东边的更衣室（叫做“东房”）换上素雅的襦裙，素色襦裙象征着豆蔻少女的纯真。然后面向父母行正规拜礼。这是第一次拜，表示感念父母养育之恩。
然后是“二加”。正宾去掉笄者头上的发笄，换上一支秀气的发簪，然后笄者回东房换衣——线条优美的深衣（尤其是曲裾深衣）象征着花季少女的婀娜秀丽。出场展示，然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。
最后的“三加”则换上更华丽的钗冠和大袖礼衣。这是汉族女子隆重的礼服——雍容大气，典雅端丽，正体现了传统审美中女性最美的风范。现在不像古时候的忠君思想，所以，“三拜”的意义应该相应地发展——笄者出房展示，然后向挂在墙上的国旗行拜礼，表示自己报效祖国的决心。
当然，在这三次加笄的同时，主宾都会诵一些励志的祝辞——这些祝辞已经约定俗成，类似我们给老人祝酒总说的“寿比南山，福如东海”一样。大意是这样的：“在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。”
三加之后，如同羽化的蝴蝶一样，笄者从稚气的孩童转变成一个承担社会责任的“成年人”，下来是一些象征性的纪念礼节：
1. 醮子：笄者接过正宾递过的醴酒，把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇；有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。这一仪程中，笄者和正宾要互相行几次拜礼。
2. 字笄者：就是给笄者取“字”。“姓名字号”，是传统文化中完整的姓名结构，许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来，一些专家学者呼吁恢复国人取字的风俗。的确，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”。表字意在激励人生，算是给孩子的一生添上一笔色彩。
3. 聆训：笄者由父母对其进行教诲，或传授一个成年人该担当的责任，或将自己的人生体验谆谆嘱咐。笄者应该静心聆听。
下来，笄者要向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。在父亲的致谢辞中，如：“小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！”并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……到此，笄礼完成。
当然了，礼仪不是文物，不能生搬硬套。按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。作为文明的传承者，我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上，注入新的时代精神。这是一份珍贵的文化遗产，我们应该好好珍惜。
“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。礼乐文化强调秩序与和谐，民族文化传统的回归，会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。
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