（一）民间祭礼的准备
民间祭礼简称民祭，是民间自发的祭祀仪式。集体举行，不同于政府举办的公祭，亦不同于私人的家祭。民祭方案以传统释奠为参考，加以必要调整减省。
【适用的对象】
凡是民间认为应该纪念的人，皆适用此方案。如文化先贤、革命先烈、民族英雄等。
本方案是通用方案，而祭祀对象的生平、思想等各有特点，有些也长期积累了特有的祭祀方式，建议实施时可结合具体的祭祀对象对方案进行灵活损益调整。如祭屈原时增加粽子、楚辞等内容，祭袁崇焕时增加纪念其抗金事迹等内容。再如，祭祀屈原时可用将祭品投入江河的方法。
【文物保护的问题】
传统祭法是将祝文奠币等焚烧掩埋，但考虑到民间祭祀多是祭祀历史名人，场所多在文物保护单位，我国文物建筑以木结构建筑居多，防火等级很高，所以我们不提倡民间祭祀时在文物现场使用明火，故方案中未采用焚烧的方法。
特别提示：汉服复兴者及其它民间祭祀参与者，应带头遵守国家法律、诚恳地保护历史文化遗产，祭祀活动应该严格在国家文物保护法规的框架内操作。祭祀活动的全过程应充分考虑文物的安全、完整、文物风貌、场所环境的保护，主动接受和充分配合文物部门的全程监管。
【祭祀人员】
赞礼一人：祭祀仪式主持者
读祝一人：读祝
初献一人：主祭兼初献官。
亚献一人：亚献
终献一人：终献
分献酌定：若有配祀对象，可酌情设分献。
执事若干：负责引导、奉爵、奉币、盥洗等祭祀辅助工作。细分为：
·赞引一人，负责引导献官行进，出位，复位。
·司献二人，负责协助献官进献。司献分别奉香、币、酒爵、祭品等给予献官。两人相互配合工作。
·司洗二人，一个责协助参祭者盥洗净手，一个协助献官洗爵。
人员不足时，也可以设少量执事，每人身兼数职，可自行灵活安排。
乐者若干：负责祭祀音乐演奏。有条件地，可安排小型古乐队，也可以使用琴筝等简单的古乐器，演奏曲目酌定，原则上应庄严肃穆、切合受祭者思想事迹、切合祭祀主题。
参礼者：其它参加祭祀的人。
全体参祭者约在十数人以上。
特别提示：
乐者应正席面向神主位演奏，而不是面向祭者。祭礼中，一切以神主为中心是祭祀示敬的原则。乐者也不例外。公祭中方位的朝向不敬已是固疾，极易影响民间祭祀的做法，在此强调几个朝向的重点：
1 祭品头部应朝向神主
2 读祝官应正席面向神主读祝，向神为敬反之则为作秀
3 乐者也是祭祀参与者，也应正席面向神主演奏，否则也为作秀。
4 所有席子设置应取正位向神主。
*我们坚决反对祭祀秀。内心没有对祭祀对象真切怀念和敬意的人，不应参加祭祀。需牢记，祭祀是为了向受祭者当面表达敬意和怀念，不是故意做样子给别人（包括媒体）看以取得赞美。祭祀时应心无旁骛，心中只有神主，而不是“观众”。
不诚不敬，动机不纯，则不应组织祭祀和参加祭祀。是否诚敬的一个重要的试金石是：在没有人知道、没有媒体报道的情形下，是不是还愿意祭祀？
民间祭祀的可贵，就在于其信仰的诚恳和怀念的真诚，这正是它超越时下许多公祭的地方。如果民间进行祭祀作秀，则沦落到连作秀的、醉翁之意不在祖先的公祭都不如——至少在公祭秀场上文化搭了台经济唱了戏，好歹还创造了一些旅游就业、拉动了一点GDP.而民间作祭祀秀，又能留下什么呢？
【祭祀准备】
1 时间的选定
选定时间，通知所有参祭人员。同时做好场地的联系工作。
2 沐浴斋戒
祭前一日为斋戒日，禁荤，停止娱乐和琐碎事务，追思受祭者的生平、思想，诚恳地为祭念做准备。
3 祭服
民间集体祭祀，推荐款式：
男子：周制士玄端。白绢中单。黄裳。玄冠。白色大带（四寸宽），绅长与裳齐黑色缘边。黑色舄。瓀珉。组绶。持笏。
女子：褖衣。素纱（白色）中单。褖衣为黑色，深衣制，赤色缘，袖收祛。若无褖衣，一般的黑色赤缘深衣亦可。持笏。
提示：玄端（含明制忠靖服）为男子礼服，女子不应着玄端祭祀。
原则上，参祭者皆应着祭服、持笏。赞礼和三献官必须着祭服。观礼者可不做要求。
4 祭器的准备
①香炉一盏，香若干：奠香用
②草席若干条：普通草席。所有草席铺设时应正席向神主位（包括乐者席），面向神主方为诚敬。另外，行礼非燕居，祭祀正坐于席时不应脱鞋（鞋子也应保持清洁方为敬）。
③币一束：即白色丝绸。绸幅无需宽大，一米以内即可。
④酒一壶（瓶）、酒爵若干：祭酒用。普通白酒。（传统祭祀用酒五齐，发酵方法不同，制作有难度，暂不推荐。）
