宋会要辑稿

柔克，刚柔错综，以济其用，尊钦儒学以缉熙于光明，罢黜章句小道，发明六艺之科指，可谓文矣。致虚以为明，致一以为思，思而后言，言简而切，迫而后动，动而不跲，扩而充之，至于大而能化之圣，可谓睿矣。不令而威，不严而肃，偏师裨将，授以成筭，乘边出塞，不顿一戟，开疆辟地，列阵置守，羌人扶杖而请罪，陇右稽颡而乞降，可谓武矣。吉之先见，独观乎昭旷之原；衡听万事，而不惑于是非取舍之际。富善人，敦有德，或自一言而知；难任人，堲谗说，或由一见而察。光被四表，不遗微小，可谓昭矣。遹骏其声，丕承其烈，悼法度之扫荡则当宁太息，愤奸罔之诬訿则敛容出涕，政无小大，追而复之，不夺于浮言，不移于异意，熙宁、元丰之政得复行于今日，可谓孝矣。故十有六年，海内乂安，百姓蒙福，天地协应，奸宄不作，神宝自至，祥光属天，时和岁丰，物无疵疠。遐荒幽远毡裘毳服左衽之俗，莫不面内而来臣。方慨然欲有为，以追迹三代之隆，志未就而上宾，此万国所以摧心，三灵为之变色也。虽殚天下之美，固不足以名，而百辟卿士(齐)[斋]心涤虑，合天下之公，即南郊之阳，以请命于上帝。乃按《谥法》曰：『威仪悉备曰钦，道德博闻曰文，象方盖平曰睿，阐境斥土曰武，圣钦日跻曰昭，继志成事曰孝。』合是众德以为之名，垂(是)[于]后世，于是为称。然古之王天下者，考祖有功而宗有德，德之可宗者莫大乎哲。昔

之称尧曰『知人则哲，惟帝其难之』；称舜曰『浚哲文明』；称成汤至于帝乙，曰『经德秉哲』；称太王至武王，曰『世有哲王』。窃考大行皇帝运量酬酢，万世所得而宗者，哲也。盖帝之所难而王之所繇兴，非天下之至明，其孰能与于此大行皇帝宜天锡之曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。」
二十二日，卒哭，群臣临慰如仪。
二十四日，颁大行皇帝尊谥、庙号，群臣诣西上合门奉慰，退诣内东门进名慰皇太后、皇太妃、皇后。
五月十五日，以罗允和为永泰陵副使，代蓝从熙。
二十二日，罢吴靖方山陵都大管句，以冯世宁代之。
六月一日，辽国遣临海军节度萧安世，太常少卿、干文阁学士姚企贡来祭奠；利州观察使萧进忠，客省使、胜州防御使耿钦愈来吊慰。入奠于皇仪殿，见上于东幄。罢，赴福宁殿奉慰。百官进名奉慰于皇仪殿门外。
三日，命权户部尚书李南公为修奉太庙使，勾当御药阎守懃为都大管勾，以哲宗神主将祔庙故也。
六月九日，命内侍省押班乐士宣为山陵行宫四面巡检。
七月二日，遣官以启菆奏告天地、宗庙、社稷及宫观。
同日，以谥号册宝奏告天地、宗庙、社稷。
三日，夏国主干顺遣使进奉山陵。
同日，摄太尉、守尚书左仆射章惇率群臣奉玉册、玉宝于福宁殿，摄中书令许将读册(宝)[文]。册文曰：「哀弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻神妙万物，故民莫能名；尊无二

