汉代五行思想浓郁，四望与四季分别染上了象征其自身的颜色——东为春，其色青；南为夏，其色赤；西为秋，其色白；北为冬，其色玄。在完整记述了二十四节气的《淮南子》中有：“冬至之日，北宫御女黑色衣黑采，击磬石，其器铩，其畜彘。”汉代认为自己属于火德，尚赤。因此，在《后汉书·礼仪志》有：“冬至前后，听事之日，百官皆衣绛。”汉代是历史上杂俗发展的开端，颜色反应心理状态，似乎已经有一点贺庆的味道开始渗入庄严的祭祀内容中了。唐代人文大盛，喜庆欢乐的气氛影响下，激发了大众在生活情趣上的创作潜能。唐代洛阳贺冬至的衣俗，冯贽《云仙散录》云：“洛阳人家每遇冬至，煎饧绿珠戴一阳巾。”煎饧，即用麦芽或谷芽煮饴糖。绿珠，是以小纸幡与珠饰做成头饰戴在头上。戴一阳巾则取“冬至一阳生”之义——冬至时阴气盛极而衰，一阳始生——女子的绿珠纸幡和男子的一阳巾是冬至应景衣饰中最有特色的记录，这之后并无特色的应景服饰出现，只是南宋有人记述，人们在冬至穿上华丽衣服，张灯结彩，布置贺冬车马，并停市庆祝。冬至大如年，所以也同过年一样讲究盛装、尚新，宋代的官家还会赐给吏员新衣冠。明朝沿袭了这一传统，“赐百官始仪貂裘帽，万历初犹然。”《帝京景物略》还有“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衢，一如元旦。”

　　冬至应景衣饰，最有意义的关键词是：一阳巾、绿珠纸幡、朱衣、新衣、盛装。很遗憾一阳巾和绿珠纸幡的具体式样尚未查到，有待进一步研究。