宋会要辑稿

十七日十七日：此前原有「十八日上合」五字，显与下条首五字重，删。，上致斋于内殿，文武百官各致斋于所司。
十八日，上合祭天地于明堂，奉太祖、太宗(酌)[配]。礼毕不受贺，文武百官拜表称贺如仪。
二十五日，诏：明堂大礼，越州天庆观差同知枢密院事富直柔，温州景灵宫差本州岛守臣，行恭谢之礼。太史局选用九月三十日，从之。
二年闰四月二十七日，太常少卿王居正等言：「九月二日，季秋祀昊天上帝前二日，奏告神宗皇帝配侑。居正等窃惟去岁明堂大礼，是时礼官仰稽神宗圣训，及取司马光、吕诲、王安石等说，皆以谓向者明堂配以近考，失《孝经》本旨，遂请以太祖、太宗配，而朝廷参用侍从、台谏之议行之矣。其九月四日祀昊天上帝，实每岁季秋大飨明堂之礼，今既不敢因旧配以神宗，而去岁明堂缘奉诏书参酌皇佑故事，有合祭并配之礼，与今来每岁季秋祀上帝礼复不同。乞令礼官合议，取旨施行。」从之。已而权礼部侍郎赵子

(画)[昼]等言：「谨按《孝经》：『郊礼后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』前汉以高祖配天，后汉以光武配明堂，说者谓古之帝王自非建邦启土、肇造区夏者，皆无配天之记。圣宋崛起，非有始封之祖，则创业之君太祖是矣。太祖则周之后稷配祭于郊者，太宗则周之文王配祭于明堂者。仰惟祖功宗德，万世不迁，配帝配天，礼无易此。顷当三岁之亲祠，爰奉祖宗而并配，虽为旧典，其实权宜。自今每岁季秋摄事，臣等伏请专祀昊天上帝，以太宗皇帝配侑。」诏依。
绍兴四年四月六日，礼部、太常寺言：「礼部侍郎、兼侍讲、兼权直学士院陈与义奏：『窃惟明堂之礼，有西汉武帝汶上之制，绍兴元年实已行之，若再举而行，适宜于今，无戾于古。』太常丞詹公荐、太常博博士刘登奏：『窃考古之巡幸，自非封禅告成，未有行郊祀者。如汉武帝一时巡狩，不过祀明堂而已。今岁若且祀明堂，实得权时之义。』又贴黄称：『绍兴元年止设四位，即不曾从皇佑诏书兼祀百神。』诏将来行明堂大礼，令有司条具合行礼仪闻奏。今具下项：一、昨绍兴元年以明堂大礼为称，今来大礼，欲依绍兴元年体例施行。一、神位系设昊天上帝、皇地祇，配以太祖、太宗皇帝，共四位。并天皇大帝、神州地祇已下从祀共七百六十七位，总计七百七十一位，并合用神位版。乞下工部，指挥文思院，计会(大使)[太史]局指说，依数制造施行。一、祭器共计七百七十一位，合用陶器：豆六十只，并盖。内十二只准备。

