宋会要辑稿

十一月五日，帝躬上神宗皇帝、哲宗皇帝徽号宝册于太庙。越翌日，祀昊天上帝于圜丘，以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。
九日，太师蔡京等言：「天神降格，实为大庆，乞宣付史馆，播告天下。仍乞许臣等称庆。」内出手诏曰：「朕德不类，获承至尊。永惟天地、宗庙之重，夙夜惕厉，罔或弗祗。乃以冬日之至，钦修肆祀，爰命有司，规法三代，肇造礼器，体兹大道，改用元圭，祗戒精专，以期昭感。自宫徂郊，顾瞻空际，天神降格，辇辂仗卫现于道左，云剥日出，见之显然。裒时之对，来止来临，非特影响形声之应，顾朕何德以堪之!天人之际，夫岂远哉，面稽天若，其敢不钦!惟尔百辟卿士，务胁乃心，交修罔怠，用荅扬我休应。可依所奏，止东上合门拜表。」御制《天真降临示现记》曰：「朕嗣承祖宗基业，永惟万

事之统，有典有则，流光垂祚，贻厥后裔，丕承祗载，罔敢坠失。率时昭考，追法先王，休功盛烈，布在天下。粤自初载，于志无所不继，于事无所不述，正身以齐家，治内以及外。序亲疏以睦族，正名分以审官。迪之以学校而人伦以明，导之以师儒而士类率服。宾兴其贤能，野无遗材；敦尚以行实，人不幸进。鳏寡有养，道无穷丐；疾病有医，民鲜横夭。收山海之利，商买阜通；施漏泽之惠，送死无憾。以富备礼，以和作乐，皆祗修先烈，以克用乂。绍述之，彰明较着。盖黜邪见僻学之士，斥罔上惑众之言，放妨功害贤之奸，故诐行不作，谗言不兴，正论以定，天道以明。是以上当天心，荷天之休，宗庙之灵，告成厥功，元圭自至。顾惟寡昧，岂敢自居推而上之，自我神考，肇造法度，克成康功，涓选休辰归美，复命加上徽称，以伸孝思罔极、因心则友之义。爰以冬日之至，燎禋泰坛，裒对太室，祗率祀事。陈鼎罍爵豆新作三代之器，改执内赤外黑十有三山之圭，奠匏玉之爵，奏大晟之乐，以交神明，接三灵之欢。仲冬之月，淑气温煦，百骏职奔，从事以礼，前期戒具，罔有不虔。自宫徂郊，出自庙门，南至玉津，朕祗栗精专，无思无为。顾瞻东方，忽见宫殿台观，重楼复阁，半隐半现。顾执绥蔡攸曰：『此是何处』攸对以『郊外无楼阁，惟有斋宫』。朕顾青城在南尚远，攸时面西，朕令回视。攸奏曰：『楼去地十余丈，半隐空际。』朕顾云中人

物涌出，持旌节，持宝盖，持幢幡，持羽扇，持大枝花，展转寖众。所持竿皆高数丈，人长丈余。中有若凤辇状，侍卫周密，可千余人。须臾，日光空透，人物全体俱现，行者、趋者、侧者、正者、相顾者、回首者，或若持简道流，或若垂髻童子，或衣朝服，或冠道士大冠，或黄或青，或紫或红，或淡黄杏黄，或绯绿浅碧，或若绣，或若绘画。又有一辂，青色，不类马，状若龙虎，前后拥约数千人。云气渐开，衣纹眉目历历可辨。幢幡飞动宛转，人亦轻扬飘举，自东稍南回旋，却由东南渐远渐隐，移刻始不见。朕问攸及侍臣刘友端、张佑，所见悉同。又谕卫士、行门亲从等，悉皆瞻睹嗟叹，或登御街短垣升高以望，俯伏以拜。朕考载籍所记，高宗之梦傅说，武王之梦与龄，其精诚相感于寤寐恍惚之间，陟降在帝左右而已，未有示现若此也。上天之载，无声无臭，知幽明之故，通神明之德，以赞天地之变化，韭至神其孰能与于此!先是辛卯六月一日，夜梦至一宫殿，有幢幡羽盖旌节，跪受帝训，兴隆道教，与今所见大相类。夙夜震栗，不敢遑宁。今上帝降格，来止来临，顾何德以堪之!夫天人相与之际，其势若高远不可及，惟德能动，惟诚能格。朕敢不面稽天若，励精寅畏，以荅扬顾諟光显之训，为宗庙万民之庆!政和癸巳冬至日，谨记。」
六年七月六日，内出御札曰：「朕祗膺骏命，嗣守丕图，诞

