宋会要辑稿

一、照得已降指挥，宗学仍隶宗正寺施行。所有本学应干合行事件，并乞照礼部、国子监、太武学体例施行。」并从之。
二十七日，国子监言：「承左右司牒到提辖行在权货务都茶场赵汝伋有亲子崇巩、亲侄崇揆、崇总，并临安府保明申到通判临安军府事赵汝适有亲子崇缜、崇徇，监行在榷货务都茶场赵师固亲子布允，并乞赴本监补试。照得前举(识)[职]事厘务官牒到宗子(赵)[赴]国子生补试，缘未立宗学，本监已行收试了当。今有宗学，见行开补。所有宗子月书季考等，并照太武学体例施行，亦合有在朝职事厘务官牒试宗子国子补试项目。缘昨来宗学失于申明上件项目，是致逐官牒到宗子赴国子补试，本监难以收试，申取指挥施行。」宗正寺看详：「补试宗子，照得在朝职事厘务官，如系宗室，自合牒宗学收补。」诏送宗正寺照应收试施行。
二十八日，宗学博士危稹言：「本学元系诸王宫大、小学，已降指挥改为宗学。其生员见行补入，所有昨来诸王宫学，承大宗正司训遣到听读生员内未曾请解人，委曾在学听读，系转入大小功课簿生员，通约不过一二十人，亦当念其向学之心。欲与许赴今来补试。」从之。
四月二十日，宗学补试所言：「宗学生补试，检照已降指挥，应举取应曾得解并在朝职事厘务官，牒

试宗子，附国子试后场引试。所有合取员额，候引试讫，具约场人数，申取指挥施行。今来已引试经义、诗赋一场，据封弥所申，终场人数共五百二(卷)[人]五百二人：原作「五百二卷」，据下文改。，乞指挥取放人数。」诏通放三十名。
二十四日，宗学博士危稹言：「昨备申终场人数，去后恭被省札，通放三十人。以终场五百二人论之，其数诚为稀少，难为取放稍多。特宗子解试例是七人取三人，省试则七人取一人，其选取之路本宽。今国家加恩皇族，又置宗庠，使由舍选以入，可谓隆厚。而制必稍优，以示劝厉。不敢比类解省试陈乞，止乞十人取一人，增放五十人，庶几上副朝廷建立宗学之初意。」诏更增一十名，以四十名取放。
朝廷所以兴复宗学之意，本以加恩皇族，宜有优异，以示激劝，缘宗子进取之涂素宽，难以太学舍法律之。况太学虽约一千四百人为额，而住学者多止三百余人。其外舍校定约七十人，则是名曰二十二十八日，宗正寺言：「宗学博士危稹、主簿兼宗学谕钱抚札子，本学自补试放牓二日后，即行帘引，于四月三十日升供，可预沾季者，止有一十三人。五日后，虽间有参学人，即不在沾季之数。今来合引私试，方议区处，告假求去者日有其人。扣所以然，皆云人数既少，又多孤经，月试限以八人取一人，则一日纔可取二人。外舍限以十五人校定一人，则一岁纔可校人一。其选既艰，无以为铢积寸累之地。窃

人校一人，实则四人以校一人。故本学向来条具，乞用武学舍法，每月私试，与每岁外舍校定，皆欲以一十人取三人。比之太学虽若稍优，然宗子皆是实在学者。太学以实住学者四人以上校一人，本学以实在学者三人以上校一人，其所增初不为多。若依今来所乞，以见沾季人计之，岁终外舍校定亦不过四人而已。乞照武学舍法，取放私试及校定人数。俯念立学之初，宗子在学数少，特与照武学例放行。候将来补满一百人元额，却行别议规制。
一、本学补试，节次承降指挥，取放四十人。今来已有生员共一十三名，帘试参学了当。内一(右)[名]为患出假外，见供一十二名私试，承已降指挥，八人取一人，零分同。今生员止有一十二名，若照上项分数，只合取二名，无以示立学劝勉之意。照得武学私试，十人取三人。今来若照武学例取放，亦止该取四名。本学校定，承已降指挥，一十五人校一人，见今(往)[住]学生员共一十三人，若照上项校定人数，尚未该校定一人。照得武学外舍生例，十人校定三人，零分亦校一人。今来若照武学例，并筭零分，亦止该校四人。更合取自指挥。本寺照得宗学建立之初，参学生员尚少，若不权从所申，则无以示劝诱之意。」诏权依宗正寺所申，候将来取放生员及额日，却依元降指挥施行。
十一年二月二十日，宗正寺言：「宗学申，本学公试，已降指挥，照武学例，附