簠十二只，并盖。内四只准备。簋十二只，并盖。内四只准备。尊五十只，内十只准备。罍五十只，内十只准备。樿杓一百只，登四百三十二只；并盖。内二十只准备。铜器：铏鼎二只，并盖。牛鼎四只，羊鼎四只，豕鼎四只，局、毕、罩并全。搏黍豆一只；并盖。竹木器：笾一千八百只，内十只准备。豆千七百五十只，内十只准备。簠七百七十三只，并盖。内一只准备。簋七百七十三只，并盖。内二只准备。尊一百四十三只，并杓。内二十只准备。毛血盘二十五只，内三只准备。币篚四十五只；内六只准备。匏爵并玷各十五副，内三副准备。盘匜一副，罍洗共十二副，内爵洗二副准备。爵盏并玷各七百七十五只，内八只准备。饮福俎一面，铁烛台八百一十六只，大八只，中十六只，小七百九十二只。俎九百一十面。内三十面准备。昨绍兴元年明堂大礼，绍兴府烧变制造到殿上正、配四位祭器，并文思院铸造到牛羊豕鼎等，昨绍兴府沿火烧毁不存。今来开坐到祭器名件，并合创造，乞令太常寺图画样制，下两浙转运司，令所属州军均摊制造。所有陶器，乞下绍兴府余姚县烧变，并乞于大礼前十六日起发赴太常寺送纳。内系铸造铜器，仍乞工部下文思院铸造施行。一、大乐堂上登歌乐，编锺一架，编磬一架，柷敔二，钥四，埙二，箎二，笛四，巢笙四，和笙四，箫二，搏拊鼓二，瑟二，麾幡一，二、三、五、七、九弦琴各二，已上乐器见在太常寺；七星、九曜、闰余匏各一，见阙，乞下工部创造。其见在乐器内有损动、颜色故暗，乞令工部下所属添修雅饰施行。一、朝服、祭服等，昨

应奉绍兴元年明堂大礼，见有朝服一十三副，祭服六十二副，赞者衫帻二十三副赞者：原作「贫者」，按祭祀官员无所谓「贫者」，据后文「赞者五十九人」句改。，供奉官衫帻一十二副外，合令创造下项，并乞下工部计料制造施行。分献官五十八员，奉礼郎五员，以上合创造祭服六十三副；赞者五十九人，合创造绯罗宽衫、分帻勒帛八十八副；宫架乐工合用二百九十四人，乐正二人，合创造绛公服二副；引舞乐二十二人，合创造武弁冠、绯绣抹额、绯绣鸾衫、铜革带、履鞋二十二副；引舞色长二人，合创造紫绣袍、幞头、紫绣抹额、执杖子二副；文郎、武郎共一百三十二人，合创造紫絁冕、皂绣袍、革带、履鞋一百三十二副；执色乐工一百三十五人，合创造绯绢宽帻子、勒帛一百三十五副；掌器事三人，合创造绯绢宽衫、帻子、勒帛三副。一、昨来明堂大礼，依仪合用盥、洗、盘、匜；并皇帝位版二面，系黑漆金字；亚献、终献位版二面，系黑漆朱字；公卿位版八十片，黑漆；腰一副，黑漆蓋版；黄罗二幅，夹帕一条。并系工部行下文思院制造。所有擎位版兵士八人，系绍兴府差禁军充，于大礼前一日赴太常寺教习祗应。今契勘上件盤、匜、位版並腰、黃帕，昨經紹興府遺火焚燒，所有今來明堂大禮，合行創造，欲並依上件數目，令工部指揮文思院計會製造。内兵士乞令临安府依例差拨施行。」诏陶器令绍兴府余姚县烧变，余令文思院制造，余从之。
同日，臣寮上言：「伏望诏三

省，俾有司参酌损益，务崇简俭，勿为无益，徒有耗费，庶几称陛下钦祀天地以实而不〔以〕文，乃为尽善。」上谓宰臣朱胜非曰：「当此多事，固非制礼作乐之时。然祭天之礼，不可有阙，若礼数不备，不如不祭。」于是诏令礼部、太常寺条具。
五月七日，礼部、太常寺言：「昨扬州郊礼大礼并绍兴元年明堂大礼，其实不曾设置，所有今来明堂大礼，合依上件礼例，即便不须设置。」从之。
六月十四日，上曰：「祖宗以来，每遇大礼，凡所观见去处例皆雅饰。今多事之时，惟事天礼当严恭尽诚，其余宜从简省，所有雅饰可令并罢。」
七月十三日，礼部言：「将来明堂大礼，行礼合用黄罗拜褥，昨来系改用绯。」诏依例用绯。
二十四日，诏：「明堂礼毕，依绍兴元年权宜之制，于常御殿宣赦。」
二十六日，诏明堂大礼使差朱胜非，(仪礼)[礼仪]使差孟庾，礼御使差赵鼎，礼器使兼礼顿使差胡松年，余依绍兴元年例施行。
八月二十五日，后殿进呈户部侍郎、兼权临安府梁汝嘉札子，以明堂行礼殿成，乞提领官以次推赏。上曰：「朕爱惜名器以待战士，岂因土木之功遽使转官，但可等第支赐尔。」
九月十二日，致斋行事、执事官朝服，百僚常服，诣后殿起居，请上致斋。上宿斋于内殿，文武百官宿斋于本司。十三、十四日，上宿斋于内殿。十五日，上合祭天地于明堂，以太祖、太宗配。嗣濮王仲諟亚献，知大宗正事士终献。礼毕，车驾还内，不受贺，文武百官