⑤普通的家用瓷制食器：盘、碟、碗、匙、筷等若干。
⑥祝文：宣纸一张，以毛笔书写正楷祭文。注意，祭文首先是写给神主看的，不是书法技巧展示作品，应用正楷工整书写方为敬。
⑦笏若干支：原则上参祭者皆应执笏。祭义，笏“主於敬”。凡事人皆执笏，事死如事生。
⑧盥盆一个，盥器一个，毛巾若干条：建议用干净的淋洗式的净手方法，而不用众人以一盆反复洗手的方式，以表诚敬。洗时司洗浇水，祭者洗手，然后用清洁的毛巾擦干。
⑨洗爵盆一个，洗器一个：洗酒爵用。普通水盆，普通盛水器，用时司洗持盛水器，献官持爵，浇水清洗，再用清洁的口用纸巾吸干。
⑩食盒一个：大型容器，放置祭品用。祭品做好后装入，携带至祭祀现场。
⑾执事盘若干个：普通托盘，放置香、酒、酒爵等用。放在司献席旁的地上。
5 祭品的准备
同家祭祭品（见第九部分）。以主食、肉食、蔬菜、水果等为主。并以神主墓地所在地的本地出产为宜。
另外，祭祀对象生前喜爱的食物也是很合适的祭品。或者对其有特殊意义的地方的食品，例如，东莞及辽宁兴城（明宁远城）的地方特产祭祀袁崇焕，即是很有深意的祭品。
某些约定俗成的祭祀专用品，如祭屈原时的粽子，也很合适。如恰逢民俗节日，节日食品也可用以祭祀。
需要注意，祭品需符合神主生前的生活习惯，例如，其生前是素食者，祭祀用肉食进献则为不敬。
所谓“鬼神飨德不飨味”，祭品能表诚敬即可。
（二）民祭仪程
①择期
确定祭祀时间和场地，联系场地，主动通报祭祀现场的文物监管部门，通知参祭人员。
②斋戒
祭前一日全体参祭者斋戒。禁荤。沐浴更衣。停止一切娱乐活动。追思受祭者的生平、思想，洗涤祭器，制作祭品，熟悉礼乐，书写祝文，落实各项祭祀准备事务，诚恳地为祭念做准备。
③陈设
祭祀日清晨，全体参祭者着祭服至神主墓（祠、庙等）前列队肃立。主祭宣读祭祀时文物保护、环境卫生等注意事项。
事安排好祭台、摆放好祭品。铺好席子。
做好准备后，赞礼、读祝及各执事盥手，拭净。就位。皆正立。
④就位
专体参祭者列队（三献在前）在盥洗位盥手、拭净。乐者就位。
赞引引三献官到献官席位前正坐就位。其它参祭者在祭者席上正坐。赞礼唱：“有司谨具，请行事。”
⑤迎神
赞礼唱：“迎神”。乐者开始演奏音乐。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。参祭者皆行再拜之礼。乐止。
⑥奠币：
赞礼唱：“奠币”。乐者奏乐。赞引引主祭（初献官）出，到奠席前。赞礼唱：“跪”。献官搢笏，跪，上三次香。
司献捧币，跪，授予主祭。献官受币，赞礼唱：“奠币”。主祭奠币于神位前。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。主祭依此行礼。乐止，赞引引主祭复位。
⑦初献：
赞礼唱：“行初献礼”。赞引引主祭（初献官）出，到洗爵位前，主祭搢笏，在司洗帮助下洗爵、擦拭爵，把洗好的爵授予司献。
主祭出笏。赞礼唱：“诣××神位前”。赞引引主祭至神位前，主祭搢笏，跪，司献进香，主祭上香，再将香奠于香炉。司献斟满酒爵，进爵，主祭接过，祭酒于地，奠于祭台。主祭出笏。奏乐停止。
赞礼唱：“读祝”。读祝官面向神主位（注意，一定要面向神主位），跪于读祝席上，读祝文。读完后，收起祝文，放于面前地面上。
奏乐，赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。读祝官和主祭向神主位行再拜之礼。
⑧亚献、终献
礼如初献，惟不读祝。
⑨饮福受胙
赞礼唱：“饮福受胙”。赞引引主祭到奠席。主祭搢笏，跪。
读祝取祭台上酒爵（初献爵），进于主祭，主祭受爵，祭酒，然后饮福酒，再拜。
⑩送神
赞礼唱：“送神”。乐者奏乐。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。全体再拜。
⑾分胙
参礼者分胙，将祭品分用进餐，注意保持环境卫生，态度应端正肃穆。
⑿洒扫礼成
分胙后整理祭祀现场，收拾好祭器，将现场认真打扫干净，恢复其本来面貌。检查现场文物保护情况，与管理单位认真交接并致感谢。
至此，民间祭祀仪程全部结束。
（汉民族传统礼仪“祭礼”复兴操作方案全文完）
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