中山传信录

　　官生入国学读书
　　本朝康熙二十三年，使臣汪楫、林麟焻代题远人向化，求遣子弟入学读书。二十五年，尚贞王遣官生梁成楫、蔡文溥、阮维新入国学读书。二十七年九月，入监；上为特设教习一人－－福建郑某教习一年、宁波贡生徐振教习三年，徐振议叙以州同即用。官生三人，皆照都通事例，日给鸡一、肉二斤、茶五钱、腐一斤；椒、酱、油、菜等俱备。每年春、秋，赐绵缎袍挂、纺丝紬裤各一，凉帽一，靴袜各一双；夏，赐纱袍挂、罗衫裤各一；冬，缎面羊皮袍挂、绵袄裤各一，皮帽、皮靴、绒袜、被褥俱备。从人皆有赐。每月纸墨、朱笔银一两五钱：皆鸿胪寺关给。二十九年，贡使耳目官温允杰、正议大夫金元达到京，国王请遣官生归国；赐宴，各给赏云缎、紬布等物，乘传遣归。
　　代请官生入学读书疏
　　差回琉球国翰林院检讨臣海宝、编修臣徐葆光等谨奏：为奏请事。
　　臣等奉旨册封琉球礼毕宴语，王令通事致词云：「本国僻处海外，荒陋成风。于康熙二十五年奉旨，许遣官生阮维新、蔡文溥等三人入学读书。今得略知文教，皆皇上之赐也。自此三十年来，无从上请。今幸天遣使臣至国，求照前使汪楫代请入学读书旧例，陈明远人向化之意；倘蒙谕允，得照前例再遣官生入学读书，则皇上文教益广矣」。
　　礼部谨题：为奏闻事。
　　礼科抄出差回琉球册封正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光等奏，于康熙五十九年七月十五日到部。该臣等议得：册封琉球国王使臣翰林院检讨海宝、编修徐葆光等奏称：「臣等册对琉球国王礼毕宴语，王令通事致词云：本国僻处海外，荒陋成风。于康熙二十五年，奉旨遣官生阮维新等三人入学读书，今得略知文教。自三十年来，无从上请。幸天遣使臣至国，求照前使汪楫代请入学读书旧例，陈明远人向化之意；倘蒙再遣官生入学读书，则皇上文教益广矣」等因，具奏到部。查康熙二十三年，差往册封琉球国王使臣翰林院检讨汪楫等将该国王尚贞所请令陪臣子弟赴京入监读书等语转奏到部，臣部照其所请议覆具题；奉旨「依议」，钦遵在案。今琉球国王尚敬倾心向化，既称再请将官生入学读书，则皇上文教益广等语，应如所请，准其官生等赴京入监读书。应行事宜，到日再议具题可也』。
　　于康熙五十九年八月初三日题，本月初五日奉旨：『依议』。
　　禅宗
　　国无道士，释有临济宗、真言教二种。临济宗，为禅门礼诵外，多学为诗。真言教，为人祈祷，书符咒；正、五、九月尤多祈福，俱戒荤酒。居首里诸寺者，皆临济宗；在那霸者，惟东禅寺、清泰寺及广严寺三处为禅宗，余俱真言教也。
　　国自唐时有佛智圆融国师渡海参学，始有临济宗。藏经所有者，惟「法华经」、「维摩经」、「楞严经」、「法宝檀经」、「梁皇忏」、「临济录」、「中峰录」、「碧严录」等。又有「三籁集」，石屋、中峰、侑堂三僧所着－－三僧皆元时人。又有高泉禅师，本朝初闽人；后居日本黄蘖山；着有「洗云诗集」、「佛国诗偈」、「藏林集」。
　　其弟天池，闽僧，能书。
　　国禁僧不得渡海入中国，惟至日本参学者有之。僧衣，多用朱黄色等紬绢为之；袈裟外，更有一衣如背心状，名「断俗」。帽多用毡，如中国笠帽然。
　　僧绿
　　僧披剃后，有名着籍上之理梵司，皆有廪米。圆觉寺僧，为国王本宗香火所在，僧禄特重，岁八十石。天王寺、天界寺、崇元寺（即先王朝），岁二十四石。临海寺，亦二十四石；护国寺，四十石：二寺在海滨，为国王许愿献佛之所，故禄石次之。其他有万寿寺、神德寺、圣现寺、龙福寺、安国寺，不论僧众多少，每年支米八石（一云支口粮四名，每名一石三斗五升；共五石四斗云）。
　　●中山传信录卷第六
　　册封疏球国王副使赐正一品麟蟒服翰林院编修加二级臣徐葆光纂
　　风俗
　　屋舍
　　米廪
　　器皿
　　女集（钱、女饰）
　　舟
　　轿
　　马
　　弓箭
　　月令
　　物产
　　字母
　　琉球语
　　风俗
　　中山风俗，已见「前录」。兹役久淹，见闻尤核；略为诠次，以备采风。
　　正月十六日，男妇俱拜墓。女子于岁初，皆击球为戏。又有板舞戏，横巨板于木椿上，两头下空二、三尺许，二女对立板上，一起一落，就势跃起五、六尺许，不倾跌欹侧也。
　　二月，麦穗祭，国中同日祭麦神。此日妇女不作女红，男不事田野（麦、榖四祭皆同）。
　　二月十二日，花朝；前二日，各家俱浚井，女汲取井水洗额，云可免疾病。
　　板舞图