。一日亲政，独运神断，指顾号令，耸动中外。登延勋旧，屏斥奸回，威声所加，电击雷奔。于是祖述先业，询图治道，熙宁、元丰之际，美政良法切于世务、便于人情、可传于后世者，莫不斟酌增损，举而行之。申严典刑，振肃偷惰，扶倾起废，苴补阙漏，品式防范，粲然一新。方西戎乱常侮吏，狃于姑息，日益骄炽。赫然一怒，收揽策，听任裁决，始终不疑，选将练兵，指授方略，宽其衔勒，责以成。故王师所向，囊括席卷，执俘斩馘，动以千计。横山天都，耕牧要地，建麾列戍，十据八九。遗丑穷蹙，寖以孤弱，情见力屈，叩关请吏，而俯徇其志，亟下诏与之休息。陇右酋帅，接踵款塞，殊邻远俗，莫不震慑。若夫祠昊天于圆丘，以克享上帝之心；作新宫于方泽，以终成昭考之志。三讲严配希阔之典，以亲飨明堂；载收馆御图象之容，以秘藏内阁。孟祠于原庙则致恭进退，不惮陟降之勤；祼将于太室则挥泪歔欷，已有动人之色。内则躬率子职，尊事两宫，容典仪物，多所增崇。至于上，故下不得诔。然有迹者固名之所归，命于天者固诔之从出。是以《诗》《书》以来，曰帝曰王，生有丕称，没有显号，拟议形容，盖有不可废者已。恭惟大行皇帝聪明刚健，出于天纵，深智远识，洞然几微。神考蚤弃万邦，属以宗社。践祚之日，实在幼冲，委政帘帷，恭默渊静，年甫及冠而犹沉巘用晦。十年不言，庙堂宗工，左右携仆，朝夕陪侍，莫能窥其髣

诚心所加，恻隐善类，常谓一言之失，不可以废人。群小伺隙，巧诋忠良，而委曲保全，卒不使陷于横议。迩英讲艺，至乐贤之诗，则咨嗟称诵，擢讲官于不次，而置之侍从之列。彗星见象，则侧躬寅畏，深饬辅弼，以进贤退不肖荅天之戒。迩臣进对，间有异论，则谛听熟察，灼见是非，可否之间，必处其当。详延多士，燕见紬绎，寸长片善，靡不褒旌。官发仓廪，以振贫穷。凶年荒岁，(营)经营拯救，惟恐不及。凡所以事神治人，曲尽诚敬。孝爱之风，昭格幽显。嘉言德意，闻于在位；文明武烈，见于有为。神光宝玺，不求自至，珍符瑞(谍)[牒]，洋溢外府。谓宜翕受纯嘏，永锡难老，而视朝听政，不避凝烈，积勤(讲)[构]厉，奄至弥留。率土崩摧，如失怙恃。顾臣眇质，嗣服大统，无穷追慕，哀莫能胜。因山告成，先远卜吉。清庙九室，升祔有期，节惠易名，实惟旧典。率吁众志，稽谋于天，阐扬英声，昭示来世，以章可大之业，以永无穷之传。谨遣摄太尉、特进、守尚书左仆射章惇奉玉册、玉宝，上尊号曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。伏惟灵德在天，昭鉴不远，诞膺典册，比隆唐虞，锡羡邦家，万世无斁。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。
十日，启菆涂前一日，群臣晡临于福宁殿，辅臣宿于中书、枢密院。
同日，内降御制挽诗五章付礼部。
十一日，启菆涂，上祭奠礼毕，迁梓宫正位，群臣服初丧服，入临于福宁殿。自是日一临，临已常服出，至灵驾发引而止。

十九日，群臣朝晡临，辅臣宿于中书、枢密院，宗室宿于内东门外。
二十日，启奠于梓宫，百官入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，皇太后、皇太妃哭送出垂拱殿门，上与元佑皇后、元符皇后步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，上遣奠轝前，中书侍郎、摄中书令许将读哀册。册文曰：「维元符三年，岁次庚辰，正月戊寅朔，十二日己卯，哲宗钦文睿武昭孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤七月丙寅朔，二十日乙酉，迁于永泰陵，礼也。龙輴彻菆，蜃车载路，夙占远日之良，将即因山之固。二仪改色以云愁，四海殒心而涕慕。哀弟嗣皇帝臣佶义隆继体，创深陟冈，笃因心于致义，敬尽礼于方丧。仰神灵之在庙，哀衣冠之永藏，乃命弼臣，具扬烈光。其辞曰：惟天祚宋，有宋配天。祖功宗德，以道相沿。子继弟及，以圣相传。化浃区宇，治登古先。于穆哲宗，乘运应期。岐嶷圣质，徇齐天资。爰在幼龄，遂缵丕基。神器有属，人心不危。执其徽柔，保以恭默。抗心神明，不大声色。晦若冲机，曷从而测。淡然众美，罔知其极。量固参于天地，功允孚于社稷。逮干纲之独运，申巽令而风从。万微以反，一言乃雍。究观治本，允成圣功。凡施设于天下，尸素定之渊衷。深察朋比，稔惟奸欺。擅国不道，罔上行私。交修旧怨，释憾一时。俾正邦宪，用垂世规。国是既定，王威乃强。孰曰项领，以缺斧斨。前律后令，小纪大纲。法行不挠，治具毕张。远抚