拜表称贺如仪。
二十三日，诏军头引见司：「今月十五日明堂大礼回，应随驾诸班直、文武亲从亲事官、亲兵五军将校并诸色祗应人等失仪，拽断围子，排立交(牙)[互]，损坏仪注、军器、衣甲、器械等，并特与放罪，仍免估剥陪偿。」
绍兴七年四月二十一日，礼部、太常寺言：「准三月二十七日诏，条具将来行明堂大礼合行礼仪：一、依自来大礼，前一日皇帝诣太庙亲行朝飨之礼。昨绍兴元年并四年大礼，缘太庙迎奉往温州奉安，其逐次大礼前一日，系朝廷差官诣温州奉安所分诣行礼。今来太庙已迎奉赴行在奉安，所有今来明堂大礼，合依礼例，皇帝前一日诣太庙行朝飨之礼。一、昨绍兴四年明堂大礼所设神位，系设昊天上帝、皇地祇，配以太祖、太宗皇帝，共四位，并天皇大帝、神州地祇已下从祀共四百四十三位。所有今来明堂大礼，正、配四位所设神位，欲依绍兴四年礼例施行。一、将来明堂大礼，正、配四位合用竹册四副，并前二日朝献景灵宫合用竹册一副，前一日朝飨太庙合用竹册一十一副，欲乞并令工部依法式修制。」诏依。
二十七日，诏：「将来明堂大礼，前二日朝献景灵宫，设位并于常御殿。」时车驾巡幸建康府，太常少卿吴表臣言：「绍兴元年明堂大礼，系于常御殿设位，绍兴四年系于射殿设位行礼，乞下有司相度。」至是，太常寺相度合常御殿，比之临安府行礼殿

阔狭虽不同，可以随宜趱那铜设、祭器、大乐行礼，故有是命。
五月二十六日，诏大飨明堂〔用〕九月二十二日。以太史局言其日辛巳，系属九月节用辛日也。
六月十八日，诏明堂大礼以射殿作(齐)[斋]室。
二十三日，臣寮言：「窃见绍兴四年明堂大礼，前一日朝飨太庙。是时太庙、景灵宫寓温州，故委提点奉迎所差官行事。今来驾幸建康，见修太庙，陛下遭此大故，躬行三年之丧，则前期朝飨之礼更当考据。臣愚以谓将来明堂大礼前一日，皇帝宜依列圣故事，躬诣宗庙行朝飨之礼。其奏乐、受胙，特乞寝罢，庶合礼制。」诏：「将来明堂大礼，依已降旨前一日朝飨太庙，其奏乐、受胙，令礼部、太常寺同共讨论。」既而礼部、太常寺〔言〕：「检详景德、熙、丰南郊故事，皆在谅闇之中。当时亲郊行礼，除郊庙、景灵宫合用乐外，所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作，其逐处警场止鸣金钲鼓角而已。看详逐件故事，即无去奏乐、受胙之文。兼祖宗故事所载，大飨明堂盖亦为民祈福，今讨论奏乐、受胙，合且依祖宗累朝已行故事施行。」从之。
七月十七日，太常博士孙邦言：「得旨：『明堂大礼前二日朝飨景灵宫，前一日朝飨太庙。今明堂行礼日并朝献景灵宫，系在常御殿设位，可以依仪用丑时一刻。所有朝飨太庙，缘在行宫外修盖，兼系车驾巡幸，窃虑难以依在内时刻行礼。』谨按汉武帝郊泰畤，平旦出宫。又《晋礼乐志》：『江左多虞，不复