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　三月三日上巳，家作艾糕相饷遗。官民皆海滨禊饮，又拜节相往来。此月中，同日又祭麦神，谓之「大祭」。
　　五月五日，竞渡龙舟三（泊一、那霸一、久米一）。一日至五日，角黍、蒲酒同中国；亦拜节。此月稻穗祭，选吉；同日祭稻神。此祭未行，稻虽登场，不敢入家。明夏册使子阳「使录」云：『国中神有女王者，王宗姊妹之属，世由神选以相代。五谷成时，女王渡海至姑达佳山，探其榖穗成熟者嚼之，各处乃敢获。若未尝先获者，食之即毙。故田间绝无盗采者』。
　　六月，稻大祭，选吉；同日祭稻神。又有六月节，国中蒸糯米为饭，家家相饷；此日亦不作女红、不事田野，同上四祭日。此月有月之夜，士民皆拔河争胜。
　　七月十五日，盆祭祀先。预于十三日夜，家家列火炬二于大门外，以迎祖神。十五日盆祭后，送神。
　　八月，家家拜月。明夏子阳「使录」云：『俗有待月之愿。凡月初三、十八、二十三夜，皆修吉果拜待。初三夜，焚香对月拜；十八夜，焚香立待，待升明而拜，拜毕乃敢坐；二十三日，焚香坐待，待月出则拜：谓可益寿延禧。
　　白露，为八月节。先后三日，男女皆闭户，不事事；名「守天孙」。此数日内，如有角口等诸事故，必犯蛇伤。国中蛇，九月出，伤人立毙。同日，蒸糯米，交赤小豆为饭，相饷。
　　十二月，逢庚午、庚申日，通国皆作糯米糕，棕叶包裹三、四层，和叶蒸食相饷，名曰「鬼饼」。俗传古有鬼出，作此祭之；亦驱傩、禳疫之意。二十四日，送灶。次年正月初五日，始迎灶。
　　每月朔、望，家家妇女取瓶罂至炮台汲新潮水，归献灶神或献天妃前石神。
　　正、三、五、九——此四月国人名为吉月，妇女相率至沿海雪崎洞中拜水神祈福。
　　官民家有人渡海者，斲木为小舟－－长尺许，樯帆俱备；着竿首，立庭中，候风以卜归信。归即撤之（名风旗，亦名五两旗）。
　　凡许愿，皆以石为神。凡神岳、丛祠之所，皆有巨石数处离立，设香炉，炷香烛于前。烧酒、设牲果酬愿，皆就石献供，不设神像也。「旧录」有女王、女君、辨才天、六臂神之类，盖即君君、祝祝开国诸神；传久异辞，不尽核也。女巫为人祈疾者，曼声呗诵彻夜，无鼓乐。
　　通国平民死，葬皆用棺椁（土名曰龛）。官宦有力之家，仪物仿「家礼」，有详略。会葬者，皆衣白蕉衫。久米村大夫中，近有从「家礼」葬，不用浮屠者。
　　棺制，比中国棺略小；板厚不过一寸，长四尺五寸。
　　墓，皆穴山为之。既窆，垒以石；贵家则磨石方整，亦建拜台。墓门，远望如桥门。更有穴山，葬在层崖之上者。女墓前，挂棕叶片扇、白巾；男墓前，白布笠，立杖，草履、木屐。插花筒、设香炉，则男女墓皆同。
　　男女食皆不同器，各设具别食，食余弃之。与客会饮，不各设具；一桮传饮，筋一双着盎间，同用。今其贵宫对客，亦效中国同器、分筋饮食；或其居常尚仍旧俗耳。夏子阳「录」云：『居官言事，必具酒二壶，至其家跪而酌之；酌毕，告以所事云』。
　　剃顶发
　　前明琉球人，皆不剃发，惟不明网巾。万历中，册使谢行人杰－－闽之长乐人，母舅某从行，携网巾数百事，至无可售；谢使迟册封礼久不行，云本国既服中华冠带，册封日如陪臣有一不网巾者，册事不举；琉人竞市一空。福建至今相谑强市者，则云「琉球人戴网巾也」。至本朝，始剃顶发。自国王以下，皆遵时制留外发一围，绾小髻于顶之正中；首里与久米人，皆无异。夏子阳「录」云：『首里人髻居偏，久米人髻居中』；今不然也。剪唇上髭令齐者，间有之。
　　五官正
　　国中惟三种人，皆剃发如僧。一为医官，名曰五官正；一为王宫执茶役者，名曰宗叟，又名御茶汤，六人；又有司灌园六人：皆全剃发，戴黑色六棱幔顶宽檐帽，名曰片帽。衣外多着短挂一领，比大衣略短二、三尺许，黑色。二种人皆趋役，无时栉发；恐稽时事，故皆使从径省云。
　　屋舍
　　作屋，皆不甚高，以避海风；去地必三、四尺许，以避地湿。民间作屋，每一间瓦脊四出，如亭子样。瓦如中国■〈同瓦〉瓦，极坚厚；非此不能御飓故也。
　　无砖墙，每屋四旁皆夹设板为壁。庭院中围墙及外围墙，则用蛎石垒成。首里大家外围墙，磨削一面如切成，极坚整。无砖地，多用板阁，高三、四尺许。
　　门窗，皆无户枢；上下限，皆刻双沟道，设门扇其中，左右推移以为启闭。
　　室中以席里草，厚寸许，缘以青布；布满室中。入室，必脱三板，故名「脚踏绵」。自王宫以至民间，皆然。