太学公试场引试。所有试院合支公使支供等钱，并杂物油酒等，今比拟下项：一、公使吃食等钱，今欲比附武学公试合支则例。一、宗正寺长、贰入院升补并将带人吏，今欲比附国子监长、贰入院升补并将带人吏则例。一、院内主行文字人吏二名食钱犒设等，并就差诸色祗应人合得引试犒设，今欲比附国子窠手分贴司并武学引试祗应等人合得则例。一、应于合用纸札、朱紫、柴炭、油酒杂物之类，并乞从诸司官比拟，条具数目，支拨施行。」从之。
十二年五月十九日，宗正寺言：「宗学职级年劳解发恩例，照得国子监人例年满格法，系补职级及五年，通入仕及三年，解发赴吏部补官。今来宗学与国子监事体一同，所有人吏年劳试补比换等事。乞依国子监见行格法体例施行。」从之。
京官司欲照六曹寺监此名疑有脱误。，一体施行。从之。
十二年八月三日，臣僚言：「大宗正司专纠合宗盟之职，所宜望实素着，乃能观听具孚。今以嗣秀王兼总，深为允当。乞今后除授知宗，须择老成更练之人，庶几肃示表仪，同归信厚，尤称陛下强宗之意。」从之。详见《宗室杂录》。
十四年三月八日，类试宗学公试所言：「宗学兴复之初，补中生员四十人，公试取放，每十人取放四人。嘉定十一年公试终场三十二人，申明朝廷，令第二等取一人，第三等取放二人，余九人并作四等。嘉定十二年公试终场二十六

人，再行申明，于第二等、第三等内各增放一名。十三年公试十六人，亦依十二年例取放。今来公试五十二人，所乞第二等、第三等，各行增添取放，兼照诸经多寡不齐，通融混取。」诏：「宗学公试与于第二、第三等内更添放一名，余并作第四等取放。仍将诸经通融混取。」
四月一日，从事郎行宗学谕范楷札子奏：「臣备数宗庠，职在训谕。兹遇陛下加惠同姓，增广黉宇，经始不日，幸已落成。桥门显敞，堂庑深邃，规模鼎新，群日增焕。甚盛举也!然学馆虽盛，而教养之事犹未尽备。臣不容不冒昧言之。臣闻五学之建，上亲为首；同姓之蕃，近属尤亲。国家始立宫学，所以训诸王之近属；继创宗庠，所以徕四方之宗亲。因其初意而增崇之，非固欲使新间旧、疏踰戚也。今睦亲之宅，广为学宫；教授之官，转为博谕。曩之宫学，一变而为宗庠矣。由试而入者则预教养，而前日近属之亲尝列为弟(干)[子]员者，反不获周旋于其中。一遇讲说，仅得旅进退于馆下，寄一食于公庖而已。虽有勤敏嗜学者，思欲登名于籍，有不可得，甚非国家亲亲之始意也。又况学校之广十倍于前，而养士尚仍其旧。区宇宏大，弦诵寂寥，亦非所以崇教化、肃观瞻也。曩者中兴，初建太学，每岁二补。其后，岁一补。又其后，始三岁一补，着为定式。盖创建方新，招徕贵广，理所当然。今必拘三岁而一试，复限以已请举之人，员额不宽，来者宜少。夫亲者

既不获与，疏者又未尽来，虽儒馆之新，恐直为观美耳。欲望圣慈，俾前隶宫学诸生，并特许附公、私试。其公、私试皆中选者，即与正补。宗学生凡隶宗盟者，仍于今岁特与放补一次，不以请举为限。因复诸王宫大、小学教授一员，以广训迪。俾诸王近属之子孙，年十五以下者，亦许试小学生。如是，则远近宗属，皆相勉以兴于学。以厚人伦，以睦同姓，顾不韪欤臣不胜拳拳。」
后批送部勘当，申尚书省。本部连送国子监勘当：「今据本监申送，众官聚议，今据宣教郎国子博士许应龙等状申，令聚议，开具申礼部，备申都省，取自朝廷指挥施行。一、范宗谕奏札乞将前隶宫学诸生并特与附公、私试，及诸王宫子孙年十五岁以下者亦许试小学生，仍复诸王宫大小学教授一员。今聚议，照得宫学旧有教授，所以训诸王之近属。今宫学改为宗(祥)[庠]，教授转为博谕，四方之宗亲由试而入者，皆预教养，而近属反不获预，申请委实允当。今欲乞复置教授一员，以广训迪。仍(今)[令]旧籍宫学诸生，并特附公、私试。如两试皆中，与补宗学生员。十五岁以下，亦许试小学生。庶几亲宗属、长幼子孙，皆被作成之赐。一、奏札内又乞特放宗学补试事，今聚议，证得宗学昨来只与已发举人就补，所以来试者寡。虽两次取放，仅得九十名，自今在学不满三十人。今来学舍增创，十倍于前，合广招徕之路。欲从所陈，证太学