昭报本之诚，式广奉先之孝。肆遵成宪，专诏亲祀，大阐弥文，寖兴坠典。万邦作乂，囹圄空虚，休祥纷至，荐获平成之治，允资高厚之功。(求)[永]念圜坛，敢怠忘于元祀；眷言方泽，宜修讲于盛容。昭格二仪，陟配烈祖，庶告成于熙事，庸溥被于鸿休。申戒先期，具孚群听。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔敢不恭。」
十一月八日，朝献景灵宫。九日，朝享太庙。翌日己亥，祀昊天上帝于圜坛。皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。
十六〔日〕，诏南郊礼毕，以二十五日诣景灵东宫，二十六日诣西宫，次阳德观、醴泉观，仍诣凝祥池、中太一宫、佑神观、上清储祥宫行礼。礼毕，宣臣僚对御作乐，赐酒五行。
宣和元年七月三日，内出御札曰：「朕席累圣之宏基，抚重熙之昌运。干健坤顺，夙昭眷佑之休；时和岁丰，兹实籹宁之。布政阴阳之序，率民同道德之归。遐方慕化而来庭，逋寇畏威而塞。霄宸降嘏宸：原作「晨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，每从御便之游便：原作「辨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。；日观迎厘，荐阅升中之请。若时报本本：原作「木」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，无越亲祠。其乘二至之详，载秩一纯之荐。祓紫陔而事上帝，肃方泽以对柔示柔示：右引作「桑林」。。假于太宫，前谨祼将之奉；侑我烈祖，并严陟配之常。用仰达于精诚，庶函蒙于丕贶。诞敷大号大：原作「文」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」

十一月二十七日、二十八日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢之礼。
四年七月一日，内出御札曰：「朕寅奉燕谋，丕厘景命。刺六经而立制，诞辑弥文；洽百礼以事神，用伸美报。荷〔二〕仪之眷佑，格四海之乂宁。风雨若时，日星轨道，和气协颁常之度，珍祥示修德之符。嘉谷屡丰，远戎即叙。茂集太平之应，敢忘毖祀之诚!是宜祗见上帝于紫垓，躬礼柔示于方泽。奠苍璧、黄琮，而牲币各放其色；(无)[抚]《云门》、《咸池》，而锺律以谐其声。前飨太宫，升侑烈祖，率循彝宪，克广孝心。蕲祉福之函蒙，均迩遐而敷锡。肆颁涣号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祀地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
二十一日，太宰王黼言：「仰惟陛下以将圣睿智，抚御丕图，前烈寖明，士风于变，休孚旁锡，瑞应并臻，屡丰之祥，薄海内外。丙寅以日至将大报圜丘，有司先甲惟寅，盛容具举。丁卯宿斋大庆，冬景晏温。戊辰朝献天兴殿，阴云解剥，阳景来临。薄午至庙，止辇却盖，步入斋宫。己巳享于太庙，祼鬯神考，泪落沾裳，祭爵册告，涕泗交坠，侍祠之臣皆恻楚感动。庚午躬祀，蠲吉选休，百礼俱洽，亚献既升，不御小次。已事而退，密雪四委，御楼肆侑，已告盈尺，越两昼来，同云忽霁，白日朝鲜。惟圣德动天，昭格如响，实万世无疆之休。乞宣付秘书省，许拜表称贺。」从