旁招，公听一视。翕受九德，思乐多士。坏植无党，使能以器。惩虚誉以窾言，擢异才于不次。昔在神考，缉熙庶绩。农服先畴，士守常职。官无滥名，法有成式。者纷更，莫不僣忒。趍异为贤，惟变是力。民彝攸斁，众职率惑。帝用衋然，孝思维则。有坏必举，既废斯植。具遵贻谋，益显休德。昔在神考，兼抚四夷。威昭圣武，伐罪正辞。驱彼犬羊，固我边陲。近者废弛，大兴谤疪。尽弃险阻，以坏藩篱。势益张大，不可指挥。帝用赫然，聊命偏师。授缨以缚，折棰而笞。旧壤加斥，胜筭无遗。遵神考之制而扬功，继神考之志而述事。格苗干羽，功已试。文柔武憺，外宁内治。殊方知中国之尊，万物蒙大君之赐。惟德之隆，惟孝之至。致严郊社，修敬宗祊。刺经考古，备物尽诚。原制作以义起，契情意而力行。一代之典既具，三王之制复明。智崇于天，仁根所性。时敏道学，日跻圣敬。报德劬劳，问安温(清)[凊]。呜呼哀哉!听断忘疲，忧勤遘厉。方致金縢之祷，已闻玉几之誓。铸鼎遽成，脱屣俄逝。乘白云于帝乡，遗黄金于人世。呜呼哀哉!哀仗列素，。致色养于两宫，示本教于百姓。嗟功业之向懋，弃春秋于鼎盛。呜呼哀哉!地不爱宝，天方降康。玉玺呈瑞，神光祥。集珍符之，何灵贶之茫茫。盖文王之寿或损，而周世之卜弥长。呜呼哀哉!憬彼蕃奠，请降纳土。灵台颁偃伯之诏，端门受衔璧之虏。盛事久废，大仪将举。比兹累足而至，不及重瞳之

萧辰荐悲，薤歌递发，柳翣前移。背高阙之岧峣，遵去路以委。极爱兄于宸抱，恸哭子于母慈。呜呼哀哉!祖于庭兮路軷，引既发兮难攀。望秋景兮益远，傃幽堂兮不还。银凫闭兮长夜寂，铜麟峙兮白日闲。已掩弓剑，永想威颜。呜呼哀哉!君临天下，十有六年。德泽浸乎含识，休声震乎无前。轩昊接踵，尧虞比肩。何寿命之奄忽兮，起万方之沉悁；焕睿哲之名号兮，亘亿世而不骞。呜呼哀哉!」上奉辞，服衰服还宫。灵驾发引，百官立班奉辞于板桥，改常服，还诣西上合门、内东门奉慰。元佑皇后护从灵驾至永泰陵。
二十二日，诏：「以哲宗皇帝灵驾发引在道，雨势未已，甚不遑宁。其开宫观、寺院三日，仍禁在京宰杀，庶获晴霁。」
二十四日，奏告太庙八室，以东夹室安置石室，权奉安哲宗皇帝神主，并奏告神宗皇帝以权赴斋殿奉安之意。
袍赴集英殿东御幄。有司于大行皇帝虞主前陈祭器、牙盘，光禄卿具牲牢、礼料。文武百官、亲王并横行立班定，合门报班齐，礼直官、太常博士导引太常卿诣御幄前俛伏跪，称『摄太常卿具位臣某言，请皇帝诣虞主前行虞祭之礼』。奏讫，俛伏兴，前导皇帝诣殿下西向褥位立。奏再拜，皇帝再拜。赞者曰拜，应在位官俱再拜。前导皇帝诣二十八日，礼部、太常寺言：「将来皇帝诣集英殿亲行虞祭之礼，检会元丰八年故事及近降朝旨，定到仪注。其日皇帝自内中服