　　屋宇，在那霸所见者，皆村中民居。首里所见官戚大家，墙垣、栋宇，皆极华整；然亦一行作屋分内外，无层构复室也。惟官署始连楹八、九作大屋，每屋一间柱础多至二十余所。
　　屋用■〈木坚〉木作梁柱，坚润细理，千年不蠹。一名罗汉杉，大岛、奇界所出尤良，价亦甚贵；作屋一间，费至五百金。故久米大夫家从宦有年，尚多结茅者。首里大家皆以此造屋铺地，久之光润可监。
　　壁既用板，无粉墁墙，多用砑花重粉笺，或白色、或白地缘花者糊之。
　　竹帘极粗，以细竹全干编之；挂屋檐四周。
　　屋中画轴皆短小，不过四、五尺；屋小故也。若首里贵家，长与中国画轴无异。
　　屏幅字，或用四扇；例先书一大字于首，如春、夏、秋、冬、仁、义、礼、智之类；下缀诗语三、四行，亦不必与大字相应。
　　屋中开轩，多旁向，或东、或西。庭院中设小山石，树黄杨、乌木、桧、松之类；必剪束整齐，或方、或圆，层层有致。茸草如茵，极细软，柔结寸许；连土不散，布满山上下。或置小石池，畜鱼其中；中立小石，石上植铁蕉等小木为玩。
　　村迳皆极宽洁，多编细叶小竹作屏篱；剪叶令齐，方整缜密：村落皆是。寺院前，或列植黄杨，剪束就方，叶密如墙数十步许。又有树，叶如冬青，六、七月生小白花，香如栀子，极芬烈，土名十里香；亦截作篱屏。将至王宫，夹道数里。
　　屋宇图
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　米廪
　　藏米廪，亦悬地四、五尺，远望如草亭。下施十六柱，柱间空处可通人行；上为板阁。官仓皆如此。村民或数家共为一亭，藏米其中，分日守望。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　器皿
　　室中皆席地坐，无椅桌之用。饮食诸具，皆低小，以便用。其与中土异制者，图之如左：
　　盘
　　凡饮食置碗之具，如古俎豆盘器，或方、或圆，皆着脚，高五、六寸许。食，罗数具于前。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　烟架
　　烟架一奁中，火炉一、唾壶一、烟盆一；室中置数具，人前各置一具。王宫制用，甚精饰。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　棋枰
　　棋局，高尺许，脚二、三寸，面厚七、八寸；极坚重，使不倾侧。黑子，磨黧石为之；白子，磨螺蛤顶骨为之。人皆善奕，谓之「悟棋」。下时，不用四角黑白势子；局终，数空眼多少以定亏嬴，不数实子也。亦有象棋。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　榼
　　士夫家有一榼，或朱、或黑，渗金间采，制作甚精。郊饮，各携一具。中四器，置食物；旁置酒壶一、盏一、筋二，诸具略备。民家食榼，或方、或圆，皆作三、四层；刳木为之。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　罏
　　水火罏，制用轻简，铜面锡里；一置火、一置水，外作一小木架盛之。下二层，黑漆奁三、四事，中藏茗具。入茶担中，国王令秀才二人值之。客出游，则携以随。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　几（书架）
　　曲隐几，仿古式，绕身如扇形，高一尺许；加褥其上隐之。
　　书架，如镜架，着小座，高半尺许。席地坐用之。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　枕
　　大小套枕，中藏数具；客至，则人授一枕。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　茶瓯（茶托、茶帚）
　　茶瓯，色黄（无白地者），描青绿花草；云出土噶喇。其质少粗无花、但作冰纹者，出大岛。
　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
　　瓯上造一小木盖，朱黑漆之；下作空心托子：制作颇工。茶瓯颇大，斟茶止二、三分，用果一小块贮匙内：此学中国献茶法也。若国中烹茶法，以茶未杂细粉少许入碗，沸水半瓯，用小竹帚搅数十次，起沫满瓯面为度；以敬客。