之。
七年七月四日，内出御札曰：「朕膺二仪之眷命，茂辑纯禧；奉三岁之亲祠，式昭美报。永惟普率，咸底乂宁，七政顺而四时和，九谷登而百嘉遂。燕云沃壤，悉还舆地之图；齐魏奥区，尽复良农之业。宜因南北之至，躬圜方之坛。以灵承上帝之休，以裒对柔祇之贶。假太宫而前飨，尊烈祖以配神。冀多福之函蒙，俾群生而均被。肆颁大号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
皇帝陛下迄用岁祥，躬修大报，吉蠲斋祓，夙夜惟寅。谒殊庭，休气充塞，鬷假于庙，祖考燕宁。暨祼献神宗二十四日，太宰白时中言：「伏(佑)[鹢]室，涕泗交颐，左右之臣靡不感动。既乃御于郊次，云阴四集，夜漏初下，天宇开除，爰升紫坛，珠璧明润。矧方冬凝凛之候，协景气晏温之符，亿兆欢呼，叹所未尽。盖陛下道膺亲享，(考)[孝]通神明，精意感格，庆祚无疆。乞宣付秘书省。」手诏荅曰：「朕躬阳郊，三岁大报，荷天降佑，景气晏温。先期祗献清庙，既祼之际，追念罔极，霜露所感，人子常情，何足书于太史所请不允。」
高宗建炎二年七月七日，内出御札曰：「天子必有尊，斯极两仪之奉；圣人能飨帝，故膺多福之崇。朕以眇躬，嗣承鸿业，念险阻艰难之未济，常严恭寅畏而靡宁。乃应

乎天，维新其命，兆民欣载而无离德，大将数起而少凶年。遣使交邻，庶底干戈之载戢；出师荡寇，已臻枹鼓之稀鸣。顾庙社之复安，实神祇之并贶。惟世祖建武之二载，始立郊位之规；而肃宗干元之初年，尝行禋祀之典。虽属羽檄交驰之际，岂忘天地祗事之诚!在古有稽，于今敢怠是用遵累朝之成宪，举三岁之亲祠，谒紫坛，升侑烈祖，裒万灵而咸秩，洽百礼以精禋。列陈嘉笾，聿隆大报之谊；遵迎善气，均锡函生之休。明戒先期，诞孚群听。朕以今年十一月二十二日郊祀天地。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
八月二十八日，诏令东京所属官司般取起发祭器、大乐、朝祭服、仪仗、法物赴扬州行在，应副郊祀大礼。
十月二十二日，翰林学士叶梦得言：「窃见祖宗以来，天下承平，中外乂安，三岁一郊，大抵皆以年谷顺成、兵革不用为辞而主报。今者夷狄内侮，盗贼尚多，二圣在远，四方未宁，与祖宗之时不同，则当专以寅畏惕厉、陈情恳祷为辞而主所祈。昨降御札，循用旧制，未尝明着此意，臣以为未称。恭惟陛下钦崇天道，夙夜畏威，深悯多虞，冀以郭清四海者盖非止于此。臣近因申明昊天上帝、皇地祇册文，得旨别撰，已为祈辞。今来合降赦书，谓宜更行推广，历叙天下艰危之状，深自贬损，明示四方，无有远近，皆知陛下为民请命，以徼福于上下神示之意。」从之。
十一月二