初建体例，特与放补一次。不以已请举为限，于今秋附试场，排日引试。仍乞先期行下诸路州军，晓示施行。本监所据众官聚议申到事理，备录在前。今勘当，欲从众官聚议申到事，备申都省，取自朝廷指挥施行。」诏从礼部勘当到事理施行，札付宗学。
七月十四日，宗学言：「(大)[太]学体例，有医官二名，以为坐斋诸生缓急疗治之备。今来宗学规模增广，生员众多，虽收太医免解生邵良臣一名，未曾申明请给，是致本人未专奉职。今照得太学有医官二名，分番宿直。每名除本监月支审粮钱五贯文外，有合药等钱，系属左藏库帮支。昨收太医免解生邵良臣，每月亦于本学支给审粮钱五贯文。所有合药钱，乞下所属帮收。」从之。
八月十三日，都省言：「仍复诸王宫大、小学教授一员。照得枢密院编修官正除，特与命词给告。今来诸王宫大、小学教授，亦合一体施行。」诏今后正除诸王宫大、小学教授，特与命词给告。
十六年十一月十九日，都省勘会行在大宗正司，近朝廷科降钱物，鼎新修盖，已一切圆备，合义指挥。诏令知宗宗丞，自今后照百司例，每日入局，不许在内居止，亦不许转借与人充解。
十七年正月二十七日，诏将宗学上舍与注教官差遣，仍在太学曾升补内舍人之次注书。先是，臣僚言：「国家中兴，文风尤盛。故虽麟趾之公子，亦皆亹亹学问，博古通今，英材辈出。陛下首建宗学，置

儒师之官，严书考之法，甚盛举也。故近者宗子繇宗学而出官者，援舍选之例，得为教官，诚是也。而宗子之在殿试科甲而为教官者，亦绝无而仅有。臣谓天族贵胄，非寒素之士。师资之间，诚意不接，则责善之道，或致相夷。故宗子之在舍选者，宜证殿试前名，优与差遣。其州郡教官，并不得差宗室。」既而都省送国子监看详，国子博士胡刚中等聚议：「宗室殿试第一甲人许注教授，系自干道年着令分明。宗学生由舍选而注教官，则始自近年复建宗学之后。比因臣僚奏请，今宗子在舍选者，宜证殿试前名，优与差遣，不许注授教官。都省批谓殿试第二至第五人，及太学两忧释褐人，并补文林郎、从事郎注职官。自第六召以下除教官外，止注判司簿尉。若别议优与差遣，窃虑阶官资序，有碍铨法。窃详都省所批，见得事理分明。臣僚优异之说，若与注职官，委碍铨法。若不许授教官，止令退而注判司簿尉，则非惟无以称优异之说，而殿试甲科、宗学舍选，却恐遂成虚文。」故有是命。
六月三日，臣僚言：「臣闻上之开设学校，贵乎教养之两尽；下之讲明学问，贵乎师生之相资。师生日亲，则教养无愧矣。臣读《学记》曰：『凡学之道，严师为难。师严然后道尊，遂尊然后士知敬其学。』三代之学，所以淑人心，粹化原者，亦惟范模之功是赖。仰惟国家设成均以风四方，创建宗学为我宋亿万斯年之计，猗欤休

哉!士生斯时，鱼跃鸢飞，抑何幸邪!谓宜(告山)[涵]养作成，光明伟，追《棫朴》官人之盛，衍《丰水》数世之仁。超迈前古可也。而臣拳拳愚忠，有愿为(升)[陛]下告者。臣起自诸生，粗识学校事体。有司成以总其纲，列官师以任其职。月有私试，必公心去取，使营求者不得以行其私。旬有堂课，必详与批抹，而传斋者亦足以示其劝。点请生员，以扣击其所得；所复问难，以考验其所蕴。朝夕接密，而师生举无隐情。闻见既广，则器识自充。异日致君泽民之业，实基于此。今乃不然。臣不欲悉数其故，长贰有兼(识)[职]，间不入局，则学官足纔及直舍，而旋即命驾矣。不闻延见佳士，尚何考德问业之可望还舍既不许接见生员，自应质疑辩惑之无因。规矩昭揭，固非所以绳善类也。不肃则踰者无所忌惮。出假者节，盖欲其一意肄业也。不检者乃肆行而自贻伊戚。试有得失，各安其分可也。彼黜者乃诬谤喧传，至于下有司究问。此何等士风，而见于有道之世耶负陛下教养之恩多矣。今之宗室非不备，饩廪非不丰识治者谓有养而无教。是诚可咎耳。昔韩愈晨入太学，招诸生而诲之。视此，宁无愧乎臣受恩思报，有见辄言。事有关于风化之大者，尤当不避仇怨。欲望圣慈下臣此章，以示三学，使知以天子学校为念，以诸生讲明学问为急。勿私情，一洗旧习，丕变士风，不胜斯文之幸!」诏从之。
崇儒宋会要辑稿崇儒一太学

太学
【宋会要】

建隆三年六月，以(右)[左]谏议大夫崔颂判监事左：原作「右」。《长编》卷二、《群书考索》后集卷二六作「左」，据改。赐之。，始聚生徒讲学。帝诏中使以酒
开宝八年，国子监上言：「生徒旧数七十人，先奉诏，令分习五经。内有系籍而不至者，又有住京进士诸科，常赴讲席。缘监生元有定数，欲以在监习业之人，补充生徒。」诏令元系籍而听习不阙，得(千)[予]秋赋。系籍而不至者，听于本贯请。其未入于籍而听习者，或有冠裳之族不居乡里，令补监生之阙。宋初，增修国子监学舍，周显德二年，以天福普利禅院建国子监。修饰先圣、十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像于东西廊之板壁。