罍洗，内臣沃盥，皇帝盥手，内臣取巾进。皇帝脱手讫，内臣授巾。前导皇帝升诣虞主香案前，举哭，殿下皆哭，十五举音，奏止哭。又奏跪，三上香，太尉进币，皇帝奏奠讫，又(又)进酒。奏上爵，三祭酒讫，奏俛伏兴。少立，侍臣跪读祝文讫，又奏举哭，殿下皆哭，十五举音。奏再拜，皇帝再拜。赞者曰拜，应在位官俱再拜讫，前导皇帝归御幄。礼直官、太常博士引太常卿诣御幄前俛伏跪，奏称『摄太常卿具官臣某言，礼毕』。奏讫，俛伏兴，退。皇帝还内如来仪，光禄卿彻撰，文武百官退。」从之。
八月一日，御史中丞丰稷、殿中侍御史龚夬奏：「哲宗皇帝大升轝至巩县，陷泥淖中不能出，次日方至幄殿。」诏稷劾治顿递使以下闻奏。
同日，奉安梓宫于永泰陵之下宫。
八日，复土，群臣奉慰如仪。
十三日，虞主至京，群臣奉迎于板桥，元符皇后于琼林苑，上于集英殿门奉迎，前导升殿，奠于幄殿。群臣诣西上合门、内东门进名奉慰。
十四日，虞祭。自复土，六虞在涂，太常卿摄事，三虞行礼于集英殿。权高丽国事王熙奉表称慰。
十七日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。
十八日，上斋于垂拱殿。翌日，奉安神主。上自集英殿导神主至宣德门外奉辞，有司奉神主，翰林学士承旨蔡京题谥号，行祔飨之祭，权祔于太庙夹室。礼毕，群臣奉慰。
九月一日，以升祔毕，群臣纯吉服如故事。
四日，德音：「两京、畿内、河阳、郑州管内减死刑，释

杖罪。沿山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与恩泽。」
六日，太常寺言：「谨按《礼记》，事君方丧三年；至汉文以日易月，行公除之制；魏、晋以降，既葬即除。本朝参稽历代，典礼加隆。太宗皇帝上继太祖，兄弟相及，虽有易月之制，实服斩衰三年，以重君臣之义。公除已后，庶事相称，具载国史具：原作「且」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。。今皇帝嗣位哲宗，实承神考之世。正月中，本寺检用开宝故事，为哲宗合服斩衰重服，已施行讫。今哲宗神主升祔已毕，百官之服并用纯吉，皇帝服御未经讨论，宜如太平兴国二年故事。」礼部言：「祖宗故事，灵驾进发，皇帝释衰服，改吉服还内。昨来太常已失供具仪注。若据太平兴国中宰臣薛居正表称：『公除以来，庶事相称，独兹彻乐，诚未得宜。』即是公除以后，除不举乐外，释衰服从吉，事理甚明。今已后哲宗祔庙之后，皇帝服御如依此故事，即已踰时，便合改御吉服。今检会累朝典故，太宗为太祖之服，太平兴国元年十二月甲寅，上服衮冕御干元殿受朝，仗卫如式，太常乐备而不作。真宗为太宗之服，灵驾既发，衰服还宫。《会要》云：『虽以易月之制，外朝即吉，而内庭实服通丧也。』仁宗为真宗之服，禫除祭奠，群臣奉慰，帝服常服，群臣并吉服。礼仪院请灵驾进发，皇帝释衰，改吉服还内，诏可。七月，灵驾进发，内外并吉服。皇帝以纯孝之性，不忍遽易，至于左右内臣，衰服如初。宰臣援引典礼执奏三四，乃诏内侍