十二日〔日〕南至，皇帝祀昊天上帝圜坛，以太祖皇帝配。先是，有司筑坛于扬州南门内江都县之东南。是日，驾自常(殿朝)[朝殿]，用细仗二千人诣圜坛行礼如仪。礼毕，还行宫。
十三年正月十九日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，圜坛在国之东南，坛之侧建青城斋宫，以备车驾出郊宿斋。今欲令临安府于行宫东南城外，先次踏逐可以修建圜坛并青城斋宫去处。」从之。先是，臣寮奏请大礼复用南郊冬祀坛陛之仪，寻下有司讨论，至是上之。
六月九日，内降御札：「敕内外文武官寮等：朕嗣膺历服，越在东南，念初载于维扬，尝肇禋于泰畤。深惟累圣之成宪，必尊三岁之亲祠，肆涓路寝之筵，久旷圜坛之礼。今日上穹垂佑，边境休兵，寇盗弭宁，民俗康阜，日致慈宁之孝，岁收高廪之丰。格此多祥，敢忘大报!见祖祢于诸室，合丘泽之一祠。嘉与臣工，共图熙事。朕以今年冬至日有事南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
八月三日，宰执进呈有司检举大礼，依旧例合用珠子、坐褥事。上曰：「事天以诚为主，如器用陶匏之类，贵其质也。若惟事华丽，恐非事天之本意。」
二十三日，礼部、太常寺言：「在京，大礼前一日差官軷祭利涉门。」从之。其后更名曰嘉会门，每遇南郊，率用此例。
二十八日，礼部、太堂寺言南郊礼例，合权罢本季内朝献。从之。
九月四

日，礼部、太常寺言：「大中祥符五年恭谢玉皇，应群官并应奉人如有服制，不得升殿预祀事。今来郊祀大礼，乞依礼例施行。」从之。
十月十六日，诏：「郊祀大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令(合)合门取旨，送御史台。」自是每遇亲郊，并降此诏。
二十八日，宰执进呈兵部状，为行宫南门低，欲于宫门外设次，皇帝乘平辇出门升辂。上曰：「郊祀合乘玉辇，若乘辇出门恐非礼，可令有司措置，当乘辂出。」
十一月八日亲郊，以安德军节度、知大宗正事士文为亚献，扬州观察使、同知大宗事士太为终献。
九日，礼部、太常言：「伏见郊祀大礼，皇帝前期斋于正殿，圣心虔诚，令尚食进素膳。及朝献景灵宫，朝飨太庙，车驾至逐处棂星门外，并却伞扇。既入门，即降辇步至斋殿。并太庙行礼酌献，诣徽宗室，感咽涕泣，还版位泪犹未止。有司请还小次，弗许，端立版位，直至礼毕。迨赴青城，更不乘辇，步出庙门，径升玉辇。逐件事迹，望宣付史馆，以彰圣孝。」从之。其后亲郊行礼，凡有圣孝事迹与夫有司奏请祥瑞，类皆宣付史馆。
十日，礼部、太常寺言：「在京遇大礼毕，车驾诣宫观行恭谢烧香之礼，缘行在宫观并未曾修建，欲依绍兴十年明堂礼例，差侍从二员行礼。」从之。

十六年六月一日，内降御札：「敕内外文武臣僚等：朕缵承基绪既二十年，荷神灵眷佑之休，奉祖考典章之旧。敢忘大报，躬三岁之亲祠；备举上仪，迎一阳之协气。告虔清庙，祗祓紫坛。念显相允赖于群工，而助祭率资于四海，肆颁孚号，明戒前期。朕以今年十一月十日谒于南郊。惟尔有官，各扬乃职，相予祀事，毋或不恭。」
十一月甲戌，朝献景灵宫。乙亥，享太庙。丙子，合祀天地于南郊，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。礼成，大赦天下。
十九年六月十一日，敕内外文武臣寮等：「朕荷上天之隆眷，绍列圣之宏规，盖尝未明求衣，夜分乃寐，图所以柔理区夏，上当天心者，二纪于兹矣。比年以来，日当亏而云密护，岁或饥而麦有秋，囹圄屡空，边境宁谧。顾朕菲德，获以鸿休，乃卜阳至之辰，祗修郊类之礼，以荅在天之贶，以伸报本之诚。大号是孚，先期以戒。以今年十一月十四日谒于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予祀事，罔或不钦。故兹札示，想宜知悉。」