晨贺，夜漏未尽十刻开宣阳门，至平旦始开殿门。昼漏上五刻，皇帝乃出。』晋方多虞之时，虽朝会犹在平旦之后。今相度，欲依晋、汉故事，是日行宫比常日早二刻开门，以俟车驾出诣太庙行礼。」从之。
九月十八日，上致斋于内殿。是日，诏赵鼎特趁赴景灵宫、太庙、明堂大礼，陪祠立班。
十九日，奏请上赴斋宫。二十日，景灵宫行礼。二十一日，上诣太庙行礼。是日，诏淮南西路安抚使张浚已到行在，特令趁赴明堂大礼，陪祠立斑。二十二日，明堂行礼如仪。以(中)[仲]弼亚献，士珸终献。
九月二十二日皇帝大飨明堂，致斋之日，并进素膳。及宿斋室，传敕左右，祠殿在近，禁卫毋哗。前朝献景灵宫、朝飨太庙，并遣内侍宣谕读册官，至御名必读，毋得回避。初诣太庙，依仪乘辇施伞扇至大次，是夜车驾至庙南棂星门外，即命却伞扇，入棂星门，乃降辇步入大次。及行祼瓒毕，还版位，乐作，复遣内侍传敕协律郎，乐备九奏，徐其音，毋得少有减促。三日祠事酌献既毕，有司奏请还御小次，不听。此皆帝王盛德之事，史册之所罕载，欲望付之史馆。」从之。三十日，太常博士孙邦言：「恭
绍兴九年八月十五日，诏：「将来行明堂大礼，其祭服、礼器，令礼部、太常寺更加讨论。」先是，进呈礼部、太常寺申审，郊祀、明堂皆祀天，来年系大礼，合预申明。秦桧等欲集议，上曰：「且依近制行明堂礼可也。」上因宣谕：「往年行礼，礼服、

礼器皆故弊不如法，如尊俎罍爵，形制皆不合古。」故有是命。
十年五月十三日，礼部、太常寺言：「准御札，今年九月有事于明堂，太史局选用九月十日辛亥吉。」从之。
七月二十五日，太常少卿陈桷言：「自今大礼，依仪户部、兵部、工部尚书奉俎入门，举鼎从入至西阶下，太官令以匕于鼎升熟体载于俎。今来明堂大礼，御药院承指挥，令文思院造举鼎官祭服三十二副。今欲乞从本寺申吏部，依上件已制祭服并自来大礼例，差明堂举鼎官三十二员，依(议)[仪]举鼎至殿西陛下出熟行事。」礼部、太常寺看详，依自来大礼仪，合差举鼎官举鼎行事。从之。
八月七日，诏：「九月十日明堂大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨送御史。」
九月五日，臣寮言：「皇佑诏书：『明堂行礼，禁卫之中务要严整，常令人前后谨察辩视，非预祀事者无得辄近禁卫。如有违慢，必行朝典』。又宣仗卫、执仪军士，各令按(识)[职]行列，不得交杂往来。又大礼使言：『准郊例，非预祀事人阑入坛壝，当议处斩。』今虑行事臣寮、引接从人敢有辄至大次，预须约束。盖为至尊亲行盛礼，出宫禁，勤步武，升降于坛殿之间，凡百侍卫之臣，尤宜儆戒周谨，夙夜严密，所以祖宗之朝特有前项处分。今来明堂宗庙大礼在近，望戒饬皇城内外官司严行觉察，不得少有疏略懈怠。」诏依，令检坐条法申严施行，仍出榜晓谕。七日，

文武百寮诣常御殿奏请皇帝赴斋室。八日，皇帝诣景灵宫行礼。九日，车驾诣太庙行礼。十日，皇帝诣行礼殿行明堂礼，以同知大宗正事士亚献，严州观察使安时终献。